民族文化在高校美術教育中的滲透路徑探析

李杰亮

【摘 要】藝術教育發(fā)展脈絡中蘊含著一條鮮明路徑，與民族文化教育珠聯(lián)璧合，聯(lián)系甚廣。但現(xiàn)當代高校不斷深挖數(shù)字化美術教學，忽視了專業(yè)缺乏或較少涉及民間傳統(tǒng)認知在教學內(nèi)容上的不平衡性。當下，民間藝術與現(xiàn)代美術教育對高校的師生素養(yǎng)提出了更高要求：教學過程中運用創(chuàng)新教學滲透民族情感，真正提升審美綜合能力，有效促進學生全面發(fā)展。本文主要針對高校美術教學活動中的實踐性探索，重視民間文化在高校美術中發(fā)揮的鑒賞效用并探討其實用價值，以推動美術教育事業(yè)發(fā)展。

【關鍵詞】文化滲透;藝術價值;美術教育

中圖分類號：G632文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）31-0181-02

目前，高校藝術課程仍缺乏本民族特有的文化表達方式。底蘊深厚的民間藝術作為傳統(tǒng)文化的一部分，是藝術精華在高校教育中的再現(xiàn)。這種激發(fā)學生民族自豪感的審美，需要美術教育廣泛開展并發(fā)揚光大。為宣揚本土民間藝術，將國民性格最原始的精神載體融入高校教學中，不僅培養(yǎng)了學生對民族文化的感知力，也將多元的美術元素巧妙滲透其中，增強了整體教學效果，為推進美術教學工作開展提供思路。

一、文化語境

在民族文化傳承語境下，科技外來文化充斥其中卻未被深入挖掘，日益頻繁的資源互換在高校藝術教學中具有深刻影響。如依據(jù)民間美術在傳統(tǒng)民俗文化中占據(jù)部分高地，高?！耙I社會文化、肩負英才培養(yǎng)”的使命，讓藝術專業(yè)設計分支之一的美術教學結合民間文化理念及手法，成功化解文化間的認知矛盾，彰顯民族文化自信。

二、引入與沖突

（一）形成文化交融

以民俗活動為主的群體性創(chuàng)作形式，在日常應用基礎之上作為藝術思想的源泉，受地域狀貌和人文風情的直接影響，明顯區(qū)別于宮廷儀仗與宗教內(nèi)涵，其大眾文化特征更趨明顯，情感需求更加強烈。引導教師將民間藝術應用到教學設計中，有助于高校良好文化氛圍的構建，如有著本土特色的書畫、剪染等民俗課程。民族化美術根據(jù)圖創(chuàng)色彩運用、造型手法拼貼等新穎板塊將獨特表現(xiàn)的形式內(nèi)容在高校設計教學中靈活運用。雖然與現(xiàn)代高校文化理念相通，但存放民族文化養(yǎng)料需要一定的應用策略：

1.造型應用

符號體系在美術教育長期發(fā)展過程中形成特殊的象征寓意。高校藝術課程將民族文化在美術教學中對于設計歸屬的辨識作用應用到風土人情中去，如長期生產(chǎn)生活中的歌訣哨子，引領文化風尚。例如，國畫發(fā)展中的一次重大變故，即民學方式轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代美術課堂的范畫臨摹等批量教育。所謂學習書畫的市井商人“不根理論筆墨，只論丹青”，讓當時的黃賓虹先生認識到書畫教育古有失意，藝術纖靡之病在教育思路中便有所預見。

2.以史為鑒

“解其文脈，觀實物;廣研自學，兼習不輟;博彩古今，行路寫稿”，以上所述，正是行之有效并身體力行的學藝方式，特別是對于地方文墨的收集整理，這種歷史文化視野下的美術教育值得深思與借鑒。例如，曾鯨、沈南蘋到任伯年一直探索把光影比、透視法等科學寫實因素融入筆墨改良中;貢布里希所言，人文學者相信，藝術史覺醒跟社會其他科學活動應該是同時發(fā)生的，但藝術的價值并非來自科學標準。馬蒂斯描繪自然寫生，就少了藝術終點。

3.思想內(nèi)核

文化靈魂寓于構圖之中，傳遞民族文化精髓。高等美術教育強調(diào)類似于“美”的文化遺產(chǎn)在今天新學教育中，大部分在藝術機構生存。而作為現(xiàn)代美術文化的中堅力量，高校反而受到很多環(huán)境制度的限制。民族藝術本身要求教育者不應滿足謀生而直接觸及文化根基，需要肩負起文化創(chuàng)新的重任。文化意識成長在于系統(tǒng)價值體系的潛意識維護，美術教育同樣不容小覷。其不同創(chuàng)作流派與風格追求，特別是本土文化中的調(diào)性，值得當代高校美術教育者認真反思。

（二）破解文化對立

2014年，習近平總書記在文藝座談會上強調(diào)對民族文化去粗取精的辨析與提煉。若作品缺乏虛靜空明的心境來觀照本體，其文化實質(zhì)便略顯不足。這樣的作品流于表象，將二者對立起來，不符合美術教育發(fā)展，也不能滿足觀眾的審美需求。在民族性藝術創(chuàng)作中需要結合以下幾點：

1.時代相通性

以少數(shù)民族文化為例，彝族染布的特點在于對色彩紋樣中線條變化的排布，將精微內(nèi)容加以提煉就能避開邊界，與現(xiàn)代背景實現(xiàn)融合。例如，裹藏著心理情感的教育思維對民族關系的樸素觀察：將北宋鴻篇巨制中的浩然之氣上升至文化層面，使得具有文化品格的學生能夠在課堂中實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的再認知。其次，對于美術教學中精選的代表性藝術作品進行剖析，必將使高等教育更具人文關懷。

2.現(xiàn)代性提煉

所謂美術教育現(xiàn)代化，即藝術教育生產(chǎn)推動包括師生關系變革在學風上就其原有機制的反映。課堂視覺畫面的非邏輯形式在運用各種技法協(xié)調(diào)關系時，對力道進行溶蝕，同時對節(jié)奏加以把控。當高校工作者面臨文化教育概念的固有模式時，需要擺脫對民族性的刻板印象。為了尋找更多的現(xiàn)代題材，在文化滲透中看到藝術實踐的穩(wěn)步生成性創(chuàng)造過程。因此，參與師生在藝術基礎上建立課堂教學活動，與教育主題形成知識對等。

三、路徑選擇

高校美術教育需要規(guī)避一些錯誤做法，凸顯學科文化導向與教育傳承，面對藝術教育協(xié)調(diào)觀察，嘗試構建創(chuàng)新路徑。

（一）傳承與創(chuàng)新

美術教學中引入創(chuàng)新藝術，給民族文化在時代和生活語境中獲得立足發(fā)展創(chuàng)造了重要條件。通過高校美術教育把握兩者關系，契合時代教學理念，轉(zhuǎn)換思維方式。

1.找準文化內(nèi)核

藝術文化素養(yǎng)強調(diào)美術教學聯(lián)系現(xiàn)有生活。解讀軼事信息等存在于“故紙堆”中的教學已不合時宜，高校美術教育在引發(fā)學生實際思考的同時，找準文化內(nèi)核。如在講授傳統(tǒng)民居時，教師可結合腳樓特點講述少數(shù)族群的遷徙規(guī)律及民居作用。美術教學由此變得更加直觀生動，進而在此基礎上考察學生的審美創(chuàng)意表現(xiàn)。

2.依托視覺范式

為避免落入文化窠臼之中，文化傳播需依托視覺形式得以承載。高校美術教育不再停留于口頭宣教，而是圍繞視覺圖像展開教學，讓學生在感知作品的同時，了解其內(nèi)在文化，才能凸顯民族文化特色。例如，觀摩山水畫的授課老師需讓學生體悟文化中的意境之美，從筆畫流動中展示山水寫意的獨特意蘊，實現(xiàn)文化與美術的碰撞。

3.認知多元文化

多元文化和諧共生，在高校美術教育及課堂教學中，教師需協(xié)調(diào)處理多元文化關系，使學生能夠認知優(yōu)秀文化，堅守文化自信。在欣賞和理解民族文化作品期間，學習文化態(tài)度在具體教學實踐中的比較方式。例如，以宏觀視角觀察自然律動及常規(guī)節(jié)奏。

（二）理解與運用

五大美術學科核心素養(yǎng)中，“文化理解”位列其中。具有人文屬性的高校美術教育在實現(xiàn)育人的同時，致力于學科文化運用。民族文化最終落腳于發(fā)展學生的核心素養(yǎng)，逐步形成其必備的關鍵能力。多向傳遞突破文化窄播觀念，在高校教育中形成泛文化視野。基于民俗應用，從文化自身使其煥發(fā)活力;“成風化人”從藝術角度可通過彼此相承，開創(chuàng)高校教育新型示范性課程。美術創(chuàng)作作為民族文化的重要組成部分，以本民族文化發(fā)展建立人才輸送機制。但目前高校美術教學對于民族文化以理論闡述和觀摩教學為主，應用實踐部分嚴重欠缺。藝術類高?？筛鶕?jù)本地區(qū)文化發(fā)展特點，研發(fā)相關美術課程，提升學生地區(qū)文化認知程度，對民族文化傳承應側重理解應用。

四、對高校美術教學的意義

（一）高校美術教育元素

文化滲透元素借鑒民間美術教學的授課模式，鼓勵學生將相關元素運用到美術創(chuàng)作中進行展覽。作為美術教學解惑環(huán)節(jié)，幫助學生消化吸收，充分發(fā)揮教師必備的專業(yè)技能[1]。

1.口頭元素

直白準確的口頭表達，生動形象地通過言語在民間師徒中傳頌。高校正規(guī)化的美術教育可親身示范，使學生掌握這項民俗技藝，如制作獨具特色的藏器等，通過言傳身教，達到教學目的。

2.文學元素

美術教育的傳承依靠文媒記載，幾千年來的文明得以延續(xù)。高校美術教育對民俗符號的淺釋，使民眾更加具體形象地接受大多數(shù)情況下只有作為被民眾接受和流傳的藝術性元素，如唐卡等。

3.藝術元素

民間藝術與美術書籍不同，通過獨具特色的技術文化，將藝術品發(fā)展途徑等交換方式廣泛傳播。如圖騰崇拜等形式特殊的象形符號，已沉浸于創(chuàng)造者的內(nèi)心深處。

（二）改善區(qū)域文化交流氛圍

大多數(shù)高校學生受素質(zhì)教育影響，對于外來文化有著獵奇式喜愛，卻淡忘了本土文化的藝術性，使民族文化在美術教學中愈加頹敗。因此，重視高校美術教學首先讓學生明確民族藝術在美術教學中的重要性。其次，整合高校美術教學體系，對民間美術作品提供制度性保護，激發(fā)學生對于民族文化的熱情。最后，優(yōu)化高校美術教育新模式，打造特色文化圈層，讓教學對象更具可塑性[2]。

（三）從內(nèi)容整合到文化定位

轉(zhuǎn)變從社會文化整合出發(fā)的陳舊理念，注重高等院校在民族文化藝術教育方面的總結性經(jīng)驗，理性認識美術教育體系，尋找定位方法，在文化傳播中思考高等美術教育的規(guī)范性文化意義，提防民族傳播異化[3]。高等美術教育在管理角度發(fā)生基本改動，如個性選擇、場景教學及競賽機制等拓展性領域。

（四）資源滲透美術教學

理性刻板的數(shù)字化技術在當代高校資源中極大地提高了設計規(guī)范和使用效率，但其人文創(chuàng)造性被嚴重削弱。美術資源所具有的人文精神正好填補了高校藝術設計教學的漏洞，同時在多方面發(fā)揮了對現(xiàn)代美術教育的導向功能，如加大資源教授比例的同時，讓民族文化被更多藝術高校師生認可;根據(jù)社會需求擴大學生數(shù)量，對學科內(nèi)容精耕細作;從經(jīng)濟收入、辦學條件和學生就業(yè)率等多方層次考慮，將純藝術（包括實驗藝術）和建筑設計類教學放在同一個院系里[4]。

五、結語

分析民族文化現(xiàn)狀對當代高校美術教育的影響，探討高校藝術專業(yè)辦學特色的新思路。對改變國民文藝的傳承方式進行分析，讓高校美術教育具有前瞻性意義。但如何更高效地讓藝術資源得到合理運用，還需業(yè)界用實踐來回答。

參考文獻：

[1]加措.民間美術元素融入高校美術教學的思考[J].藝術科技， 2016，（3）：375-375.

[2]高穎， GaoYing.中國民間文化藝術元素融入當代高校藝術設計教育的思考[J].裝飾，2010，（11）：137-138.

[3]安英.論民間美術在高校美術教育中的傳承和發(fā)展[J].藝術品鑒， 2019，（3Z）：357-358.

[4]張新詞.當代高校藝術設計教育對傳統(tǒng)民間美術資源的傳承[J].大舞臺， 2013，（09）：245-246.