利用群文閱讀實(shí)現(xiàn)中考古詩文高效復(fù)習(xí)的技巧

肖勝美

古詩文篇目繁多，在中考中，古詩文的背誦默寫和閱讀理解約占總分的四分之一，學(xué)生如果只憑機(jī)械記憶和文言文碎片化知識(shí)學(xué)習(xí)，專題復(fù)習(xí)時(shí)往往事倍功半。針對這一實(shí)情，本文以《貶謫文人的入世情懷》群文閱讀為例，從“梳理類別，提煉議題，高效實(shí)施”三個(gè)層次淺談實(shí)現(xiàn)中考古詩文高效復(fù)習(xí)的技巧。

一、梳理類別是前提

初三教師必須對初中教材中的所有古詩文進(jìn)行系統(tǒng)梳理并分類，這樣才便于學(xué)生對古詩文有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)。分類的標(biāo)準(zhǔn)可以多樣化，或文體，或作者，或題材，或內(nèi)容，或主旨，或意象。同一詩歌可以分屬不同的類別。

根據(jù)主旨，我將中考的古詩分為六類：抒發(fā)報(bào)國之志類;表現(xiàn)積極進(jìn)取精神類;表達(dá)對統(tǒng)治者的批判或?qū)?zhàn)爭的厭惡，對勞動(dòng)人民的同情類;抒發(fā)對家鄉(xiāng)家人思念類;表達(dá)對友人、戀人的思念;表達(dá)對美好景物、美好生活的向往之情類;抒發(fā)對自身遭遇的感慨類。根據(jù)內(nèi)容和文體，將中考的文言文分為四類：借景抒情類、借事說理類、寫人記事類、議論類。根據(jù)這些類別，學(xué)生在復(fù)習(xí)時(shí)就有了清晰的思維方向。

二、提煉議題是關(guān)鍵

議題是群文閱讀復(fù)習(xí)的核心話題。在分類的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)作品，并以這些作品為基點(diǎn)，查找資料，豐富知識(shí)，構(gòu)建體系。然后師生一起討論，提出議題。如果說組織群文、閱讀群文是一顆顆散落的珍珠，那么議題便是串起珍珠的紅線。

在分類的基礎(chǔ)上，學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩中的積極進(jìn)取類和文言文中的借景抒情類有10篇是貶謫文人所作，而且都體現(xiàn)了他們在逆境中樂觀進(jìn)取的精神。貶謫文人的這種狀態(tài)很好地詮釋了孟子倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的積極入世情懷。初三的學(xué)生面臨升學(xué)的壓力，挫折和失意會(huì)不時(shí)出現(xiàn)，如何樂觀去面對，這是他們的必修課。于是我便以“貶謫文人的入世情懷”為議題，組織了以《記承天寺夜游》《小石潭記》《醉翁亭記》《岳陽樓記》為主，關(guān)聯(lián)《陋室銘》《行路難》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》《江城子·密州出獵》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《南鄉(xiāng)子·京口北固亭有懷》的群文閱讀復(fù)習(xí)課。

三、高效實(shí)施是保障

1. 形式多樣，夯實(shí)積累

積累古詩文不僅是中考語文的必需，也是構(gòu)建精煉語言的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的記背、練習(xí)、過關(guān)的復(fù)習(xí)策略在短時(shí)間內(nèi)雖然簡單有效，卻犧牲了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，久而久之被動(dòng)學(xué)習(xí)、疲憊學(xué)習(xí)勢必會(huì)嚴(yán)重影響效果。故不妨采取多樣的形式，在變化中讓學(xué)生感受語言的魅力，以便更好地夯實(shí)積累。

在導(dǎo)入課題后，我便利用希沃白板5的游戲比賽和配圖識(shí)文等形式，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，讓音樂、圖片等多種因素綜合刺激學(xué)生的大腦，高效地完成了文言文的字詞解釋、句子翻譯、詩歌默寫等內(nèi)容的積累。

2. 重視誦讀，品情析理

“書讀百遍，其義自見”，部分初三學(xué)生在復(fù)習(xí)階段容易浮躁，有急功近利的思想，不愿誦讀。其實(shí)，誦讀不僅是我們平時(shí)學(xué)習(xí)古詩文的敲門磚，也是我們復(fù)習(xí)備考階段的重要法寶。通過誦讀，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出情感，才能真正做到品味情感，品析哲理。

積累完成后，在誦讀環(huán)節(jié)我讓學(xué)生品讀《記承天寺夜游》《小石潭記》《醉翁亭記》《岳陽樓記》這四篇文言文中“樂”的部分。采取自由誦讀、比拼誦讀、視頻跟讀的方式。通過多種形式的誦讀，學(xué)生很自然地移情于文，也容易于文品情。

3. 知人論世，提升感悟

孟子曰：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！币?yàn)闀r(shí)代的久遠(yuǎn)和對作者的不熟悉，古詩文閱讀比現(xiàn)代文閱讀要困難得多。如果我們注重對古詩文作者相關(guān)資源的搜集，了解作者所處的時(shí)代背景，那就能提升閱讀感悟。

在合作探究環(huán)節(jié)，學(xué)生通過查閱書本寫作背景介紹以及展示的相關(guān)補(bǔ)充資料，得出結(jié)論：《記承天寺夜游》《小石潭記》中作者的賞月之樂、閑適之樂以及見潭之樂、賞魚之樂均是“個(gè)人之樂”;《醉翁亭記》中的山水之樂、宴酣之樂、與民同樂是“一方之樂”;《岳陽樓記》中的后天下之樂而樂是“天下之樂”。這些“樂”真正體現(xiàn)了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的內(nèi)涵。

4. 拓展運(yùn)用，提高素養(yǎng)

“文化傳承與理解”是語文核心素養(yǎng)的終極目標(biāo)。拓展運(yùn)用，可以利用多種方式，文言寫作、以詩入畫、制作視頻、改寫、表演等，實(shí)現(xiàn)語言構(gòu)建與運(yùn)用，促進(jìn)思維發(fā)展與提升，提高鑒賞與創(chuàng)造能力，從而實(shí)現(xiàn)文化的傳承與理解，真正提高語文素養(yǎng)。

在拓展運(yùn)用環(huán)節(jié)，我就地取材，選取我校一處文化之景“流觴亭”，讓學(xué)生自由寫作?；蚋鶕?jù)《醉翁亭記》《岳陽樓記》仿寫《流觴亭記》，或?yàn)榱饔x亭賦詩一首，或?yàn)榱饔x亭寫對聯(lián)一副。形式自由，學(xué)生寫作興趣盎然，寫出了不少佳作。

責(zé)任編輯 黃銘釗