體味、惡趣味、血腥味

龔林

【摘 要】電影《寄生蟲》是奉俊昊獲得奧斯卡金像獎(jiǎng)的佳作。影片大熱的背后，是對(duì)韓國(guó)巨大貧富差距現(xiàn)狀的揭露。它深刻地揭示出無形的階層關(guān)系，以寄生的方式有形地顯現(xiàn)后，對(duì)社會(huì)倫理的挑戰(zhàn)和宣泄的現(xiàn)實(shí)境遇，本文旨在分析電影中貧富階層關(guān)系的隱喻。

【關(guān)鍵詞】奉俊昊;寄生蟲;貧富階層;味;隱喻

中圖分類號(hào)：J905? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）31-0160-02

影視藝術(shù)本體作為文化載體，反映出特定時(shí)代下，國(guó)家、民族、地域的文化現(xiàn)象。韓國(guó)電影中，關(guān)于愛恨的抒寫，具有雙重矛盾的特殊風(fēng)格：愛得死去活來，恨得轟轟烈烈，而恨又是愛到極致的表現(xiàn)。電影《寄生蟲》將韓國(guó)電影獨(dú)有的愛恨氣質(zhì)延續(xù)下來的同時(shí)，創(chuàng)造性地開拓出現(xiàn)代性的一面。恰到好處地拿捏情緒失控的臨界點(diǎn)，轉(zhuǎn)而投向人類社會(huì)從工業(yè)文明伊始就時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的人類困境——貧富差距的斷層式裂變，而這一黑色的幽靈一直籠罩在機(jī)械大生產(chǎn)的現(xiàn)代城市上空。影片將貧窮凝縮至“體味”這一細(xì)小到幾乎不被人察覺的點(diǎn)上，而富有的階層用 “惡趣味”一詞概括，“味”從兩個(gè)橫截面，雙線并行，分別構(gòu)成一條完整的故事鏈。欺騙富商一家的半地下室的一家人，采用了蠻橫殘忍的方式，用“血腥味”試圖找到平衡“體味”和“惡趣味”的途徑?？墒牵┝εc殺戮是解決貧富差距的唯一辦法嗎？本文拋磚引玉，對(duì)社會(huì)性問題進(jìn)行思考。

一、半地下室“體味”對(duì)“寄生蟲”般底層階級(jí)的隱喻

從工業(yè)革命開始，資本主義的工廠從未停歇，將世界撕裂成一個(gè)資本分配嚴(yán)重不均、貧富差距呈現(xiàn)不斷擴(kuò)大的兩極。領(lǐng)著救濟(jì)金的西歐“破落戶”們，堂而皇之地吮吸著社會(huì)上具有“擔(dān)當(dāng)精神”的高知、大財(cái)團(tuán)創(chuàng)造出的巨大社會(huì)財(cái)富，做一只只“得過且過”的蟲蛭?？墒窃谒囆g(shù)的領(lǐng)域，影片《寄生蟲》借多頌之口，揭示“體味”的現(xiàn)實(shí)：“女管家、司機(jī)、英語(yǔ)老師、美術(shù)老師，四個(gè)人身上的味道一模一樣?！奔幢闶鞘褂貌煌谱拥你逶÷叮耘f擺脫不了的味道，是一家人的體味，更是烙印在窮苦人家骨子中的氣息。

縱觀影史，《香水》《聞香識(shí)女人》等影片，都是氣味對(duì)一個(gè)人的塑造作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化中“芝蘭之室”“斯是陋室，惟吾德馨”，也都是一個(gè)人的氣味彰顯出某種品質(zhì)和德行。在電影《寄生蟲》中，多次強(qiáng)調(diào)這一家人“體味”的難以忍受。富商夫婦分別在不同的場(chǎng)合，頻繁用掩鼻、皺眉、以目示意、搖下車窗等舉動(dòng)流露出對(duì)這種“體味”的排斥與鄙夷，更深層次的表征是上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)無法調(diào)和的矛盾性。導(dǎo)演用一而再、再而三的重復(fù)鏡頭，強(qiáng)調(diào)出這種“體味”出現(xiàn)在上流富貴人家的場(chǎng)景是一種不和諧的錯(cuò)置。

平行剪輯和蒙太奇的反復(fù)渲染，都是將這種怪異沖突發(fā)揮到極致的表現(xiàn)。偽裝成高材生的英語(yǔ)老師，對(duì)著高端宴請(qǐng)飯局，感慨地說：“我和這個(gè)場(chǎng)景是不是特別格格不入？”即便偽裝得天衣無縫，但內(nèi)心深處和骨血中的強(qiáng)烈自卑感，仍然會(huì)將現(xiàn)有的幻境擊得粉碎?！绑w味”作為符號(hào)的表征，能指的表象下所指代的是“貧窮”“卑賤”與“下等”。

“體味”是一種無形的，但又可以隱隱約約被人們所識(shí)別的特殊氣味，隱喻一般人類肉眼幾乎不可察覺卻又躲藏在黑暗的角落里，靠汲取宿主身上的養(yǎng)料和營(yíng)養(yǎng)存活的寄生蟲。這里的“體味”帶有貶低的成分在里面，是綜合了陰暗潮濕發(fā)霉的半地下室的氣味、腐爛的垃圾桶的氣味、廉價(jià)的香波和洗發(fā)水的氣味等，象征著貧苦和困窘的下層百姓的所有味道。在上層的統(tǒng)治階級(jí)和精英階層看來，這些卑瑣又落后的民眾，是整個(gè)社會(huì)的寄生蟲，拖垮了時(shí)代進(jìn)步的腳步，與之相對(duì)應(yīng)的是閑來無事的富人階級(jí)對(duì)生活的“惡趣味”。

二、別墅豪宅“惡趣味”對(duì)“宿主”上流階層遮蔽之惡的揭露

富商一家人的“惡趣味”十分耐人尋味。貴婦人的腦補(bǔ)和聯(lián)想與她的智商呈現(xiàn)反比的態(tài)勢(shì)。大女兒因?yàn)楸贿^度保護(hù)，喪失對(duì)社會(huì)的辨別力，可以與任何男老師相愛，承諾上大學(xué)后就交往的慣用模式。小兒子童年時(shí)被驚嚇過度，這種創(chuàng)傷記憶一直存在于他的行為舉止之中，他只好用喜歡印第安文化，裝作自己是印象派大師，來博得大人的關(guān)注。其中“惡趣味”的淵藪要數(shù)富商本人，他是家庭中父權(quán)為尊、擁有至高無上決策權(quán)的人，他的身上呈現(xiàn)出復(fù)雜而又矛盾的性格特點(diǎn)。他一方面在人前要維系成功人士的權(quán)威;另一方面是他在夫妻生活中，要求妻子穿上司機(jī)車上他人穿過的內(nèi)衣，增加這種性行為的可恥性和隱秘的快感。這個(gè)特殊的要求不僅是對(duì)“惡趣味”極佳的詮釋，還是導(dǎo)演對(duì)上流階層的反諷。

電影中最辛辣諷刺的鏡頭是，窗外雷電交加，半地下室的一家人躲在茶幾底下，局促窘迫、惶恐不安，而沙發(fā)上是充滿“惡趣味”的富商夫婦正在“酣戰(zhàn)”。貧窮與富貴的階層差距，在這個(gè)充滿戲劇張力的畫面里得到最完滿的展現(xiàn)。一面是人類原始的、禁忌之下隱秘的快感，是欲望的宣泄;另一面是現(xiàn)代人類社會(huì)進(jìn)步過程中，進(jìn)退維谷的艱難壓抑。呼吸是壓抑的，空間是壓抑的，動(dòng)作是壓抑的，就連血液的流動(dòng)也是壓抑的——唯恐心臟的跳動(dòng)太過于響亮，被沙發(fā)上的富商夫婦發(fā)現(xiàn)。社會(huì)財(cái)富的分配不均，上流階層的人在飽暖之余可以思淫欲，下層百姓連生存都難以為繼，大氣都不敢喘，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，何來自由愛欲？司機(jī)偷偷地掐女管家的臀部，算是對(duì)宣泄欲望的渴求。

別墅豪宅的設(shè)計(jì)也同樣具有“惡趣味”，無處不在的攝像頭只是監(jiān)視人們自身，一旦關(guān)閉后，別墅里發(fā)生的一切都與外界無關(guān)。落地窗的設(shè)計(jì)同樣充滿“惡趣味”，通過巨大的透明窗戶，可以看到優(yōu)美的風(fēng)景，同時(shí)又與貧窮社會(huì)隔了一層透明的玻璃，反映出森嚴(yán)的別墅管理制度，體現(xiàn)出屋里的人希望被外界的“他者”觀賞的訴求，可是又有什么外人能夠看到與世隔絕的別墅內(nèi)部的景象呢？甚至屋內(nèi)電燈的設(shè)計(jì)也是充滿“惡趣味”的，關(guān)在地下室的人靠著摩斯電碼來與外界取得聯(lián)系?！皭喝の丁币淮斡忠淮翁魬?zhàn)著“體味”的極限，激發(fā)人們通過“血腥味”的渠道，挑戰(zhàn)打破階層的可能。

三、暴力美學(xué)下“血腥味”對(duì)打破桎梏的控訴

貧窮階層一家人的“體味”遇到上流階層家的“惡趣味”，在電影中的展現(xiàn)是小男孩生日宴上，富商要求司機(jī)裝扮成“印第安人”的樣子。在這一過程中，司機(jī)因?yàn)榍耙惶斓谋┯隂]有來得及換衣服洗澡，富商掩鼻和嫌棄的神情，是壓垮他的最后一根稻草，是富商被司機(jī)砍死的決定性原因。

寄生在富商一家，原本是四個(gè)無業(yè)游民可以想象到的最美好的愿景?？墒堑叵率依锏牧硪粚?duì)更資深的寄生蟲的出現(xiàn)，打破了四個(gè)人的美好幻想，他們以自我為鏡，照映出半地下室一家人的丑陋和卑劣。正是在惡與惡的交匯和爭(zhēng)鋒中，四個(gè)人心中最后的希望也湮滅了。不是瘋男人殺了女教師引發(fā)后面一系列的慘案，而是罪惡的種子早在多頌說一家人有同樣的氣味的那一刻就已經(jīng)種下。

男教師一直抱著那塊寄托著他們?nèi)颐篮眯脑傅恼胸?cái)石，想要用這塊石頭結(jié)束地下室里和他們一樣貧窮的夫婦倆的生命。在品嘗過富貴的生活后，宛若螻蟻的窮人夫婦已經(jīng)回不到曾經(jīng)的生活里，丈夫能想到解決懸殊的貧富差距的唯一途徑，就是消除障礙。在歷經(jīng)老伴因被襲擊后流血不止而死，意料之外情理之中地解決游移不定的男教師后，心里極度扭曲與變態(tài)的他，要把傷害老伴的兇手全部殺死。極為諷刺的是，按照殺人的比例，窮人似乎更恨窮人，尤其是取代了原本自己既得利益的窮人。窮人似乎可以無休止地容忍富人的“惡趣味”，只要沒有新的競(jìng)爭(zhēng)寄生蟲的干擾，富人的簡(jiǎn)單善良，人傻錢多，還是可以讓自己的生命不受傷害的。究竟是窮且貴的人多，還是富而善的人在這個(gè)社會(huì)所占的比重更大呢？這恐怕是更值得我們深入思考的問題。

值得注意的是，司機(jī)為什么最后沒有選擇送富人和他的孩子去醫(yī)院，而是選擇殺死他？原因之一，是因?yàn)橄嗤摹绑w味”，他們是一家人，即便是貧窮，還是血濃于水。原因之二，或許是平庸的惡，鑒別平庸不一定通過財(cái)富，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的選擇和應(yīng)對(duì)。富商一家對(duì)窮人一家的排斥和厭惡，不是刻意而為之，而是一種平庸的、符合大眾判斷方式的本能反應(yīng)。只是很不湊巧，他們已經(jīng)擁有了他人艷羨的財(cái)富，還流露出輕蔑的態(tài)度，無疑是給自己掘墓。通過“體味”“惡趣味”和“血腥味”的隱喻，實(shí)現(xiàn)從個(gè)體生命的角度表達(dá)對(duì)社會(huì)、傳統(tǒng)、群體和制度的批判。

四、結(jié)語(yǔ)

如果說樸贊郁的影片將情欲與階層結(jié)合得渾然一體，那么奉俊昊的影片就是將無形的氣味可視化表現(xiàn)出來的典范。韓國(guó)一直以來就存在著資本主義國(guó)家特有的貧富差距過大，階層固化等一系列弊病。電影中彰顯的貧富階層關(guān)系的矛盾進(jìn)一步激化，現(xiàn)代媒體行業(yè)的迅猛發(fā)展，讓原本隱藏在黑暗中的平庸的惡得到發(fā)展。是富人階層將這種“惡趣味”無限擴(kuò)大，是底層被壓迫的百姓們無處可逃的“體味”肆意蔓延，“血腥味”不是解決貧富差異過大的唯一途徑?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中貧富階層關(guān)系的矛盾，在這三種“味”的隱喻下進(jìn)行著博弈。畢竟法律只可約束犯罪行為，但無形的傷害和道德罪惡，又該以什么樣的方式去解決？

參考文獻(xiàn)：

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