瓶窯白鶴山森林古道保護(hù)與規(guī)劃策略研究

樊 雅 男

(浙江農(nóng)林大學(xué)，浙江 杭州 311300)

1 研究背景

1.1 歷史文化型綠道概念內(nèi)涵

受人類活動影響，人文歷史資源的分布往往追逐著自然資源，經(jīng)過長時間地互動、流通和交融，具有總體上沿山脈、河溪、古道等呈帶狀分布的特點(diǎn)，研究者通常將此類文化資源帶稱為“遺產(chǎn)廊道”[1,2]。

歷史文化型綠道可視為遺產(chǎn)廊道的具體規(guī)劃建設(shè)方法，廣義上指以串聯(lián)散落的文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)域和文化景觀為主要目的而規(guī)劃的線性開敞空間，其概念自綠道串聯(lián)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的功能衍生而來，是文化遺產(chǎn)區(qū)域與綠道連結(jié)融匯的產(chǎn)物[3,4]。

歷史文化型綠道的規(guī)劃旨在構(gòu)建以文化遺產(chǎn)保護(hù)為主，以生態(tài)修復(fù)、旅游開發(fā)和經(jīng)濟(jì)振興為輔的多贏綠道格局[5]。首先，歷史文化型綠道承擔(dān)著梳理整合沿線景觀資源的功能，有利于對資源系統(tǒng)保護(hù)監(jiān)管和整體開發(fā)；經(jīng)濟(jì)層面上，有利于促進(jìn)山林經(jīng)濟(jì)發(fā)展和向文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，提高周邊村鎮(zhèn)居民收入；生態(tài)層面上，能夠有效防止景觀破碎化，保護(hù)森林生態(tài)系統(tǒng)和物種多樣性，對周邊村落環(huán)境有凈化作用；社會層面上，綠道不僅極大滿足了城鎮(zhèn)居民調(diào)節(jié)身心健康的需求，提供了休閑養(yǎng)生的空間，還有利于傳承歷史文脈和弘揚(yáng)民俗傳統(tǒng)。

1.2 浙江省古道資源保護(hù)利用現(xiàn)狀

古道通常指開辟于古代的交通線路，是物資運(yùn)輸、人員往來和信息溝通的通道,真實反映了歷史上人類的遷移活動以及物質(zhì)和非物質(zhì)文化的交流互動,是蘊(yùn)含著人文意義和文化內(nèi)涵的重要文化遺產(chǎn)載體。以地理位置分類，研究者通常將建立在山地間的古道稱為森林古道[6,7]。相比于平緩地帶，陡峭山區(qū)帶來的修建難度顯然更大，因此森林古道往往只得以臺階的形式銜接，路面也更為狹窄，這些客觀缺點(diǎn)導(dǎo)致森林古道更易受自然侵蝕、服務(wù)對象更為小型、其本身的貨運(yùn)價值也更容易受到?jīng)_擊。

浙江省優(yōu)越的自然環(huán)境孕育了悠久的歷史文明，森林古道資源數(shù)量質(zhì)量均居全國前列。令人擔(dān)憂的是，由于戰(zhàn)亂的損毀、自然災(zāi)害的破壞、人口的遷移，以及早期對于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的不重視、不專業(yè)，許多古道的貫通性、人文性和景觀性都在逐漸消失。

近年來浙江省林業(yè)廳等部門指導(dǎo)出臺了《關(guān)于加快森林休閑養(yǎng)生業(yè)發(fā)展的意見》《浙江省綠道規(guī)劃設(shè)計技術(shù)導(dǎo)則》《浙江森林古道修復(fù)規(guī)范指導(dǎo)意見》等文件，均提出要挖掘修復(fù)古道遺跡和登山徑，發(fā)揮森林古道自身作用，為城鄉(xiāng)居民提供森林休閑養(yǎng)生活動的山地活動空間。多地區(qū)政府部門下發(fā)的規(guī)劃文件中更是將森林古道的保護(hù)與開發(fā)工作列為當(dāng)?shù)卣攸c(diǎn)項目之一[8]。

如何既能保護(hù)和傳承歷史文化遺產(chǎn)，又能合理適度的開發(fā)森林古道資源，是新時期浙江省鄉(xiāng)村振興建設(shè)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

2 瓶窯白鶴山森林古道現(xiàn)狀條件分析

2.1 瓶窯白鶴山森林古道概況

瓶窯鎮(zhèn)位于杭州市最北端，是大徑山旅游體系的門戶之一，同時也是聞名遐邇的良渚文化腹地，古道所在的白鶴山是瓶窯鎮(zhèn)內(nèi)最高山，氣候溫暖濕潤、地勢起伏較大，是全國著名的竹及竹制品產(chǎn)地之一，通過104國道和201省道與外部連通，具有良好的旅游區(qū)位優(yōu)勢。

白鶴山森林古道分為長嶺段和大嶺段，同屬吳越古道，是五代十國時期吳越與南唐往來的交通要道，路面完全由石階構(gòu)成，古道本身保存較好但沿線文化景觀破碎化嚴(yán)重。

2.2 白鶴山森林古道沿線資源概況

2.2.1人文資源概況分析

古道沿線資源種類較為豐富，具有古村落、古建筑、民俗傳說、余杭紙傘傳承基地等多種類型(見表1)。

人文資源中古建遺產(chǎn)類占大多數(shù)，時間跨度約可從晚清追溯到五代。古道線路上的原有古亭、古井、古關(guān)隘遭受了較大的損毀，僅剩殘磚遺址。村落內(nèi)部建筑物現(xiàn)狀情況良好，得到了較好的保護(hù)與修繕。

瓶窯西部的民俗傳說，均以山林自然條件為骨、吳越文化為魂，在傳承歷史的基礎(chǔ)上賦予一定的神話色彩，帶著濃厚的浪漫氣息。其中2007年余杭紙傘制作技藝被列入第二批省級非遺名錄，2013年騎坑村祠堂被列為杭州市文保單位，王家古村先后被評為生態(tài)村、園林綠化村、文化村、平安村。

總體而言，白鶴山森林古道沿線有良好的人文資源基礎(chǔ)但古道構(gòu)筑物受損嚴(yán)重，資源間缺乏成熟的線路串聯(lián)，未形成整體格局，資源形象定位不突出，缺乏旅游吸引力。

2.2.2自然資源概況分析

表1 白鶴山森林古道人文資源分析

白鶴山是天目山東麓之余脈，整體植被覆蓋率極高，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，自然資源豐富。

規(guī)劃范圍內(nèi)古樹名木分布廣泛，據(jù)統(tǒng)計古樹名木達(dá)25株，平均樹齡在200年以上，最高達(dá)500年；另有大面積人工種植園，彭公村更因6.2萬畝早竹林而被譽(yù)為“早竹之鄉(xiāng)”。整體上以“綠色景觀”為主，缺少色彩變化。

除植物資源外，古道沿線還擁有石門水庫、奇坑水庫、長嶺頂龍池和西塢飲用水源保護(hù)地四處水資源景觀，水質(zhì)情況較好但周邊植被雜亂，景觀特色不明顯。

2.3 白鶴山森林古道現(xiàn)狀問題

由于我國早期對歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)意識及經(jīng)驗的匱乏，過去的幾十年間我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程得到顯著提高的同時，鄉(xiāng)鎮(zhèn)原有文化脈絡(luò)不可避免地遭受到了城市化浪潮的沖擊，自然資源也受到了一定的破壞。

目前白鶴山森林古道的保護(hù)開發(fā)主要存在以下幾點(diǎn)問題：1)政府缺乏系統(tǒng)的政策規(guī)范和專業(yè)理論支持，對古道的保護(hù)及開發(fā)尚不成熟；2)當(dāng)?shù)鼐用駥诺赖谋Ｗo(hù)不了解、不重視，放任古道的破碎化；3)基礎(chǔ)建設(shè)較差，村內(nèi)道路路面材質(zhì)原始且未形成路網(wǎng)，沿線缺少必要的公共服務(wù)設(shè)施；4)古道資源之間聯(lián)系不緊密，資源形象定位不突出，社會認(rèn)知度較低，且瓶窯鎮(zhèn)內(nèi)已有多條綠道項目。

3 瓶窯白鶴山森林古道規(guī)劃策略

3.1 政府健全政策理論和保護(hù)機(jī)制

古道遺產(chǎn)的保護(hù)開發(fā)并非單純針對古道本身，而是連同其所在所有環(huán)境對象進(jìn)行整體規(guī)劃，包括沿線建構(gòu)筑物、歷史事件、風(fēng)俗傳說等，這需要構(gòu)建全民保護(hù)、跨區(qū)域保護(hù)機(jī)制。

首先政府應(yīng)完善政策引導(dǎo)和規(guī)劃體系，加大財政投入，普查全省古道資源，構(gòu)建區(qū)域性保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，結(jié)合由點(diǎn)及面的保護(hù)模式制定合理有效的修復(fù)修繕措施。效仿“河長制”，明確古道保護(hù)的各級責(zé)任人，保證措施到位，并完善古道管理保護(hù)情況的考核督導(dǎo)。同時加大宣傳教育力度，提升公眾保護(hù)意識，倡導(dǎo)全民保護(hù)，將古道保護(hù)的理念滲透進(jìn)日常生活中，在規(guī)劃中應(yīng)優(yōu)先考慮白鶴山當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)，以增強(qiáng)村民的保護(hù)積極性。

3.2 完善基礎(chǔ)設(shè)施，打造步行友好的綠道空間

對于游客而言，綠道是否步行友好同樣具有非常重要的意義。在規(guī)劃時應(yīng)完善村莊路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，保證道路的通行能力和通達(dá)性，在相應(yīng)路段增添必要的圍欄和照明監(jiān)控等安全措施，步道形式避免千篇一律并合理設(shè)置休息空間，同時應(yīng)優(yōu)化環(huán)境品質(zhì)，增添環(huán)衛(wèi)設(shè)施、公共停車位、公共衛(wèi)生間等配套服務(wù)設(shè)施數(shù)量。

3.3 確立總體主題，規(guī)劃旅游體系

在繼承或賦予新的古道功能過程中首先要保證古道原真性和可持續(xù)發(fā)展性，對資源深度挖掘、適度開發(fā)，在此可將規(guī)劃范圍按照地緣位置打造為三條游覽線，即桃?guī)X問情線、長嶺問禪線和大嶺問道線，提取各段元素應(yīng)用于沿線配套基礎(chǔ)設(shè)施和景觀節(jié)點(diǎn)的設(shè)計上突出白鶴山自身文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)村民的文化歸屬感和旅游吸引力(見圖1)。

3.4 挖掘沿線資源，強(qiáng)調(diào)自身優(yōu)勢

在對沿線井、亭、關(guān)隘、古建等元素進(jìn)行修復(fù)利用時，均應(yīng)充分參照歷史資料，適當(dāng)結(jié)合明皇卸車、青云騎鶴、余杭紙傘等當(dāng)?shù)靥厣袼讉髡f，依據(jù)實際情況采用“修舊如舊”或“斷代清晰”等措施，還原較為真實的歷史形象，傳承白鶴山歷史文脈(見圖2)。

在規(guī)劃設(shè)計新景觀節(jié)點(diǎn)時，充分利用當(dāng)?shù)孛袼讉髡f，鼓勵村民將閑置園圃、古屋列入規(guī)劃項目，締結(jié)物質(zhì)性場地與非物質(zhì)文化之間的關(guān)聯(lián)，融合多種文旅生態(tài)模式創(chuàng)新可參與性體驗內(nèi)容，如桃園劇院、竹林觀星等，增強(qiáng)旅游趣味性、參與度和吸引力。

同時，針對自然景觀上也要進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)種，增加整體植物的色彩變化，突出林冠線韻律感和植物組團(tuán)配置的設(shè)計感。

4 結(jié)語

森林古道作為一種不可再生的景觀資源，不僅能在空間上將兩地串聯(lián)溝通，更是在時間上將過去與現(xiàn)在聯(lián)結(jié)，因此保護(hù)與利用好古道資源不僅僅是對古道整體存在環(huán)境的保存，更是對于本地區(qū)歷史文化的一種傳承與發(fā)展。

通過挖掘整合白鶴山獨(dú)特的人文歷史遺跡、自然景觀和村莊景觀現(xiàn)狀資源，并完善沿線保護(hù)措施和基礎(chǔ)建設(shè)，破碎化如白鶴山森林古道同樣能轉(zhuǎn)型成為立體式發(fā)展的生態(tài)廊道，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中煥發(fā)勃然生機(jī)。