圖書館管理中窺視哲學理論

張浩泉 孟曉燕

【摘? 要】我國的圖書館哲學研究已經(jīng)有相當長一段歷史了。但是目前，對圖書館哲學概念和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的認識還是很不一致。圖書館哲學研究的目的，是為了把握圖書館現(xiàn)象本質(zhì)，培育人的圖書館精神，為圖書館實踐提供哲學指導。圖書館哲學的一些理論問題有待于進一步深入研究。

【關(guān)鍵詞】圖書館;哲學

引言

德國的哲學家黑格爾指出，“哲學認識本質(zhì)”。哲學是人們認識自然、社會和思維現(xiàn)象本質(zhì)的思想武器。當然，圖書館現(xiàn)象是一種社會現(xiàn)象，對圖書館現(xiàn)象本質(zhì)的把握自然也離不開哲學思維。為了認識和把握圖書館現(xiàn)象的本質(zhì)，我國圖書館學研究者們進行了長期的圖書館哲學研究，形成一股持續(xù)的“圖書館哲學研究熱”。

1.關(guān)于圖書館哲學研究的起源及其發(fā)展

誰在什么時間第一個提出“圖書館哲學”這一命題，這是一個很難考證的問題。張廣欽認為，“圖書館哲學”這一提法早出現(xiàn)了，他根據(jù)是丹頓所著的《呼喚圖書館哲學》一文。而臺灣沈?qū)毉h(huán)教授《在“圖書館哲學”的竹籬外徘徊》一文介紹，英國的包得菲著有《圖書館哲學》一書。這說明，圖書館哲學研究至少已有了半個多世紀的歷史。

在我國，圖書館哲學研究起源于何時，是一個較難考證的問題。從現(xiàn)在能查到的文獻資料看，我國很早之前沒有人明確提出“圖書館哲學”這一術(shù)語。在我國大陸，蔣永福在《黑龍江圖書館》發(fā)表《試論三種哲學形態(tài)的圖書館》一文，其副標題是“圖書館哲學思考之一”，這可能是在大陸圖書館界最早提出“圖書館哲學”一詞的文獻。到如今，我國的圖書館哲學研究也進入一個新的發(fā)展階段。這一時期的研究者有蔣永福、何長青、呂斌、周慶山等。在這一時期，臺灣的圖書館哲學研究持續(xù)呈現(xiàn)出活躍狀態(tài)，沈?qū)毉h(huán)、梁君卿、盧荷生等著名學者的研究已到達較專深的境界，其中，賴鼎銘教授的《圖書館學的哲學》一書可謂是視角極其獨特的，不可多得的名著。另外，蔣永福先生從年起就致力于圖書館哲學研究，一直持續(xù)至今，是目前我國大陸圖書館哲學研究領(lǐng)域持續(xù)研究時間最長、研究成果最多的研究者，是該研究領(lǐng)域的“核心作者”。他為我國圖書館哲學研究做出了貢獻。

2.關(guān)于“圖書館哲學”的概念及其內(nèi)涵

何長青認為，“圖書館哲學是運用馬克思主義哲學研究圖書館現(xiàn)象領(lǐng)域的本質(zhì)規(guī)律的科學，是指導圖書館學應用研究和圖書館實踐的基礎(chǔ)理論和思想方法論”。張廣欽認為，“圖書館哲學是在圖書館學基礎(chǔ)理論層面上展開評論的理性之學”，“圖書館哲學并不是很高深的玄學，而是圖書館學理論研究者對待‘圖書館的態(tài)度、理論表現(xiàn)形式”。李國秋的想法，“圖書館哲學”有三層含義：第一層含義是指圖書館事業(yè)的宗旨和目標，第二層含義是指圖書館學領(lǐng)域的基本理論問題，第三層含義是指圖書館和圖書館學涉及到的哲學問題。蔣永福認為，圖書館哲學就是圖書館人深思圖書館現(xiàn)象時獲得的一種思維深處的感悟與理解。他在《圖書館哲學是什么》一文中又指出，“圖書館哲學就是專門揭示和解釋圖書館現(xiàn)象本質(zhì)的部門哲學”，“圖書館哲學是一種高屋建瓴式地把握圖書館現(xiàn)象本質(zhì)的綜合思維方式”，還有，“所謂圖書館哲學，就是對圖書館現(xiàn)象的哲學關(guān)懷。這種哲學關(guān)懷，體現(xiàn)為科學精神與人文精神的高度融合”。

從中我們可以看出，目前人們對“圖書館哲學”概念的內(nèi)涵的認識還很不一致。這說明圖書館哲學研究目前尚處于“前科學”階段，還不成熟。不過，從上述諸說法中我們還是能夠看出一些異中之同的看法：一、圖書館哲學是對圖書館現(xiàn)象進行哲學思維的產(chǎn)物;二、圖書館哲學研究探討的是圖書館理論與實踐中的問題，或者說，圖書館哲學是人們對圖書館現(xiàn)象的理解、感悟和詮釋;三、圖書館哲學是一種理論思維方式，是一種價值觀和方法論。

3.關(guān)于“圖書館哲學”與“圖書館學哲學”

“圖書館哲學”和“圖書館學哲學”是兩個不同的概念，但它們都是哲學與圖書館學結(jié)合的產(chǎn)物。哲學和圖書館學的結(jié)合有兩個方向：一是“哲學→圖書館學”，即哲學原理和方法在圖書館學中的應用;二是“圖書館學→哲學”，即對圖書館現(xiàn)象進行哲學思維。前一個方向形成的是“圖書館學哲學”，后一個方向形成的是“圖書館哲學”。也就是說，圖書館學哲學是以“圖書館學”為對象，而圖書館哲學則以“圖書館現(xiàn)象”為對象。而所謂“圖書館現(xiàn)象”又可包含實踐和理論兩個維度，所以廣義的“圖書館哲學”可包含“圖書館學哲學”。狹義的“圖書館哲學”是指抽掉“圖書館學哲學”內(nèi)容的剩余部分內(nèi)容。目前，在理論界存在混淆或不區(qū)分“圖書館哲學”和“圖書館學哲學"的現(xiàn)象，應引起注意。本文在上面介紹了圖書館學哲學的研究情況，就是從廣義的“圖書館哲學”角度考慮的。

4.關(guān)于圖書館哲學與圖書館學基礎(chǔ)理論

有的人認為圖書館哲學就是圖書館學基礎(chǔ)理論，兩者在涵義上是相同的。那么，從兩者的產(chǎn)生時間看，圖書館學基礎(chǔ)理論研究肯定先圖書館哲學研究，如果兩者在涵義上相同，那么圖書館哲學研究就可說成是一種重復的或多余的研究。但是，我們知道，圖書館學基礎(chǔ)理論屬于理論圖書館學范疇，而理論圖書館學和應用圖書館學的研究成果都是圖書館哲學的“研究資料”。也就是說，圖書館哲學的研究范圍要比圖書館學基礎(chǔ)理論寬泛，層次比圖書館學基礎(chǔ)理論高。圖書館學基礎(chǔ)理論是對圖書館實踐的理論概括和總結(jié)，而圖書館哲學是對圖書館實踐和理論兩個維度進行哲學意義上的抽象和批判的產(chǎn)物。

5.關(guān)于圖書館哲學與圖書館學理論基礎(chǔ)

有人認為圖書館哲學就是圖書館學理論基礎(chǔ)。這種判斷很難被大多數(shù)人們所認同。到目前為止，關(guān)于圖書館學理論基礎(chǔ)問題眾說紛紜，還沒有達成共識。但是，有一點我們可以肯定，能夠成為圖書館學理論基礎(chǔ)的理論肯定是圖書館學之外的某一種或某幾種理論。因此，如果把圖書館哲學當做圖書館學理論基礎(chǔ)，等于把圖書館哲學認定為圖書館學之外的一種理論。顯然，我們無論如何也不能把圖書館哲學當做圖書館學之外的一種理論。那么，圖書館哲學與圖書館學理論基礎(chǔ)之間到底是一種什么關(guān)系，目前很難作出令人信服的回答。所以這一問題，也是以后圖書館哲學研究首先且必須回答的一個重要問題了。

參考文獻

[1]黑格爾著;賀麟等譯 哲學史講演錄（一） 北京商務印書館

[2]張廣欽 試論圖書館的哲學內(nèi)涵 圖書情報工作

[3]胡述兆 印度圖書館學之父? 阮岡納贊 臺灣 圖書與資訊學刊

作者簡介：張浩泉（1999.12-），男，山東郯城人，漢族，建筑專業(yè)。

孟曉燕（1999.6-），女，山東沂南人，漢族，房地產(chǎn)經(jīng)營與管理專業(yè)。