景觀設(shè)施在濟(jì)南歷史街區(qū)中的應(yīng)用

王永華，高含笑

(山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250101)

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及全球化進(jìn)程的加劇，高樓大廈、廣場和公園等現(xiàn)代城市要素越加快速地出現(xiàn)在中國城市，城市面貌煥然一新。與此同時(shí)，城市中的傳統(tǒng)文化也在消失或被遺忘。歷史街區(qū)是展示城市地域特色、歷史文化的名片，也是延續(xù)城市文化脈絡(luò)的載體[1]，通過空間營造、建筑形式、景觀設(shè)計(jì)等手法還原歷史面貌，近些年在我國城市中快速興起。如何通過街區(qū)這一中國傳統(tǒng)城市要素弘揚(yáng)和創(chuàng)新文化，有效地傳承和保護(hù)歷史文化，已成為專家學(xué)者關(guān)注和研究的熱點(diǎn)[2]。景觀設(shè)施是城市中分布最廣且與游客接觸最為密切的要素[3]。為此，有必要以濟(jì)南市歷史街區(qū)為對象，分析探討景觀設(shè)施如何提升歷史街區(qū)的景觀質(zhì)量和文化內(nèi)涵。

1 歷史街區(qū)及其景觀設(shè)施要求

歷史街區(qū)是指城市中歷史悠久且具有一定文化價(jià)值的街區(qū)，由街巷、建筑、庭院、住宅和商鋪等要素組成，也是中國古代城市的基本組成單元。目前歷史街區(qū)的建設(shè)方式主要有兩種：一種是在原有歷史街區(qū)基礎(chǔ)上進(jìn)行改造和更新，另一種是根據(jù)歷史文獻(xiàn)、舊照片或者其他記載用現(xiàn)代的建造技術(shù)重塑歷史街區(qū)[5]。新建街區(qū)選址一般為具有歷史意義的地段，能提供較大的設(shè)計(jì)空間，建筑以仿古建筑和保留古建為主，以城市商業(yè)步行街的形式運(yùn)營，不僅體現(xiàn)地域特色和歷史文化，還與時(shí)俱進(jìn)地融入現(xiàn)代城市。

城市景觀設(shè)施是指由一定功能和藝術(shù)價(jià)值的統(tǒng)一體所構(gòu)成的環(huán)境空間物質(zhì)要素，即環(huán)境中為人服務(wù)且具有欣賞價(jià)值的景觀構(gòu)筑物[4]。景觀設(shè)施根據(jù)所展示的文化內(nèi)容可分為民俗文化型、地域文化型、名人典故型和歷史遺跡型；根據(jù)設(shè)計(jì)風(fēng)格可分為中式傳統(tǒng)風(fēng)格、新中式風(fēng)格、西式傳統(tǒng)風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格等[6]；也可以根據(jù)功能將其景觀設(shè)施分為導(dǎo)視系統(tǒng)、觀賞小品、服務(wù)設(shè)施和道路景觀設(shè)施。

1.1 導(dǎo)視系統(tǒng)

導(dǎo)視系統(tǒng)泛指公共活動(dòng)場所中為人們提供引導(dǎo)、指示及照明等功能的景觀設(shè)施，在設(shè)計(jì)過程中要求風(fēng)格統(tǒng)一、布局合理，從而形成一個(gè)完整的導(dǎo)視系統(tǒng)[7]。導(dǎo)視系統(tǒng)在不同的地域有著不同的形式，在城市歷史街區(qū)中主要包括牌坊、門樓、導(dǎo)視牌、路標(biāo)、路燈等。良好的導(dǎo)視系統(tǒng)不僅可以充分滿足場所的實(shí)用功能，同時(shí)也能提升景觀的藝術(shù)水平。作為歷史街區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)，往往具有引導(dǎo)游客和文化傳播兩項(xiàng)功能。引導(dǎo)游客要求導(dǎo)視系統(tǒng)能夠準(zhǔn)確說明商業(yè)信息，指引游客到達(dá)目的地；文化傳播功能則更加關(guān)注對環(huán)境的影響，追求具備一定藝術(shù)和文化價(jià)值。另外，歷史街區(qū)是夜間利用率較高的城市公共空間，具有照明功能的導(dǎo)視設(shè)施也就在歷史街區(qū)中被廣泛應(yīng)用，成為導(dǎo)視系統(tǒng)的重要組成。

1.2 觀賞小品

觀賞小品指以觀賞性為主要功能的景觀設(shè)施。在歷史街區(qū)中，觀賞小品主要包括人物雕塑、現(xiàn)代雕塑、風(fēng)俗場景再現(xiàn)、器具復(fù)刻和古典園林小品等。刻畫歷史文化的組合雕塑在街區(qū)中較為常見，此類雕塑往往采用寫實(shí)手法，將人物和器具結(jié)合并配合文字展示傳統(tǒng)文化。中國古典園林是人類歷史上寶貴的物質(zhì)文化財(cái)富，其中豐富的觀賞小品更是十分精致，歷史街區(qū)中常見的有石獅子、景墻、日晷、石燈籠和拴馬石樁等。這些傳統(tǒng)觀賞小品不僅精致美觀，而且充滿歷史文化氣息，不需額外裝飾便可散發(fā)無窮的歷史神韻。現(xiàn)代雕塑的風(fēng)格和造型不拘一格，不受太多形式的限制，時(shí)常呈現(xiàn)出抽象寫意的表現(xiàn)風(fēng)格，在視線焦點(diǎn)作為吸引游客的觀賞小品能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

1.3 服務(wù)設(shè)施

歷史街區(qū)中的服務(wù)設(shè)施以服務(wù)游客為主要功能，典型的有休憩設(shè)施、問訊處、兒童活動(dòng)設(shè)施等。歷史街區(qū)中，服務(wù)設(shè)施可以在滿足功能價(jià)值的基礎(chǔ)上最大化地發(fā)揮藝術(shù)價(jià)值。在歷史街區(qū)中，人們主要游覽方式就是行走觀賞和駐足觀賞，因此休憩設(shè)施是街區(qū)中每個(gè)區(qū)域必不可少的，也是最為常見的服務(wù)設(shè)施。除了要在適當(dāng)?shù)奈恢迷O(shè)置足夠的座椅以外，還可將傳統(tǒng)材料和紋樣融入到座椅的設(shè)計(jì)之中。此外，中國古典建筑中的亭廊也可作為休憩設(shè)施放置于街區(qū)之中，既能滿足大量的游人休憩需求，又能增添歷史文化氣息。歷史街區(qū)中的服務(wù)設(shè)施豐富多樣，可根據(jù)場地的歷史文化和具體需求進(jìn)行布置。

1.4 道路景觀設(shè)施

歷史街區(qū)道路中具有景觀價(jià)值的部分可以歸為道路景觀設(shè)施，如路面鋪裝、路緣石、路障、橋梁、地面浮雕等[8]。道路是街區(qū)空間的底界面，承載著組織交通和集散人流的功能，同時(shí)歷史街區(qū)的特點(diǎn)也需要在道路景觀設(shè)施中得到體現(xiàn)，這就要求街區(qū)道路景觀設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)融入傳統(tǒng)文化元素，如石質(zhì)古樸的路障、雕刻有傳統(tǒng)紋樣的路緣石、精致小巧的拱橋、展現(xiàn)歷史面貌的地面浮雕等，同時(shí)還必須滿足多方要求：首先，街區(qū)人流量較大，鋪裝的選材要結(jié)實(shí)耐用；其次，街區(qū)中老年人和兒童較多，路面要充分考慮安全性，做好防滑處理；最后，結(jié)合細(xì)節(jié)的精雕細(xì)琢，加以構(gòu)筑物的點(diǎn)綴，形成完整的道路系統(tǒng)。步入歷史街區(qū)，腳下的道路不僅承載著交通功能，豐富的道路景觀設(shè)施也烘托出場地的歷史文化。

2 濟(jì)南市歷史街區(qū)中景觀設(shè)施的應(yīng)用

濟(jì)南市是一座具有深厚歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特地域文化的文明古城，有著舉世聞名的“七十二名泉”，也有著許多歷史悠久的老街巷。在近期的城市改造和歷史街區(qū)重塑過程中，寬厚里和老商埠這兩個(gè)歷史街區(qū)尤其是其中的景觀設(shè)施建設(shè)極具代表性[9]。

2.1 寬厚里歷史街區(qū)景觀設(shè)施的應(yīng)用

寬厚里歷史街區(qū)簡稱寬厚里，明清時(shí)期曾被稱作南王府街、寬厚所街，過去遍布有清代和民國時(shí)期的歷史建筑，如今只保留了兩處歷史建筑，一是金家大院，另一是浙閩會館。雖然過去的寬厚所街已不復(fù)存在，但重建后的寬厚里歷史街區(qū)應(yīng)該依然承載老濟(jì)南的歷史記憶與城市文化，成為歷史與現(xiàn)代結(jié)合、游憩與商業(yè)于一體的綜合性歷史街區(qū)。

2.1.1 寬厚里歷史街區(qū)景觀設(shè)施現(xiàn)狀

(1)導(dǎo)視系統(tǒng)

寬厚里的導(dǎo)視系統(tǒng)較為完整，包括導(dǎo)視牌、宣傳欄、老牌坊、景觀燈、卡通導(dǎo)視牌等。其中除了老牌坊采用傳統(tǒng)建筑工藝以外，其它有的采用現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)造型相結(jié)合的形式，有的則直接使用現(xiàn)代形式。

(2)觀賞小品

寬厚里的觀賞小品形式多為傳統(tǒng)工藝和造型的中式小品，數(shù)量眾多且風(fēng)格統(tǒng)一。街道中遍布石鼓、石象、石獅子、石青蛙、拴馬石樁等觀賞小品，形態(tài)美觀的石塊刻以簡單的文字放置在節(jié)點(diǎn)也起到了點(diǎn)綴環(huán)境的效果，還有展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的主題主景，如“孝感動(dòng)天”雕塑、騰龍雕塑和浮雕景墻等[10]。

(3)服務(wù)設(shè)施

寬厚里的服務(wù)設(shè)施形式十分多樣，分布也較為合理。根據(jù)形式和材料主要可分為三類：木制廊架和木制座椅，石質(zhì)座椅和樹池座椅，現(xiàn)代工藝卡通座椅。其中樹池座椅不但形狀不盡相同，還常與精致雕刻的設(shè)施相結(jié)合，形成具有文化韻味的休息環(huán)境。

(4)道路景觀設(shè)施

寬厚里的道路景觀設(shè)施風(fēng)格古樸，材質(zhì)選取以石板和青磚為主，美觀且耐用。其中不乏精彩之處，如東門廣場將寬厚里地圖雕刻于地面，既刻畫了場地的面貌又增加了鋪裝的趣味。寬厚里的道路景觀設(shè)施還有著一條細(xì)節(jié)豐富、裝飾精美的人工水系。無論是木制的小橋還是簡單的石板橋，還是疊石堆砌的自然駁岸或是整齊的人工駁岸，都體現(xiàn)出道路景觀設(shè)施的精心設(shè)計(jì)。

2.1.2 寬厚里歷史街區(qū)景觀設(shè)施優(yōu)勢和不足 主要優(yōu)勢有以下四點(diǎn)：第一，幾處大門的古式牌坊和門樓是導(dǎo)視系統(tǒng)中較為出眾的部分，端莊的造型和恢弘的氣勢使其格外引人注目；第二，觀賞小品造型豐富且風(fēng)格統(tǒng)一，主要是以石質(zhì)或其他傳統(tǒng)材料塑造而成的傳統(tǒng)風(fēng)格觀賞小品；第三，擁有數(shù)量眾多、形式多樣、布局合理的服務(wù)設(shè)施，木制座椅、石質(zhì)座椅和卡通座椅為游人提供了多種選擇，可滿足不同游客的需求；第四，豐富的街道鋪裝，富有創(chuàng)意的廣場設(shè)計(jì)，獨(dú)具匠心的人工水系，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者在道路景觀設(shè)施上的良苦用心。

主要不足之處有二點(diǎn)：第一，導(dǎo)視系統(tǒng)略顯雜亂無章，雖然幾個(gè)節(jié)點(diǎn)處的設(shè)計(jì)十分精彩，但缺乏整體性和合理性，游客無法在適當(dāng)?shù)奈恢脧膶?dǎo)視系統(tǒng)中獲取需要的信息；第二，觀賞小品的種類較為單一，多為凝重的傳統(tǒng)風(fēng)格觀賞設(shè)施，缺少現(xiàn)代風(fēng)格觀賞小品，如何通過觀賞小品營造出活潑的氛圍成為場地亟待解決的問題。

2.1.3 寬厚里歷史街區(qū)景觀設(shè)施提升策略 整合導(dǎo)視系統(tǒng)是提高寬厚里整體性的重中之重，可沿用原導(dǎo)視牌的傳統(tǒng)坡屋頂造型和金色質(zhì)地，并進(jìn)一步豐富和完善，最終形成改進(jìn)后的導(dǎo)視系統(tǒng)。新的導(dǎo)視系統(tǒng)色調(diào)主要為金色、白色、灰色，并搭配紅色中式柵格圖形，協(xié)調(diào)并強(qiáng)化寬厚里的文化氣息和氛圍(圖1)。

圖1 寬厚里景觀設(shè)施提升效果圖

另外，在節(jié)點(diǎn)處適當(dāng)點(diǎn)綴現(xiàn)代風(fēng)格的觀賞小品，為場地增添活力。在空曠處應(yīng)適當(dāng)增添視覺沖擊力較強(qiáng)的觀賞小品，作為景觀視線的焦點(diǎn)，并在較為狹小的空間設(shè)置精致雕塑提升街區(qū)歷史文化內(nèi)涵。

2.2 老商埠歷史街區(qū)景觀設(shè)施的應(yīng)用

老商埠歷史街區(qū)簡稱老商埠，北鄰經(jīng)三路，南至經(jīng)四路，東臨緯三路，西至緯四路，是集文化、旅游、商業(yè)于一體的歷史街區(qū)。與濟(jì)南市其他歷史街區(qū)以老街巷和泉水文化為主題不同，老商埠以近代工商業(yè)文化為主題。老商埠保留有兩處古建，一是張采丞故居，另一是寶隆洋行。其他建筑則延續(xù)商埠時(shí)期的風(fēng)格面貌和文化底蘊(yùn)，新舊融合，共同傳承城市的商埠記憶。

2.2.1 老商埠歷史街區(qū)景觀設(shè)施現(xiàn)狀

(1)導(dǎo)視系統(tǒng)

老商埠的導(dǎo)視系統(tǒng)十分完整，包括各式導(dǎo)視牌、宣傳欄、景觀燈、垃圾箱等[7]。各式導(dǎo)視牌采用新式工藝和材料，整體造型現(xiàn)代簡約，融入傳統(tǒng)元素，既能保證簡潔高效，又能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化。

(2)觀賞小品

老商埠的觀賞小品數(shù)量眾多，風(fēng)格迥異，大體可分為傳統(tǒng)風(fēng)格觀賞小品和現(xiàn)代風(fēng)格觀賞小品。傳統(tǒng)風(fēng)格觀賞小品中有各類石質(zhì)器具，如石燈籠、石獅子、電話亭、拴馬石樁等，還有黃銅質(zhì)感的寫實(shí)雕塑，如勞動(dòng)人民、老爺車、黃包車等?，F(xiàn)代風(fēng)格觀賞小品包括多個(gè)景墻、卡通形象小品、動(dòng)物形象小品等。

(3)服務(wù)設(shè)施

老商埠的服務(wù)設(shè)施包括石質(zhì)座椅、鐵藝座椅等，數(shù)量較少且分布不均，主要放置于街巷緊鄰建筑的一側(cè)。石質(zhì)座椅的造型和材質(zhì)較為質(zhì)樸，鐵藝座椅的實(shí)用性較低，無法滿足場地內(nèi)游客的休息需求。

(4)道路景觀設(shè)施

老商埠的道路景觀設(shè)施包括地面鋪裝、路緣石、路障等。鋪裝形式豐富、風(fēng)格統(tǒng)一、細(xì)節(jié)精致，青磚、石板、卵石等在老商埠歷史街區(qū)中都有所應(yīng)用。路緣石雕刻有傳統(tǒng)紋樣，部分石質(zhì)路障上繪有卡通圖案，增添幾分活潑氣息。廣場和道路鋪裝中時(shí)常能見到傳統(tǒng)文化元素的浮雕，讓游人不經(jīng)意間就能感受到場所的歷史文化。

2.2.2 老商埠歷史街區(qū)景觀設(shè)施優(yōu)勢和不足 主要優(yōu)勢有三點(diǎn)：第一，擁有優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)視系統(tǒng)，現(xiàn)代簡約的造型滿足實(shí)用性，古樸的色調(diào)和紋樣提供觀賞性，按照不同的導(dǎo)視功能分門別類，點(diǎn)位布置也十分合理；第二，傳統(tǒng)風(fēng)格觀賞小品較為出色，不僅立意準(zhǔn)確，形式也十分新穎；第三，道路景觀設(shè)施呈現(xiàn)出良好的水平，鋪裝整體感強(qiáng)，細(xì)節(jié)豐富。

主要不足有二點(diǎn)：第一，現(xiàn)代風(fēng)格的觀賞小品質(zhì)量參差不齊，部分觀賞小品缺乏設(shè)計(jì)立意，無法與場地文化相呼應(yīng)；第二，服務(wù)設(shè)施數(shù)量嚴(yán)重不足且分布不合需求，僅有的幾處座椅也有種種問題，石質(zhì)座椅形式過于簡單且擺放位置欠佳，鐵藝座椅實(shí)用性較低。

2.2.3 老商埠歷史街區(qū)景觀設(shè)施提升策略 老商埠的現(xiàn)代風(fēng)格觀賞小品質(zhì)量參差不齊，其中景墻可作為改進(jìn)對象。景墻作為分隔空間的界面，適當(dāng)?shù)耐ㄍ感杂欣谔岣呔坝^效果；另外，也可以通過景墻的層次、碎石鋪裝和植物種植增加場地的空間感。

服務(wù)設(shè)施的不足限制了老商埠發(fā)展，應(yīng)增添座椅和廊架。改進(jìn)后的服務(wù)設(shè)施包括單雙面廊架、座椅組合和樹池座椅，采用近代中西結(jié)合的風(fēng)格，與街區(qū)風(fēng)格協(xié)調(diào)一致(圖2)。

圖2 老商埠景觀設(shè)施提升效果圖

3 小結(jié)

將歷史文化元素融入街區(qū)設(shè)計(jì)已成為城市發(fā)展的大趨勢，景觀設(shè)施便是其中不可或缺的一環(huán)[11]，其既是造景要素，也是文化載體，應(yīng)在歷史街區(qū)建設(shè)實(shí)踐中應(yīng)用和展現(xiàn)景觀設(shè)施，提高城市軟實(shí)力和文化品位，促進(jìn)城市發(fā)展。歷史街區(qū)中應(yīng)用景觀設(shè)施要遵循以人為本、因地制宜、傳承歷史、弘揚(yáng)文化的原則[12]。導(dǎo)視系統(tǒng)中既可以統(tǒng)一布置新式導(dǎo)視牌、路燈、宣傳欄，也可以在節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)樣式的門樓、牌匾等作為點(diǎn)綴；觀賞小品則應(yīng)更加注重藝術(shù)價(jià)值，設(shè)計(jì)中著重表達(dá)歷史文化屬性；服務(wù)設(shè)施應(yīng)首先考慮實(shí)用性，充分體現(xiàn)為游客服務(wù)的宗旨，其式樣和選材應(yīng)與整個(gè)歷史街區(qū)歷史文化相一致；道路景觀設(shè)施應(yīng)力求現(xiàn)代施工技術(shù)與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，在符合工程規(guī)范的前提下將歷史文化元素融入其中。