生態(tài)主義視角下《一條狗的使命1、2》

國內(nèi)外研究綜述

《一條狗的使命》第一部于2017年1月27日由美國安培林娛樂公司出品，由萊塞·霍爾斯道姆執(zhí)導(dǎo)。第二部則是于2019年5月 17日由安塔林娛樂、Reliance Enterain ment、Walden Media、阿里影業(yè)聯(lián)合出品，作為第一部的續(xù)集，由導(dǎo)演蓋爾·曼庫索執(zhí)導(dǎo)的劇情片。該系列片自從上映以來，研究該電影的文章涉及的方面基本在于敘事策略、主題、人性的自省這三方面。

敘事策略?！兑粭l狗的使命1、2》的敘事策略獨(dú)特新穎，它采用了拼接式的敘事策略，影片的主人公是貝利，且大量采用的是狗的主觀鏡頭。在電影播出后褒貶不一，贊同者認(rèn)為影片采用的拼接式敘事獨(dú)特新穎，觀眾的情緒被分割到數(shù)個(gè)章節(jié)中，持續(xù)接收到電影傳送的情感暗示。不贊同者提出以拼接板塊式的敘事策略，故事泛化且各板塊的時(shí)長受到限制，劇情上缺少了情感的沖擊，并且認(rèn)為影片的核心設(shè)定“輪回”減少了動(dòng)物擬人化的表達(dá)和故事的邏輯性，使故事發(fā)展缺乏說服力容易引起觀眾的疑惑。

主題研究。有人總結(jié)出該影片兩個(gè)“類型意蘊(yùn)”的主題特征。第一個(gè)主題特征是在影片中不斷以戲劇化的劇情向我們揭示了人的一生中成長的陣痛是不可缺少的。第二個(gè)主題特征則是表現(xiàn)具有普遍性的西方社會(huì)中家庭關(guān)系、兩性關(guān)系的探尋。

而更多的人總結(jié)出該影片的主題主要表達(dá)生與死之間的關(guān)系。影片以小狗貝利的數(shù)次輪回，通過一種既殘酷又溫柔的方式來推動(dòng)劇情，每個(gè)板塊都貫穿著導(dǎo)演想要表達(dá)的對生死意義的追問，表現(xiàn)出對生死的多元性探索以及旨在“人應(yīng)的活在當(dāng)下”的認(rèn)可。

生態(tài)主義的概念辨析

生態(tài)主義興起。生態(tài)危機(jī)是目前全球性的環(huán)境問題，也是目前全世界最關(guān)注的問題之一。面對日益加重的環(huán)境危機(jī)，人類終于敲醒警鐘開始反省并且展開一系列的補(bǔ)救行為。生態(tài)主義就是在這樣的背景下激發(fā)形成的，生態(tài)主義對于人類社會(huì)有著重大的意義和價(jià)值，是人與自然關(guān)系的界定法則，也是促進(jìn)人與自然和諧統(tǒng)一的關(guān)鍵。

生態(tài)主義的文學(xué)批判潮流最先興起于20世紀(jì)的歐洲，并且伴隨著生態(tài)危機(jī)的加重，這種新興的文學(xué)流派也越來越受到重視。生態(tài)主義隨著發(fā)展衍生出了各種理論形態(tài)，其中包括以辛格的動(dòng)物解放論和雷根的動(dòng)物權(quán)利論為代表的動(dòng)物福利論。動(dòng)物福利論旨在把道德關(guān)懷的視野從人類自身擴(kuò)展到人類以外的動(dòng)物身上。

生態(tài)主義與《一條狗的使命》。辛格曾經(jīng)說過：“絕大多數(shù)動(dòng)物都是有感受力的，因此擁有利益；這些動(dòng)物因而具有道德地位，因得到道德關(guān)心和‘被考慮的平等’?！庇捌ㄟ^狗的視角來展現(xiàn)，目的不單是讓我們注意到它可以在我們?nèi)祟惿鐣?huì)扮演著不同的角色，給予我們幫助，更是跟我們屬于一樣的生命體。影片中伊森在腿受傷后要離家去遠(yuǎn)方上大學(xué)，小狗貝利追了很久趕上車后依舊被趕下車站在原地看著伊森離自己遠(yuǎn)去。通過這種板塊式的敘事旨在讓觀眾感受其他生命體的共同性。狗不是人類的附屬品，離開了人類他們依然可以在大自然存活下去，人類將狗馴服為寵物使其寄生于人類社會(huì)下，卻沒有給予它們應(yīng)得的尊重。諾曼·維爾茲巴——一位杜克神學(xué)院的神學(xué)和生態(tài)學(xué)教授針對《一條狗的使命》曾說過：“狗的生活目的，就像任何生物的生活目的一樣，是為了實(shí)現(xiàn)它作為生命共同體的一員的潛力?！彼械纳锒加兄煌慕巧糠N動(dòng)物也有著自己存在的意義價(jià)值，我們要做的是弄清楚如何與其他生物和諧共處在這個(gè)世界上。

人與動(dòng)物關(guān)系的改變

動(dòng)物與人類是自然界里關(guān)系最親密的存在，托爾斯泰曾指出：“一個(gè)人如果向往正直的生活，第一步就是要禁絕傷害動(dòng)物?！眱砂俣嗳f年前的石器時(shí)代，人類與動(dòng)物同處于大自然環(huán)境下遵循著自然界弱肉強(qiáng)食的法則，人類與動(dòng)物基本處于平等關(guān)系。動(dòng)物對于人類來說是食物也是威脅其生存的一種存在。而等到了農(nóng)耕文明時(shí)代，人類開始定居棲息下來后，與動(dòng)物的關(guān)系就已經(jīng)開始有所變化，動(dòng)物對于人來說已經(jīng)慢慢演變?yōu)橛H密的伙伴或得力的助手。這一系列的進(jìn)化過程都反映了在這個(gè)世界上人類與動(dòng)物的關(guān)系密不可分，我們是這個(gè)世界共同的創(chuàng)造物。

首先，《一條狗的使命》的導(dǎo)演通過每個(gè)板塊的故事都表達(dá)出了狗在當(dāng)今社會(huì)中對于我們?nèi)祟惖牟煌嬖谝饬x。伊森視角，小狗貝利是他童年的玩伴，陪伴他成長。黑人女孩瑪雅視角，小狗貝利是她孤獨(dú)生活中唯一的朋友。通過板塊式的敘事，不斷地向觀眾進(jìn)行情感輸送，不難看出導(dǎo)演所想要表達(dá)的是在當(dāng)今快節(jié)奏生活的時(shí)代下，人們在滿足了物質(zhì)需求后，更多的是來自心靈上的空虛，動(dòng)物對人的存在意義已經(jīng)不是單純的人類需要幫助或者動(dòng)物需要依靠人類才可以生存，而是人類空虛的精神世界需要找一個(gè)依靠，被填充、被彌補(bǔ)。導(dǎo)演在兩部電影中都表達(dá)著現(xiàn)今社會(huì)里動(dòng)物與人的關(guān)系已經(jīng)是彼此需要，人類提供給動(dòng)物更好的居住環(huán)境，動(dòng)物給予人需要的陪伴關(guān)愛。

其次，導(dǎo)演在影片中也隱喻地表現(xiàn)出人類奴役、輕視動(dòng)物的一面。在人類與動(dòng)物的關(guān)系討論中，持反對方的觀點(diǎn)認(rèn)為動(dòng)物比人類低一等，將動(dòng)物視為代替人類工作的工具。小狗貝利輪回轉(zhuǎn)世為警犬，雖然全程以貝利的視角去描述事情的發(fā)展，包括到最后為主人犧牲，讓觀眾因?yàn)楣返闹艺\落淚感動(dòng)的同時(shí)，也沒有掩蓋對警察來說，貝利更多的只是一個(gè)工作助手的想法。每當(dāng)貝利看到警察一個(gè)人孤獨(dú)地躺在床上想要上去安慰時(shí)，得到的永遠(yuǎn)是一句“No”并被毫不留情地趕下床。導(dǎo)演通過影片中部分板塊敘事揭示了目前仍存在的一些對待動(dòng)物不公平的社會(huì)現(xiàn)象。雖然現(xiàn)在全世界都在呼吁善待動(dòng)物、善待大自然，但是人類長久處于領(lǐng)導(dǎo)地位的思想仍促使著部分人在面對動(dòng)物時(shí)潛意識(shí)中留有不尊重的想法，《一條狗的使命1、2》表述出人與動(dòng)物關(guān)系已經(jīng)越來越和諧的狀態(tài)下，仍需要部分人在這個(gè)功利與欲望充斥的現(xiàn)代社會(huì)反省自身，正視動(dòng)物的地位，給予動(dòng)物應(yīng)有的尊重。

動(dòng)物移情與人性自省

巴贊曾提出，電影再現(xiàn)事物原貌的本性是電影美學(xué)的基礎(chǔ)。因?yàn)橐磺兴囆g(shù)都是以人的參與為基礎(chǔ)的，唯獨(dú)在攝影中，我們有了不讓人介入的特權(quán)，所以攝像取得的影像具有自然的屬性。而正是因?yàn)殡娪斑@一特點(diǎn)，越來越多有別于傳統(tǒng)影片類型的電影層出不窮。像《導(dǎo)盲犬小Q》《忠犬八公的故事》等，越來越多動(dòng)物題材出現(xiàn)在熒幕上。但不管是什么題材的電影，“人”永遠(yuǎn)是主體，本質(zhì)上傳達(dá)的仍然是人類的思想活動(dòng)、情感體現(xiàn)。

動(dòng)物題材的電影，基本都是采取了動(dòng)物移情的方式來表達(dá)主題?！兑粭l狗的使命1、2》中，小狗貝利顯然就是人類的化身，小狗貝利的視角其實(shí)就是人類視角的移情，導(dǎo)演借助小狗貝利來展現(xiàn)人類社會(huì)中存在的一些現(xiàn)象，在觀眾以全新的視角去觀看并產(chǎn)生新鮮感的同時(shí)，更多的是換位思考一樣的體驗(yàn)深思。第一部中小狗貝利在第一世作為伊森兒時(shí)的玩伴一直陪伴他成長，陪伴伊森做游戲，幫伊森追女朋友，在家里發(fā)生火災(zāi)時(shí)沖上去叫醒熟睡的伊森；第二世為了救警察不顧自身安危；第三世終其一生陪伴著黑人女孩瑪雅。導(dǎo)演借助動(dòng)物移情的這種表現(xiàn)方式，呼吁觀眾重視身邊的友誼、忠誠、信任等現(xiàn)今社會(huì)越發(fā)缺少的美好品質(zhì)。

導(dǎo)演將《一條狗的使命1、2》的背景設(shè)置在現(xiàn)代都市中，并且小狗貝利每次輪回待的家庭都具有代表性。缺少童年陪伴的伊森、孤獨(dú)的警察、生活拮據(jù)的年輕情侶、缺少家庭關(guān)懷的CJ等都反射出現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)下，因?yàn)樾畔r(shí)代的快速發(fā)展，人與人之間的交流與情感都越發(fā)疏離冷漠，在人類受利益與欲望充斥的社會(huì)影響下，更多的是關(guān)愛自己。但兩部影片最終的結(jié)尾都是美好的，第一部中伊森最后還是與漢娜在一起，第二部的CJ最后也得到了自己的愛情，并且原諒了母親，從此在一起快樂的生活。兩部電影也表現(xiàn)出無論社會(huì)怎么樣發(fā)展，人類最終還是需要愛情、親情、友情這些美好的羈絆。

結(jié)語

導(dǎo)演通過小狗貝利的視角向大眾展示了現(xiàn)代社會(huì)的都市人們的現(xiàn)狀，同時(shí)也借助小狗貝利表達(dá)出當(dāng)今社會(huì)中，人們因?yàn)楦鞣N各樣的壓力而活得焦慮不安，忽略了“活在當(dāng)下”這一個(gè)人生真諦。導(dǎo)演借助貝利的嘴說出“有時(shí)候我覺得，思考生命的意義完全是在浪費(fèi)時(shí)間，倒不如好好享受生活，別管什么意義?！倍惱恳皇赖妮喕?，也貫穿了“活在當(dāng)下”這個(gè)真理。從小狗貝利每一世受到的待遇來看，導(dǎo)演也隱晦地表現(xiàn)出當(dāng)今社會(huì)人類還是將自己作為主體地位，將動(dòng)物看為被動(dòng)的客體，自己的附屬物。從生態(tài)批評的角度來看，人類不能把自己當(dāng)作主體，而是應(yīng)該以平等的目光去看待動(dòng)物并給予它們應(yīng)有的尊重。