經(jīng)典兒歌的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

蘇悅

摘要：兒歌作為人一生中最早接觸和最易接受的語言表達形式，深受幼兒教育的依賴;電子管風(fēng)琴（又名雙排鍵電子琴）作為當(dāng)代編曲功能和演奏功能最強大、最適合幼兒教育的樂器，深受作曲編曲和演奏家的青睞。人的成長變化過程可以體現(xiàn)出受教育的過程，而經(jīng)過長時間沉淀的經(jīng)典兒歌無疑是幼兒教育中的主角。在流行音樂日益沖擊經(jīng)典兒歌的當(dāng)下，如何讓經(jīng)典兒歌得到傳承，勢必要尋找新的媒介。本文著重論證其兩者的交互作用及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，期望對音樂學(xué)科在啟蒙教育深度上的發(fā)展有更多的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典兒歌;創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換;電子管風(fēng)琴;兒歌改編

中圖分類號：J722.3

文獻標(biāo)識碼：A

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.039

文章編號：1005-5312（2020）29-0058-02

一、引言

隨著新時代到來，對兒童藝術(shù)作品的需求和呼聲日益增高，讓電子管風(fēng)琴改編經(jīng)典兒歌作品之花能繁榮地開在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的原則和趨勢上，提供了更廣闊的空間。若想真正在音樂啟蒙教育中踐行，就需要深入兒童思想內(nèi)部，研究經(jīng)典的兒歌作品在新時代下的新傳承思路。

二、經(jīng)典兒歌的現(xiàn)狀剖析與文化失寵的焦慮

谷建芬老師在《經(jīng)典永流傳》節(jié)目中曾說道：“音樂是心靈藝術(shù)，它不像美術(shù)可以視覺，音樂是一個聽覺的東西，聽覺進入到人的心里，而這個心是通過音樂的溝通，使它進入到更深的靈魂”。毋庸置疑，經(jīng)典兒歌是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)。中國教育扎根于深厚的文化傳統(tǒng)。現(xiàn)如今，國家日益開放強大，在外來文化的強烈沖擊下傳統(tǒng)經(jīng)典的地位已然被撼動[1]。然而，文化教育人的過程也是文化成就人的過程，從小熟悉經(jīng)典文化的人，對經(jīng)過時間沉淀的文化有一種自然的接受能力與敬畏的精神，能從經(jīng)典文化中自覺的吸收文化價值，這樣的人對于世俗社會有著更加理性的判斷力，具有自我教育的自覺性。

縱觀中國近代兒歌發(fā)展的百年歷程，從20世紀(jì)初期起，涌現(xiàn)出許多中西合璧的歌曲，如采用日本歌曲《旅野》的旋律并作詞的李叔同的《送別》，這些歌曲被叫做學(xué)堂樂歌，這是近代兒歌的開端;20世紀(jì)30-40年代涌現(xiàn)出一批抗戰(zhàn)色彩的歌曲，如《放牛郎王二小》等;新中國成立以后，兒歌進入了繁榮時期，原創(chuàng)兒歌作品大量涌現(xiàn)，如《聽媽媽講那過去的事情》《采蘑菇的小姑娘》《我們是共產(chǎn)主義接班人》《一分錢》《小燕子》等，這些作品純粹而細膩，沒有商業(yè)氣息，真正為兒童而作，傳唱至今，深深地刻在我們的腦海里;改革開放后，又涌現(xiàn)出一批符合時代氣息，并借鑒了西方作曲結(jié)構(gòu)的經(jīng)典兒歌，如《歌聲與微笑》《蝸牛與黃鸝鳥》等，并加入了流行音樂元素，旋律優(yōu)美耐人尋味，凸顯了民族特色;20世紀(jì)90年代后至今，流行音樂火速繁榮，兒歌的創(chuàng)作卻日益減少?，F(xiàn)如今大量的流行音樂作品充斥著我們的耳朵，很多孩子一開口便“左手右手一個慢動作，你有沒有愛上我”，讓作為幼兒音樂教育者的筆者細思極恐;而僅存的一些兒歌創(chuàng)作者寫出的兒歌內(nèi)容大多也是以成人的口吻和思維對兒童用歌曲的方式進行說教，以兒童的口吻體現(xiàn)童真童趣的兒童歌曲如今的確少之又少。由此可見，流行音樂占領(lǐng)了聽眾的耳朵，使兒歌的出鏡率越來越少，不僅如此，濃厚的商業(yè)氣息，還致使從事兒歌創(chuàng)作的音樂人越來越少。因此，在經(jīng)典兒歌文化遭到冷落甚至戲說的今天，我們更加應(yīng)當(dāng)保衛(wèi)，弘揚。傳承經(jīng)典兒歌，這也是發(fā)展中國特色的社會主義文化，促進“三個文明建設(shè)”的重要環(huán)節(jié)之一。

三、經(jīng)典兒歌創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的多向化價值

一首優(yōu)秀的兒歌對于兒童有著強大的吸引力，不僅能啟發(fā)兒童的表達能力，更能挖掘兒童的節(jié)奏感與樂感。而對于新時代兒歌作品的經(jīng)典性無法取代”老“作品經(jīng)典性，我認為并不是壞事，老的經(jīng)典兒歌代表的是過去時代的印記，更是大多數(shù)成年人美好的回憶，我們將這些創(chuàng)造美好回憶的兒歌傳唱給我們的下一代，即是兒歌的傳承，更是愛的傳承;對于流行音樂對孩子的影響，應(yīng)當(dāng)是堵不如疏，與其讓孩子斷絕與流行音樂的來往，不如將兒歌流行化;與其將經(jīng)典兒歌放在這個時代沉寂，不如尋找一個流行的媒介，讓經(jīng)典兒歌重生，用這個時代的方式，再次流行于這個時代。

因而，對經(jīng)典兒歌進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換至少具有以下價值：

第一，對國內(nèi)兒歌創(chuàng)作尤其是對舊時兒歌新時代性的文化傳承具有良好的參照和引領(lǐng)作用，有利于兒歌文化的提升和增加評論的深度，具有超前意義。

第二，從編曲技術(shù)到人文內(nèi)涵，經(jīng)典兒歌改編理念及思想對幼兒歌曲在新時代的傳播和作品積累具有重要的價值。將對幼兒教育中的音樂制作學(xué)科的建設(shè)和內(nèi)涵發(fā)展具有重要的理論研究價值，在理論成熟的基礎(chǔ)上指導(dǎo)具體作品的改編，更能使經(jīng)典兒歌改編后的音樂作品成果成為示范性的活教材。

第三，深化經(jīng)典兒歌改編與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化交叉理論的研究：對國內(nèi)兒歌文化兒歌創(chuàng)作生產(chǎn)具有極強的啟發(fā)意義。這些在一定程度上有利于促進音樂創(chuàng)作與改編的良性健康發(fā)展，在某種程度上改善國內(nèi)當(dāng)下浮躁的創(chuàng)作態(tài)勢，為后代留下屬于當(dāng)代的精神文化遺產(chǎn)。

四、電子管風(fēng)琴對經(jīng)典兒歌創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的策略

經(jīng)典兒歌創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化作為本文的研究目標(biāo)，是從幼兒身心

發(fā)展與中國兒歌文化傳承角度來考量的。而對經(jīng)典兒歌的創(chuàng)造

性轉(zhuǎn)化則是基于電子管風(fēng)琴的多元功能與價值來探索的。

電子管風(fēng)琴是一個獨立的、集成度極高的音樂生產(chǎn)器，它是如今所有樂器中，編曲功能最強大、最節(jié)約成本、使用率最高的樂器，它收納世界各地上百種樂器與打擊樂音色，演奏的鍵盤分為上鍵盤，下鍵盤與腳鍵盤，能同時演奏5～6個旋律聲部（若經(jīng)過音色編輯與多種演奏手法，聲部會更多），一臺電子管風(fēng)琴的編輯與演奏功能之強大足以取代一支交響樂隊。

近年來，隨著電子管風(fēng)琴在中國的普及和發(fā)展，不僅在專業(yè)的音樂院校設(shè)置其專業(yè)，如今在一些大專師范院校以及幼兒教育中也逐漸得到發(fā)展。電子管風(fēng)琴對于幼兒音樂啟蒙教育和電子管風(fēng)琴在音樂改編上的可行性論證已非常成熟。

兒歌改編有別于其他學(xué)科，歌曲改編是一門“瓷器活”，對改編者的各方面能力都是考驗。如何利用電子管風(fēng)琴的優(yōu)勢改編經(jīng)典兒歌，使其既能充分發(fā)揮電子管風(fēng)琴的特點，又能將經(jīng)典兒歌巧妙地改編成兒童喜愛的形式，就成為了理論回歸實踐時的最基礎(chǔ)問題。筆者以下面幾首經(jīng)典兒歌為例提出幾種改編的方法與策略：

（一）電子管風(fēng)琴腳鍵盤演奏的活用

《如果感到幸福你就拍拍手》中的歌詞是關(guān)于兒童對手腳動作的認知，將此歌曲改編為電子管風(fēng)琴演奏作品時，歌詞“拍拍手”處，可以選用電子管風(fēng)琴特有的拍手音效編輯在節(jié)奏里，并在兒童演奏中加入拍手動作;將“跺跺腳”處編入電子管風(fēng)琴音效中的腳步聲，并編入腳鍵盤，由演奏者在腳鍵盤上真實演奏此音效，還原“跺腳”動作，使兒童的參與感、表演興趣和練琴興趣都更加強烈。

（二）改編成和聲色彩完全顛覆的音樂風(fēng)格

新中國成立后與改革開放后創(chuàng)作的兒歌，借鑒了西方曲式結(jié)構(gòu)，并加入了些許流行音樂元素，很適合改編成爵士版本，符合活潑好動孩子的天性：如《采蘑菇的小姑娘》屬于小調(diào)，4/4拍的節(jié)奏型使得每小節(jié)可以編配1～4個和弦，特別適合改編成爵士和聲，拓展這首歌曲的審美途徑;再如《潑水歌》，此歌曲畫面生動，旋律簡單朗朗上口，因此改編的空間特別大，可以考慮改編成拉丁爵士風(fēng)格，并可適當(dāng)?shù)厍擅钤O(shè)計一下和弦與間奏，使曲子充滿更加詼諧和自由的色彩。

（三）演奏與演唱形式的多樣

歌詞較多，且樂句規(guī)整，休止較少的曲子，可采用電子管風(fēng)琴重奏的改編形式。重奏意味著樂曲聲部由多名演奏者完成，均攤給每個演奏者的演奏內(nèi)容變少，演奏難度降低，在此基礎(chǔ)上可以加入伴唱和體態(tài)律動，這樣既能在演奏中延續(xù)演唱的價值，更能通過體態(tài)律動的動作設(shè)計，將達爾克羅茲和奧爾夫等音樂教學(xué)法引入電子管風(fēng)琴課堂，真正做到電子管風(fēng)琴重點在于培養(yǎng)復(fù)合型人才的音樂教育理念。推薦曲目有《我有一只小毛驢》《蝸牛與黃鸝鳥》等。

（四）配器升級為專業(yè)性強的樂隊作品

旋律性較強但歌詞陳舊的曲子，可改編成無詞的管弦樂作品。學(xué)習(xí)電子管風(fēng)琴的演奏者，在演奏達到一定程度后，是必須要學(xué)習(xí)編曲和作曲的，也正因如此，很多指揮、作曲、電腦音樂制作專業(yè)的學(xué)生大多都是從小學(xué)習(xí)過電子管風(fēng)琴的，有立體演奏思維的人。選取適合的經(jīng)典兒歌改編成交響樂隊作品，并在電子管風(fēng)琴上演奏，不僅增強了演奏者隊演奏素養(yǎng)，更是用一個又能編又能彈的全能樂器，毫無束縛的為經(jīng)典兒歌，從改編到演奏、從理論到實踐都“一條龍服務(wù)”般的解決了，推薦曲目有：《聽媽媽講那過去的事情》（此曲歌詞唯美并令人傷感，可改編成管樂重奏），《小燕子》（富有春天氣息的優(yōu)美兒歌，可改編成弦樂四重奏），《魯冰花》（小調(diào)作品，改編時在調(diào)式上可用大小調(diào)切換的手法讓作品更加豐滿，且本曲樂句優(yōu)美易發(fā)展，適合改編成交響樂隊作品）。

要了解兒歌創(chuàng)作，更要了解編曲原理;要了解經(jīng)典兒歌有價值之處，更要通過改變將其有價值之處發(fā)揚并適合時代氣息;要懂得電子管風(fēng)琴演奏與編配，更要懂得兒童啟蒙時期的演奏程度與興趣所向;寓教于樂，互動的玩具。要抓住經(jīng)典兒歌的價值精髓，更要發(fā)揚電子管風(fēng)琴的獨特功能與演奏魅力，等。這樣的改編，操作性較強，思想更是活的源泉，極具個性化;這樣的創(chuàng)作符合時代審美，結(jié)合傳統(tǒng)配器與現(xiàn)代作曲思維，將經(jīng)典兒歌移植于電子管風(fēng)琴上并稍加改編，引人入勝。

五、結(jié)語

人類發(fā)展的歷史長河中創(chuàng)造出的無數(shù)燦爛文化，都是我們作為后人的精神財富，只要我們善于推陳出新，適當(dāng)?shù)呐欣^承，古為今用，就能建設(shè)好面向世界和未來的與時俱進的優(yōu)秀文化。文化的創(chuàng)造與傳承是教育的使命，個人的成長與造就亦是教育的使命。研究經(jīng)典兒歌的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是一面展現(xiàn)中國幼兒音樂教育的最高音樂成就和智慧的鏡子，這面鏡子足以回望過去、照見未來?！拔镉斜灸掠惺冀K，知所先后則近道矣”。兒歌在幼兒時期形成優(yōu)秀品質(zhì)和良好習(xí)慣產(chǎn)生的作用，是人一生中最根本的財富。經(jīng)典兒歌文化是兒童音樂的精神與靈魂，關(guān)注經(jīng)典兒歌，結(jié)合時代特性，找到我們民族最獨特，最本質(zhì)的閃光點，讓經(jīng)典兒歌契合時代潮流，煥發(fā)往日生機。讓兒歌植根于經(jīng)典兒歌文化的土壤中，是音樂創(chuàng)作者與幼兒教育者義不容辭的責(zé)任和使命。

★基金項目：湖北幼兒師范高等?？茖W(xué)校校級課題《經(jīng)典兒歌的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》，項目編號：2017XJ010。

參考文獻：

[1]楊亭.傳統(tǒng)文化經(jīng)典在高校教育教學(xué)中的實踐性運用[J].藝術(shù)百家，2015，6.