道德與錢(qián)財(cái)

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)一篇作文。

孔子有個(gè)學(xué)生看到一個(gè)孩子掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救起。這個(gè)小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心。孔子卻對(duì)他說(shuō)，你做得對(duì)，因?yàn)槟愕男袨橄蛏鐣?huì)宣告：只要冒著危險(xiǎn)救了人，無(wú)論多大的獎(jiǎng)賞都可以收下，這樣可以鼓勵(lì)更多的人去救人。

春秋時(shí)魯國(guó)政府有一條規(guī)定，魯國(guó)人到國(guó)外旅行，凡是看見(jiàn)在國(guó)外淪為奴隸的本國(guó)人，可以先墊錢(qián)把他贖回來(lái)，回國(guó)后再到政府去報(bào)賬?？鬃拥囊粋€(gè)學(xué)生贖人后卻沒(méi)有去報(bào)賬，人們夸他品格高尚?？鬃訁s嚴(yán)厲地批評(píng)他，說(shuō)他的行為妨礙了更多的魯國(guó)奴隸被贖回來(lái)，因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢(qián)贖了奴婢，不報(bào)賬自己會(huì)蒙受損失，而報(bào)賬了則說(shuō)明自己的品格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒(méi)有看見(jiàn)。

要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，自定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文。

思路導(dǎo)航

材料敘述的對(duì)象是孔子和他的兩個(gè)學(xué)生。材料中的兩個(gè)學(xué)生只是議論的對(duì)象，材料主要表述的是孔子對(duì)這兩件事的看法，而不是重點(diǎn)寫(xiě)這兩個(gè)學(xué)生的行為。所以材料的主要陳述對(duì)象是孔子，選取的角度應(yīng)是孔子對(duì)這兩件事的評(píng)價(jià)?？鬃淤澇芍灰爸ｋU(xiǎn)救了人，無(wú)論多大的獎(jiǎng)賞都可以心安理得地收下，因?yàn)檫@樣可以鼓勵(lì)更多的人去救人。

這里產(chǎn)生疑問(wèn)：一向倡導(dǎo)儒家道德的圣人為什么會(huì)看重錢(qián)財(cái)？解決這個(gè)疑問(wèn)正是完成這一題目的關(guān)鍵之所在，即如何辯證地看待金錢(qián)與道德的關(guān)系。金錢(qián)與道德不是完全對(duì)立的，孔子倡導(dǎo)對(duì)做好事之人回報(bào)以錢(qián)財(cái)，不是純粹為了個(gè)人獲利，而是對(duì)社會(huì)加以引導(dǎo)，讓更多人有做好事的動(dòng)力，獲得做好事的尊嚴(yán)。

同學(xué)們?cè)趯?xiě)作時(shí)應(yīng)立足價(jià)值取向，做好辯證分析。一方面對(duì)原材料作正向?qū)Ρ确治觯o以正反對(duì)比分析;另一方面對(duì)自己熟知的材料恰當(dāng)運(yùn)用正反對(duì)比作分析。另外，辯證分析時(shí)需要做到詳略得當(dāng)。

佳作一

摒利益之意，修仁道之心

李若冰

孔子的兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)救人后接受了被救者贈(zèng)送的一頭牛，而另一個(gè)墊錢(qián)贖回本國(guó)的奴隸后沒(méi)有按規(guī)定報(bào)銷(xiāo)墊資，前者得到孔子的稱(chēng)贊，后者卻被批評(píng)。從道德的角度講，前者似乎沒(méi)有后者高尚;但是從社會(huì)影響的角度講，前者優(yōu)于后者。這也引發(fā)了人們對(duì)什么是善的思考。

蔣勛曾言：“在這個(gè)物質(zhì)的社會(huì)中，每個(gè)人都在物化自己與物化他人的過(guò)程中成為受害者?！蹦敲匆蚶鴮?dǎo)的善，可否稱(chēng)為善？現(xiàn)代緊張急迫的生活，使我們總是奔波在路上，朝著那個(gè)他人或自己制定的目標(biāo)前進(jìn)，卻似乎忘記了為何而出發(fā)。在我看來(lái)，只有發(fā)乎本心而生的善方可稱(chēng)為善，為此，需要摒利益之意，修仁道之心。

出于本心的“善”是值得稱(chēng)頌的?？鬃拥哪莻€(gè)奮不顧身跳水救人的學(xué)生，救人時(shí)，他一定沒(méi)有也不可能想到救人會(huì)有回報(bào)，只是憑借本能去做自己認(rèn)為應(yīng)該做的事。同樣，在趙宇救人致人重傷這一事件中，趙宇?yuàn)^不顧身沖入房中救女孩時(shí)，是出于人之初的本性之善，驅(qū)使他打開(kāi)那道門(mén)，而非可以預(yù)見(jiàn)的見(jiàn)義勇為。故而在被指為故意傷人，可能面臨牢獄之災(zāi)，利益受損時(shí)，面對(duì)媒體“以后還會(huì)做這樣的事嗎”的追問(wèn)，趙宇的回答仍是“還會(huì)做”。多么簡(jiǎn)潔有力的善良話(huà)語(yǔ)！這樣的善才稱(chēng)得上摒利益、修仁道的本心至善，是“人間自有真情在”的人格魅力的完美體現(xiàn)。

僅出于私利而為的“善”，雖有可能帶來(lái)良好影響，但從本質(zhì)上說(shuō)仍是偽善。偽善難以持久，且存在著不確定性。因利而導(dǎo)，其行為不值得提倡。我們?cè)賮?lái)假設(shè)，如果有人聽(tīng)說(shuō)孔子的學(xué)生救人后得了一頭牛，于是他也想救人，想得到一頭牛或別的什么回報(bào)。這個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)就有問(wèn)題，無(wú)論做沒(méi)做，其想法是不道德的。我們需要的，是情真意切的善，若做好事只是為了得到獎(jiǎng)賞，那與人工智能設(shè)置程序而后執(zhí)行有何異？因利而導(dǎo)，就如蔣勛所言，每個(gè)人都將成為受害者。孰不聞《漢書(shū)》言“夫賣(mài)友者，謂見(jiàn)利而忘義也”？三英戰(zhàn)呂布，呂布之勇，可冠三軍，然而因其“勇而無(wú)謀，見(jiàn)利棄仁”，故難成大事，最后淪為莽夫。

魯迅曾言：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁?！彼麄兊男袨楸幻褡宕罅x驅(qū)使，是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的深刻體現(xiàn)，出于這種有些復(fù)雜但無(wú)比明確堅(jiān)定的情緒，我們總不由自主地樂(lè)于做某事，這便是人心中的善，即“仁道”。

結(jié)果很重要，為何而行也很重要，堅(jiān)定心中的善意，不汲汲于富貴，正心修身，方為至善，方可修仁道之心。而仁道之心既修，自可摒利益之意，心如明鏡臺(tái)，出塵不染，蔚然教化。

【作者系河南省漯河市高級(jí)中學(xué)理7班學(xué)生】

點(diǎn)評(píng)

作者以摒利益、修仁道的本心至善立論，由人之初的本性之善，論及出于私利的偽善，再論及民族大義之善，最終歸結(jié)到不汲汲于富貴，修仁道之心上來(lái)，一線(xiàn)貫穿而又循序漸進(jìn)，正反對(duì)比尤為出彩，彰顯辯證分析能力。

佳作二

金錢(qián)誠(chéng)可貴，助人價(jià)更高

趙 薇

孔子對(duì)兩個(gè)學(xué)生的不同態(tài)度，真正體現(xiàn)的是道德與金錢(qián)的關(guān)系。

切赫道格拉夫說(shuō)：“那最神圣、最令我向往的，是天上的星空和人們心里的道德律?！泵献佑醒裕骸皭?ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之?！边@個(gè)道理放在幫助他人上也同樣適用。在現(xiàn)代社會(huì)中，利益也許十分重要，可當(dāng)天平的另一端放著助人為樂(lè)的品德時(shí)，再多的榮華富貴都因?yàn)殡y以同重等值而不值一提。

金錢(qián)誠(chéng)可貴，助人價(jià)更高，這是最美女教師的無(wú)悔舉動(dòng)。亦舒說(shuō)：“乘客可以上，可以下，司機(jī)唯有向前?！弊蠲琅處煆堺惱蚓瓦x擇成為一名不斷向前的“司機(jī)”，當(dāng)疾馳的車(chē)子沖向幼小無(wú)助的孩子時(shí)，她毅然向前，用嬌弱身軀擋住了“鋼鐵猛獸”的沖擊。那一刻，她護(hù)住的，不僅僅是一個(gè)個(gè)的孩童，更是一個(gè)個(gè)完整的家庭和一雙雙父母充滿(mǎn)笑容的眼睛。而她，在車(chē)輪下失去雙腿，馬路上是她用鮮血書(shū)寫(xiě)的助人美德，陽(yáng)光下照耀的是她充滿(mǎn)光輝的品格。

金錢(qián)誠(chéng)可貴，助人價(jià)更高，這是不求回報(bào)的道德素養(yǎng)。假如助人需要回報(bào)，又何來(lái)如此之多行他人避之唯恐不及之事的“逆行者”？假如不是源于心底為幫助他人不顧一切的決心，又怎會(huì)有人逆著四處逃竄的人群，毅然跳入熊熊火海之中，置生死于度外，置利益于度外，只為幫助別人托起一個(gè)完整的家？假如救人需要回報(bào)，在別人需要幫助時(shí)，我們難道要先從容不迫地談好價(jià)格和條件嗎？如果一切的一切，都被烙上了金錢(qián)的烙印，那么一切的一切也終將被轉(zhuǎn)化成一串沒(méi)有意義的冰冷數(shù)字。一旦將自己的品德明碼標(biāo)價(jià)，你的良好形象將一落千丈，無(wú)限貶值。

金錢(qián)誠(chéng)可貴，助人價(jià)更高，這是道德正義的必然選擇。當(dāng)孔子的學(xué)生跳進(jìn)河中救人時(shí)，他一定清楚他這樣做會(huì)遭遇不測(cè)。但他還是奮不顧身地跳下去了。當(dāng)救火英雄王峰沖入火海救鄰居時(shí)，我一定知道沖進(jìn)火海代表的結(jié)果是什么。但他還是義無(wú)反顧地沖進(jìn)火海，一次，兩次，三次……他穿梭在火海中，將樓上的鄰居全部轉(zhuǎn)移到安全地帶，樓道里印滿(mǎn)了他帶血的腳印，最終王峰倒在了濃濃的煙霧中。王峰犧牲了，但他保住了整棟樓里的生命。他不曾索取，只是依照自己心中的道德正義，無(wú)私地幫助他人。

黑格爾說(shuō)：“一個(gè)民族有一群仰望星空的人，才有希望?！币晃兜皖^看著口袋中的錢(qián)，何以觀得浩瀚星海？莫讓道德散入風(fēng)塵無(wú)處尋。

愿你我攜助人為樂(lè)的美好品德，守得生命花開(kāi)。

【作者系河南省漯河市高級(jí)中學(xué)理7班學(xué)生】

點(diǎn)評(píng)

作者就一個(gè)并不出新的話(huà)題展開(kāi)論述，事例也并不冷門(mén)，卻能夠給人“小小的溫暖”之感。特別是作者擅長(zhǎng)結(jié)合熟知材料辯證分析，詳寫(xiě)富有文采，略寫(xiě)不覺(jué)空洞，具有深厚的文字功底。開(kāi)頭和結(jié)尾尤為出彩，洋溢著辯證分析的理性色彩。