解頤短語(yǔ)（12則）

田遨

中華傳承文化，熔鑄民族精神。

誰(shuí)延千秋血脈？哲心史骨騷魂。

言志無(wú)邪，風(fēng)雅之名以立；紉蘭除艾，美刺之用益彰。厥后匡鼎解頤，鐘嶸分品，建安風(fēng)骨，永明體裁，趨向盛唐氣象、李社巔峰。于是詩(shī)意、詩(shī)情，浸淫其他藝術(shù)；詩(shī)教、詩(shī)學(xué)，蔚為文學(xué)重心。向歷史回眸，作未來(lái)展望，應(yīng)吹起時(shí)代號(hào)角，表達(dá)時(shí)代心聲。詩(shī)是神龍，打不死；是大鵬，怒而飛。

情是詩(shī)的海洋，美是詩(shī)的芬芳。

物欲泛濫時(shí)代，莫忘理想之光。

詩(shī)無(wú)情，不真都是假詩(shī)；濫情，濫感也是假詩(shī)。羅丹說(shuō)：“藝術(shù)就是感情?！睕](méi)有感情，藝術(shù)就沒(méi)有生命。梁?jiǎn)⒊f(shuō)，杜甫是“情圣”，因?yàn)槎旁?shī)的情最真、最熱，而且熱得發(fā)燙。大家的詩(shī)中總閃爍著理想之光，這樣的詩(shī)能喚起人們的圣潔感與崇高感。雪萊說(shuō)過(guò)，詩(shī)人是未經(jīng)公認(rèn)的立法者，這與文藝家是人類靈魂的工程師之說(shuō)不是很接近么？

詩(shī)品可見(jiàn)人品，知音貴在知心。

多少應(yīng)制應(yīng)景，與詩(shī)總隔一層。

有情不能自己，才有真詩(shī)。

四

有法又無(wú)定法，有如孫吳用兵。

橫插倒挽直敘，備見(jiàn)列陣縱橫。

任何藝術(shù)都有章法，又貴文成法立。

五

或能一摔就響，或如剝筍抽繭。

要能視虱如輪，運(yùn)斤且憑巨眼。

短詩(shī)、小詞也有章法，要覷定切入點(diǎn)。角度不同，物象可能大異。視角稍異，如站著看佛像與跪著看佛像感覺(jué)也會(huì)不同。

六

齊言愛(ài)其勻稱，雜言愛(ài)其流轉(zhuǎn)。

好句宜詩(shī)宜詞，自在白云舒卷。

詩(shī)、詞有別?！霸跻粋€(gè)愁字了得”，是詞，斷不宜詩(shī)?！凹舨粩?，理還亂，是離愁”，是詞，斷不宜詩(shī)?！拔甯慕锹暠瘔?，三峽星河影動(dòng)搖”，字莊句重，是詩(shī)，斷不宜詞?！皡浅|南坼，乾坤日夜浮”，氣象闊大，力量萬(wàn)鈞，是詩(shī)，放到小令，長(zhǎng)調(diào)中都不適宜。一個(gè)好句，宜詩(shī)宜詞，要審酌；宜長(zhǎng)調(diào)或宜小令，宜律、宜絕或宜五、七言古，也要審酌?？傊龈衤傻闹魅?，不要做格律的奴隸。不要強(qiáng)鳧變鶴或強(qiáng)鶴變鳧，也不要唱沙作米或合掌趁韻。

七

把握語(yǔ)言彈性，語(yǔ)境處理恰好。

有時(shí)似贊似嘲。有時(shí)一石三鳥(niǎo)。

聞一多重視詩(shī)的語(yǔ)言的彈性?；蛞蛔侄嗔x，或?qū)嵶痔撚?，或虛字?shí)用，或利用詞組與語(yǔ)境的變化，都是語(yǔ)言的彈性。如名詞、形容詞動(dòng)態(tài)化，“春風(fēng)風(fēng)人”，“夏雨雨人”，后一個(gè)“風(fēng)”、“雨”直以名詞作動(dòng)詞用?！八母酵略拢瑲堃顾鳂恰保ǘ鸥Γ?，“山”可“吐”，“山”有動(dòng)態(tài)；“明”是亮，形容詞活用了?！吧倌曷?tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳”（蔣捷），“昏”字很有彈性，既說(shuō)燭光暗淡，也說(shuō)人的昏沉?！疤茍蛘孀允?，野老復(fù)何知”（杜甫），說(shuō)皇帝自是圣人，可我野老不懂，似頌實(shí)諷。趙翼憑吊袁枚詩(shī)，“老我自知輸一著，只因不敢恃聰明”，也是似贊似嘲一例。

杜甫寫(xiě)登塔所見(jiàn)：“秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州?！笨吹降氖茄矍熬吧?，卻暗喻唐皇朝的衰落景象，是山河破碎，涇渭（清濁）難分，渾茫一氣，認(rèn)不清那是皇城了，這是一石兩鳥(niǎo)。蔣捷的“中年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)”，“江闊云低”是客舟外的景色，也是人生旅途的遭遇；“斷雁叫西風(fēng)”是客觀景象，也是詞人的自喻，這也是一石兩鳥(niǎo)。杜甫的《古柏行》寫(xiě)諸葛廟前的古柏，結(jié)尾一段是寫(xiě)古柏，也是寫(xiě)諸葛，又兼有詩(shī)人自己的影子，是一石三鳥(niǎo)。

八

江山等待什么？江山忘了是非。

賦予擬人情態(tài)，更覺(jué)詩(shī)境凄迷。

老杜詩(shī)“江山如有待”，江山等待什么？是等待詩(shī)人？等待未來(lái)？等待美好的時(shí)代？沒(méi)說(shuō)破，卻顯然有詩(shī)人的憧憬。王船山“坐覺(jué)江山忘是非”，詩(shī)人要反清復(fù)明，人沒(méi)有忘卻是非界線，江山卻似乎忘了這一點(diǎn)，語(yǔ)極沉痛！都把江山擬人化，寄寓了詩(shī)人的思想感情。

九

能懂虛實(shí)疏密，才可細(xì)說(shuō)意境。

它是活色生香，它是月光云影。

意境是情景交融、景理結(jié)合、形神兼?zhèn)湟鹑说穆?lián)想與想象的藝術(shù)世界。如月之光，如花之香，實(shí)中有虛，密中有疏，意境生焉。這里包括借景抒情、妙有寄托、托物言志、言外之意、韻味深永幾個(gè)層面，而比喻、襯托、渲染、通感、象征、擬人、對(duì)比、夸張、含蓄等，都有助于營(yíng)造意境。

十

實(shí)寫(xiě)不乏渲染，浪漫不乏實(shí)感。

神光離合之間，詩(shī)情似近似遠(yuǎn)?！昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r(shí)?！笔菍?shí)能虛寫(xiě)。“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！笔翘撃軐?shí)寫(xiě)?；蛞跃敖Y(jié)情，或以情結(jié)景，藝術(shù)魅力往往呈現(xiàn)于虛實(shí)相生。

十一

實(shí)能敘事精切，虛能搖曳生姿。

貴在虛實(shí)交錯(cuò)，紅豆隱喻相思。

太實(shí)飛不起來(lái)，太虛無(wú)立腳點(diǎn)。常州詞派周濟(jì)說(shuō)：“空則靈氣往來(lái)，實(shí)則精力彌滿?！闭f(shuō)頗周匝?？傊搶?shí)結(jié)合，要善于運(yùn)用直曲、顯隱、巧拙、剛?cè)帷獾?、大小、正?cè)、遠(yuǎn)近等的辯證關(guān)系。

十二

體物不粘不脫，語(yǔ)言以少勝多。

憤語(yǔ)不妨幽默，哀語(yǔ)不妨高歌。

詠物詩(shī)更要有言外意。有人提出可否寫(xiě)工業(yè)詩(shī)？可否寫(xiě)科學(xué)詩(shī)？我想，都可以，但應(yīng)像詠物詩(shī)一樣注意不粘不脫，首先別忘了是寫(xiě)詩(shī)，不要失去詩(shī)的情趣美。