契丹人生活中的小物件

李倩

摘要：遼朝時期，契丹人統(tǒng)治中國北方長城以北地區(qū)將近210年的時間，作為北方游牧民族的代表，契丹人的生活習(xí)俗和特點一直吸引著我們，他們生活起居所用的小物件無論是在文獻中記載的，還是在墓葬中陪葬的，都為我們研究討論他們的民族習(xí)俗提供了有力證據(jù)。本文著重從壁畫中的一件尖狀物和出土實物作對比，從而推斷其在當(dāng)時生活中的用途。

關(guān)鍵詞：契丹人;遼墓;刺鵝錐

中圖分類號：B829

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）29-0055-01

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.038

在河北省張家口市宣化區(qū)西北部的下八里村，有兩片墓區(qū)：遼墓I區(qū)和II區(qū)，遼墓I區(qū)主要是姓張的漢族官吏（在遼朝做官）的家族墓地，遼墓II區(qū)主要是遼代契丹貴族墓地。宣化區(qū)文保部門對遼墓II區(qū)里面已經(jīng)暴露的兩座墓葬進行了搶救性發(fā)掘，編號為II區(qū)———M1、M2，下面筆者著重討論下M1中的一幅壁畫。

在M1的東壁右側(cè)繪有一婦人（如圖1所示），“梳髻，臉蛋和嘴唇涂成紅色，上身穿藍色交領(lǐng)短襦，下穿赭色曳地長裙。雙手置胸前，左手手心向上，并下翻，右手持一尖狀物，目視前方”。1

這一尖狀物是何器物在原考古發(fā)掘報告中沒有說明，但我們可以從一些文獻中找到影子。晨出暮歸，從事戈射、狩獵?！哆|史·營衛(wèi)志》中記載：

“春捺缽：曰鴨子河濼。皇帝正月上旬起牙帳，約六十日方至。天鵝未至，卓帳冰上，鑿冰取魚。冰泮，乃緃鷹鶻捕鵝雁?！?遼國皇帝的春季捺缽在鴨子河灤濼，皇帝及隨從人員正月上旬起動牙帳，約經(jīng)六十日方能到達目的地，這時天鵝還沒有來，他們便把氈帳扎在冰上，鑿冰取魚。冰化后，開始放出鶻鷹捕

捉天鵝野雁。晨出暮歸，從事戈射、狩獵?！哆|史·營衛(wèi)志》3中還有記載：

“皇帝每至，侍御皆服墨綠色衣，各備連錘一柄，鷹食一器，刺鵝錐一枚，于濼周圍相去各五七步排立......有鵝之處舉旗，探騎馳報，逺泊鳴鼓。鵝驚騰起，左右圍騎皆舉幟麾之。五坊擎進海東青鶻，拜授皇帝放之。鶻擒鵝墜，勢力不加，排立近者，舉錐刺鵝，取腦以飼鶻。”4

也就是說，遼國“皇帝每至捺缽，都要穿著的侍御皆服墨綠色衣，一盒物一枚各備連錘一柄，鷹食一器，刺鵝錐，也就是湖泊周圍相互之間五七在發(fā)現(xiàn)有天鵝的地方就要舉旗示意，騎馬打探消息的人會將信息以最快的速度報告皇帝，于是皇帝在湖泊的遠處會命人擊鼓，將天鵝驚起四處飛逃，這時，排列在湖泊周圍的人會快速舉旗追趕天鵝。這時五坊人會敬呈海東青（獵鷹）給皇帝，皇帝將獵鷹放出，兇猛的獵鷹會抓住天鵝并與其一起墜落，如果獵鷹的力氣不足以制服天鵝，那么守候在最近處的人會迅速舉起鵝錐刺死天鵝，并取出鵝腦拋給獵鷹食用。這種激烈的場景我們可以想象。于灤周圍相去各五七步排立?！?/p>

在中國國家博物館2019年的展陳展覽中，筆者有幸看到遼陳國公主墓中的一件陪葬品，一柄帶鞘銀錐，銀錐末端圓形中空，圓柱形玉柄嵌入其中，配有鎏金銀鞘。史料記載：

“國主射獵，領(lǐng)帳下騎，擊扁鼓繞泊，驚鵝、鴨飛起，乃縱海東青擊之，或親射焉。國主皆佩金玉錐，號殺鵝殺鴨錐”。

根據(jù)以上文獻記載，再配合出土的實物，我們將這些與宣化二區(qū)遼墓的這幅壁畫進行對比，筆者推測壁畫中侍女手中所拿的尖狀物很可能是類似于文獻中記載的刺鵝錐，用來捕殺天鵝用的一種小工具。

宣化從歷史朝代延順下來，唯獨沒有北宋，也就是說在北宋是缺失的，原因是石敬瑭割燕云十六州給遼國時，宣化正處于燕云十六州的地域范圍內(nèi)，所以當(dāng)時是歸遼國管轄的。在宣化遼墓II區(qū)的M1中，壁畫內(nèi)容多次出現(xiàn)遼代特有的小物件，足以說明了以北方契丹傳統(tǒng)習(xí)俗為核心文化的思想習(xí)俗在喪葬制度中的深刻滲透，而以中原漢民族傳統(tǒng)習(xí)俗為主的喪葬習(xí)俗則出現(xiàn)了弱化的文化現(xiàn)象。

注釋：

1劉海文.宣化下八里二區(qū)遼壁畫墓考古發(fā)掘報告[M].北京：文物出版社，2008：26頁.

2[元]脫脫.《遼史》卷三十二《志第二·營衛(wèi)志中》[M].北京：中華書局，2017年點校本，424頁.

3[元]脫脫.《遼史》卷三十二，志二，營衛(wèi)志中[M].北京：中華書局，1974.

4[元]脫脫.《遼史》卷三十二《志第二·營衛(wèi)志中》[M].北京：中華書局，2017年點校本，第424頁.