社交媒體時(shí)代青年亞文化傳播與人格養(yǎng)成的路徑研究

俞靜

摘 要：社交媒體在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展中快速發(fā)展，也為亞文化的產(chǎn)生和發(fā)展提供了新的傳播方式。青年階段是人們?nèi)^確立的重要階段，青年亞文化內(nèi)容的優(yōu)劣極易影響到青年人的成長(zhǎng)和發(fā)展。本文針對(duì)社交媒體時(shí)代青年亞文化的傳播特點(diǎn)和青年人格的特點(diǎn)，論述青年亞文化在社交媒體中的傳播對(duì)青年人格產(chǎn)生的影響，最后提出了青年亞文化在社交媒體時(shí)代實(shí)現(xiàn)良性傳播的有效路徑。

關(guān)鍵詞：社交媒體;青年亞文化;人格

據(jù)eMarketer的最新報(bào)告，中國(guó)網(wǎng)民訪問(wèn)社交媒體總?cè)藬?shù)超過(guò)了6.62億人，預(yù)示著社交媒體已成為中國(guó)的主導(dǎo)媒體。社交媒體架構(gòu)了虛擬網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化與真實(shí)化的交互社交，最大范圍滿足了人類(lèi)的社交需求，為青年亞文化傳播提供了溫潤(rùn)的土壤——前所未有的開(kāi)放、平等和自由——促使其不斷創(chuàng)造出屬于自身表現(xiàn)的新樣式，多方位的滲透進(jìn)社會(huì)文化生活之中。社交媒體的快速發(fā)展對(duì)文化傳播起到了積極的促進(jìn)作用，不同類(lèi)型的文化形式在發(fā)展過(guò)程中存在著融合和沖突。在多元文化傳播的背景下，一些與主流文化相伴而生但又有差異的亞文化形態(tài)以其獨(dú)特的方式存在于現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)社交媒體中。要使青年亞文化健康、良性傳播，前提在于源頭即青年人格的健康——青年人格養(yǎng)成不僅是青年人格健康的重要方法，更是社會(huì)現(xiàn)代化與和諧發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。青年人格養(yǎng)成的核心是加強(qiáng)心理健康素質(zhì)、完善自我意識(shí)。因此，本文研究社交媒體時(shí)代青年人格養(yǎng)成引導(dǎo)和重塑青年亞文化健康良性傳播的可行性，能促進(jìn)新文化和軟實(shí)力的建設(shè)，為社會(huì)主義文化繁榮和創(chuàng)新地盡其利。

1.社交媒體時(shí)代青年亞文化傳播與人格的構(gòu)成

1.1 社交媒體時(shí)代青年亞文化

青年亞文化（youth subcultures），是指主要由年輕人群體創(chuàng)造的、與父輩文化和主導(dǎo)文化既抵抗又合作的一種社會(huì)文化形態(tài)。[1]青年亞文化是各個(gè)時(shí)期處于邊緣地位的青年群體文化，它由青年親身創(chuàng)造，往往會(huì)被媒體宣傳、放大，對(duì)傳統(tǒng)文化具有一定的顛覆性和批判

性。[2]互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為這些新型社交媒體的快速發(fā)展提供了平臺(tái)，也為亞文化的產(chǎn)生和發(fā)展提供了新的傳播方式。社交媒體是指一系列建立在web2.0的技術(shù)和意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，它允許用戶自己生產(chǎn)內(nèi)容（UGC）的創(chuàng)造和交流。[3]它最大的特點(diǎn)是賦予每個(gè)人創(chuàng)造并傳播內(nèi)容的能力。

1.2 青年群體的人格養(yǎng)成

人格主要是指人所具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格。青年人格養(yǎng)成主要是針對(duì)加強(qiáng)青年心理健康素質(zhì)這一重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行的人格研究。青年是從童年到成年的一次飛躍，它既是童年人格生成和發(fā)展的延續(xù)，也是成年人格塑造和開(kāi)放的延伸。青年人格具有以下特點(diǎn)：

（1）遠(yuǎn)見(jiàn)性

青年思想的動(dòng)態(tài)發(fā)展容易接受和傳播外來(lái)文化和新文化，成為社會(huì)主流文化的引領(lǐng)者。它具有一定的前瞻性，使這一群體形成的文化成為大眾文化中最活躍、最激進(jìn)的文化。

（2）叛逆性

青年人總是以心中理想的狀態(tài)看待社會(huì)。他們所期待的社會(huì)面貌往往與社會(huì)現(xiàn)實(shí)不符，導(dǎo)致二者之間的沖突，青年人對(duì)社會(huì)的不滿和要求，往往以青年文化的形式表現(xiàn)出來(lái)。

（3）邊緣性

年輕人的生理和心理還不成熟。與成人主流文化相比，這一群體形成的文化是一種社會(huì)亞文化，或者說(shuō)是一種邊緣文化。

2.社交媒體時(shí)代青年亞文化傳播對(duì)人格的影響

青年階段是人們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀逐步確立的重要階段，也與所處的社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)。優(yōu)秀的亞文化內(nèi)容將對(duì)青年人的成長(zhǎng)和發(fā)展起到正向的促進(jìn)作用，有利于青年優(yōu)秀人格的培養(yǎng)。然而，社交媒體作為一種形式多樣的傳播渠道，承載著多種文化內(nèi)容。缺乏認(rèn)同感的青年容易受到亞文化所蘊(yùn)含的文化價(jià)值觀的影響，從而對(duì)青年人格產(chǎn)生負(fù)面影響。

2.1 社交媒體亞文化有利于青年個(gè)性化人格的形成

在社交媒體時(shí)代，年輕人可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分表達(dá)主觀意愿，彰顯個(gè)性。從已經(jīng)產(chǎn)生的青年亞文化內(nèi)容來(lái)看，它具有鮮明的個(gè)性特征。例如：網(wǎng)絡(luò)直播文化、flash文化等，這種個(gè)性化的創(chuàng)作過(guò)程不僅建立了青年的個(gè)性化人格，而且更加迅速地豐富和發(fā)展了社交媒體環(huán)境的亞文化內(nèi)容。

2.2 社交媒體時(shí)代青年容易在亞文化中自我迷失

青年人沉迷于社交媒體時(shí)代青年亞文化的多樣性中。與現(xiàn)實(shí)生活相比，社交媒體環(huán)境中產(chǎn)生的新事物更容易引起青年群體的關(guān)注。在信息爆炸的時(shí)代，年輕人因?yàn)橥瑯拥呐d趣很容易成立小團(tuán)體，他們通常根據(jù)所在群體成員的選擇獲取信息。當(dāng)他們接觸到他們感興趣的視頻文本時(shí)，他們通常會(huì)觀看并與其他小組成員分享。然而這種通過(guò)親密伙伴獲取信息的方式，很可能降低自主信息搜索和思考分析的能力，最終導(dǎo)致自我人格的喪失。

2.3 社交媒體時(shí)代青年亞文化對(duì)青年素質(zhì)的影響

社交媒體的亞文化也包含著惡搞文化、色情文化等劣質(zhì)內(nèi)容，盡管這些內(nèi)容是對(duì)傳統(tǒng)文化的解構(gòu)。但對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，這種低俗的文化內(nèi)容不僅有一定的吸引力，也具有相當(dāng)大的潛在隱患;比如：惡搞文化中存在的低俗語(yǔ)句和圖片，色情文化會(huì)影響年輕人的身心健康。青年亞文化的這些缺陷阻礙了青年文明素質(zhì)的建立，不利于青年人格的健康發(fā)展。

3.社交媒體時(shí)代亞文化背景下青年健全人格塑造的途徑

青年亞文化是一個(gè)相對(duì)晚進(jìn)的概念，是主流文化的替代性文化，以自己的特有形態(tài)補(bǔ)充主流文化。如今，社交媒體的無(wú)障礙性為青年提供了接觸亞文化的豐富機(jī)會(huì)。如果能夠引導(dǎo)亞文化在社交媒體上積極健康地傳播，遏制其消極一面，充分發(fā)揮其積極一面，將有利于社會(huì)族群的價(jià)值觀提升、觀念的補(bǔ)充和更新;同時(shí)，也可以優(yōu)化公眾的言論氛圍，它可以激發(fā)新思想、新觀念，增強(qiáng)社會(huì)的文化氛圍，為社會(huì)媒體提供平臺(tái)和載體，也可以形成良性的傳播循環(huán)。青年亞文化在社交媒體時(shí)代實(shí)現(xiàn)良性傳播的途徑主要有以下四種：

（1）尊重青年個(gè)性表達(dá)

任何一種文化形式都有相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和時(shí)代需求。青年亞文化是青年人廣泛傳播和認(rèn)同的文化，代表著青年亞文化價(jià)值存在的合理性。每個(gè)年輕人都有自己的性格、經(jīng)歷和家庭背景，看問(wèn)題的方式不可能完全一樣。他們正處于思維活躍的敏感期，熱衷創(chuàng)新，并且不愿意固守常規(guī)，社交媒體傳播的青年亞文化特征與此相契合。社交媒體時(shí)代青年亞文化的出現(xiàn)，必然會(huì)對(duì)主流文化產(chǎn)生碰撞和磨合。我們應(yīng)該意識(shí)到它存在的合理性，用對(duì)主流文化的寬容和理解來(lái)消除對(duì)抗和沖突，使之成為對(duì)主流文化的積極補(bǔ)充。

（2）滲透文化核心價(jià)值觀

在社交媒體時(shí)代，青年一代比以往任何時(shí)候都更希望深入了解和參與社會(huì)活動(dòng)。面對(duì)社交媒體青年亞文化的入侵，主流文化應(yīng)放下權(quán)威態(tài)度，參與亞文化與主流文化的對(duì)話，利用社交媒體強(qiáng)大的傳播功能，提升主流文化的核心價(jià)值，滲透到社交媒體的宣傳領(lǐng)域。同時(shí)，增加技術(shù)與人力投入，不斷加強(qiáng)對(duì)社交媒體信息的監(jiān)督與鑒別，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不良信息傳播的征兆，建立完備的信息審查機(jī)制，從而有效遏制亞文化中不利于青少年成長(zhǎng)的低俗內(nèi)容通過(guò)社交媒體廣泛傳播。

（3）提高社交媒體素養(yǎng)

社交媒體的傳播方式改變了人們的認(rèn)知和生活習(xí)慣。與上一代相比，年輕人對(duì)社交媒體的熟悉和依賴(lài)程度大大提高，社交媒體已經(jīng)深入他們的學(xué)習(xí)生活，并對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)很大的影響。在社交媒體時(shí)代家長(zhǎng)式的傳統(tǒng)文化受到了挑戰(zhàn)，個(gè)人權(quán)利的需求急劇擴(kuò)張，造成了獨(dú)特的代溝和阻礙。面對(duì)青年亞文化的沖擊，學(xué)校和家庭需要及時(shí)做出改變，主動(dòng)熟悉社交媒體的傳播方式，有效地對(duì)傳統(tǒng)和創(chuàng)新進(jìn)行融合，有效引導(dǎo)青年人通過(guò)積極的交往互動(dòng)促進(jìn)了社會(huì)關(guān)系的發(fā)展。

（4）完善相關(guān)法律制度

在社交媒體時(shí)代，亞文化對(duì)青少年的負(fù)面影響已引起廣泛關(guān)注，但目前我國(guó)對(duì)青少年的法律保護(hù)仍顯不足。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)詐騙、色情、欺凌等犯罪形式，缺乏針對(duì)性的法律約束。面對(duì)社交媒體的不斷更新，法律層面的控制和監(jiān)督似乎滯后，通過(guò)社交媒體侵權(quán)的法律主體模糊。國(guó)家應(yīng)該制定專(zhuān)門(mén)的青少年社交媒體保護(hù)法，通過(guò)法律約束過(guò)濾有害信息，增加了對(duì)社交媒體傳播內(nèi)容的等級(jí)審查，限制亞文化傳播的方向。在完善法律制度的同時(shí)，增強(qiáng)青年的維權(quán)意識(shí)，培養(yǎng)他們利用法律武器維護(hù)自己的在社交媒體上的合法權(quán)利不受侵害。

4.結(jié)語(yǔ)

社交媒體時(shí)代，只要充分把握青年群體心理，尊重多元化表達(dá)，將當(dāng)代青年的媒介使用方式與人格養(yǎng)成融合共生，亞文化在社交媒體時(shí)代的良性傳播定能在青年群體中迎來(lái)新的發(fā)展與繁榮。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]葛宗葉.從青年亞文化視角看“佛系青年”現(xiàn)象[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，29（02）：20-23.

[3]彭肇一.社交媒體在英國(guó)對(duì)華公共外交中的應(yīng)用[J].視聽(tīng)，2018（03）：152-154.

[基金項(xiàng)目]浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2019年度校級(jí)科研項(xiàng)目《社交媒體時(shí)代青年亞文化傳播與人格養(yǎng)成研究》（項(xiàng)目編號(hào)：SZYZD201902）。

（作者單位：浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310053）