賀綠汀的民族化音樂(lè)實(shí)踐與音樂(lè)思想研究

周文林

（內(nèi)江師范學(xué)院 四川 內(nèi)江 641112）

賀綠汀，原名賀安卿，1903 年生人，出生于湖南省邵陽(yáng)市邵東縣，因其在幼年時(shí)接受了新式的教學(xué)，并且在賀綠汀的出生地民間小調(diào)非常常見(jiàn)，其中祁陽(yáng)腔、邵陽(yáng)山歌、花鼓戲、漢調(diào)等均非常有名，并且由于農(nóng)村地域偏僻，民間小調(diào)保存得比較完整，因此從小生活在民間小調(diào)豐富的環(huán)境中，為賀綠汀的音樂(lè)創(chuàng)作產(chǎn)生了非常大的影響。自二十年代初至今，賀綠汀在我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)教育等方面作出了非常大的貢獻(xiàn)，他的音樂(lè)創(chuàng)作不僅吸取民間音樂(lè)，同時(shí)也借鑒外國(guó)音樂(lè)的創(chuàng)作技巧和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與西方音樂(lè)相結(jié)合，形成了具有獨(dú)特藝術(shù)形式的具備中國(guó)民族化特征的音樂(lè)作品，《牧童短笛》《搖籃曲》是賀綠汀鋼琴曲的代表作，賀綠汀不僅具有較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)和技能，同時(shí)也具有較強(qiáng)的創(chuàng)作力，具備非常優(yōu)秀的音樂(lè)素養(yǎng)。賀綠汀的民族化音樂(lè)創(chuàng)作以及其音樂(lè)思想對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育教學(xué)起到了非常大的推動(dòng)作用，下面對(duì)其音樂(lè)民族化的思想進(jìn)行分析。

一、賀綠汀的音樂(lè)民族化思想

（一）向民間音樂(lè)學(xué)習(xí)

賀綠汀出生在農(nóng)村，且當(dāng)?shù)氐拿耖g小調(diào)種類非常豐富，賀綠汀在小時(shí)候就受到了音樂(lè)的熏陶，這對(duì)他的音樂(lè)創(chuàng)作起到了非常重要的影響作用。當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的音樂(lè)形式比較多，包括民歌、戲曲、說(shuō)唱音樂(lè)等，都有藝人口口相傳，不同藝術(shù)類型的特點(diǎn)不同，表現(xiàn)形式各異，藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容也是從生活中就地取材，貼近人們的生活。因此民間音樂(lè)的表現(xiàn)力比較強(qiáng)，民間音樂(lè)的多樣性，成為賀綠汀主要的學(xué)習(xí)方向，他將民間的音樂(lè)形式與自己的創(chuàng)作相結(jié)合，最終形成了具有民族化的音樂(lè)，也成為賀綠汀獨(dú)有的音樂(lè)表現(xiàn)形式。其中，賀綠汀主要向民間的民歌、戲曲、說(shuō)唱、以及外國(guó)民間音樂(lè)等音樂(lè)形式學(xué)習(xí)，民歌大多為民間藝人根據(jù)生活中的故事、人物所編寫，取材范圍比較廣，并且民歌多為即興創(chuàng)作表演，因此內(nèi)容、表現(xiàn)形式豐富；而地方戲曲因地域環(huán)境的差異，戲曲表現(xiàn)形式也各有差異，展現(xiàn)了民族戲曲的多樣性。

（二）重視學(xué)習(xí)國(guó)外音樂(lè)思想和經(jīng)驗(yàn)

我國(guó)音樂(lè)發(fā)展歷史比較久遠(yuǎn)，較多以口耳相傳的形式進(jìn)行傳播，但缺乏系統(tǒng)的理論知識(shí)，而西方音樂(lè)則在發(fā)展期間具有科學(xué)性的技術(shù)理論體系，并且對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的規(guī)律進(jìn)行總結(jié)。因此，賀綠汀對(duì)學(xué)習(xí)西方音樂(lè)思想和先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)不斷地汲取，因此在學(xué)習(xí)西方音樂(lè)理論的同時(shí)，結(jié)合我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化，開(kāi)拓出了一條新的音樂(lè)之路，最終也展現(xiàn)了其具有民族化的音樂(lè)表現(xiàn)形式。

（三）重視音樂(lè)工作者的業(yè)務(wù)水平

賀綠汀認(rèn)為，音樂(lè)創(chuàng)作水平的高低與文化水平的高低具有非常緊密的聯(lián)系，民族音樂(lè)文化水平的提升需要有音樂(lè)工作者進(jìn)行普及，而音樂(lè)工作者的音樂(lè)水平則是直接影響民族音樂(lè)文化水平的主要因素，因此音樂(lè)工作者需要不斷提升自己的音樂(lè)專業(yè)修養(yǎng)，同時(shí)也要提高音樂(lè)專業(yè)能力，不僅要具備專業(yè)的演奏技巧，同時(shí)還需要具備專業(yè)的理論知識(shí)，提高自己的創(chuàng)作能力。音樂(lè)的傳播需要通過(guò)教育教學(xué)進(jìn)行普及，因此針對(duì)高校音樂(lè)教育教學(xué)工作，賀綠汀亦對(duì)高校培養(yǎng)音樂(lè)人才非常重視，培養(yǎng)音樂(lè)人才才能有助于民族音樂(lè)得以傳承。

二、賀綠汀創(chuàng)作的特征

在賀綠汀音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，鋼琴曲是賀綠汀音樂(lè)創(chuàng)作的代表，是我國(guó)近代鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作民族化的里程碑。以鋼琴曲《牧童短笛》為例，賀綠汀在鋼琴曲創(chuàng)作期間，首先在西方音樂(lè)理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)，將淳樸的民間藝術(shù)與系統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，將西方音樂(lè)的立體與中國(guó)音樂(lè)文化的線形相結(jié)合，展示中國(guó)民族音樂(lè)的特點(diǎn)。其次，在音樂(lè)創(chuàng)作方面，主要以音樂(lè)審美為出發(fā)點(diǎn)，并采用的音樂(lè)曲調(diào)符合中國(guó)人的審美，因此整首樂(lè)曲比較親切、質(zhì)樸，并且樂(lè)曲內(nèi)容比較短小，結(jié)構(gòu)十分精煉，在創(chuàng)作中運(yùn)用了西方復(fù)調(diào)的技巧。因此賀綠汀將西方音樂(lè)與我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)相結(jié)合，并通過(guò)運(yùn)用西方復(fù)調(diào)的方法，對(duì)我國(guó)復(fù)調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作產(chǎn)生了非常大的影響。

三、賀綠汀民族化音樂(lè)的具體實(shí)踐

（一）借鑒優(yōu)秀的民族音樂(lè)形式

在音樂(lè)流傳推廣發(fā)展過(guò)程中，民族音樂(lè)具有多樣性的特點(diǎn)，并且表現(xiàn)形式多樣，各地的民歌民謠、戲曲表現(xiàn)形式、樂(lè)器獨(dú)奏等形式非常自由，更能展示音樂(lè)的魅力。因民族音樂(lè)具有獨(dú)特的韻味，變化形式非常大，與公式化的音樂(lè)創(chuàng)作作品相比較，民間音樂(lè)更自由活潑。在實(shí)際創(chuàng)作期間，賀綠汀借鑒民間音樂(lè)表現(xiàn)形式，為人們創(chuàng)作出了一首又一首膾炙人口的歌曲。如：《游擊隊(duì)歌》，主要借鑒新疆民歌的特點(diǎn)，旋律比較輕快、流暢。歌曲創(chuàng)作主要來(lái)源于他隨演劇隊(duì)到達(dá)山西臨汾后，聽(tīng)了當(dāng)?shù)氐年?duì)員們講解游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)，因游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士的英勇戰(zhàn)斗精神，賀綠汀一氣呵成，寫出了這首歌?！稏|方紅》歌曲創(chuàng)作，則改編自陜西的民歌，借鑒的是“信天游”的音樂(lè)表現(xiàn)形式，因“信天游”的表現(xiàn)形式比較靈活自由，每?jī)删錇橐粋€(gè)小節(jié)，并且句式押韻，歌詞內(nèi)容運(yùn)用比興手法，主要以反映當(dāng)?shù)厝藗兊纳顬橹?，因此《東方紅》歌曲中也運(yùn)用比興手法，并反映了中國(guó)人民當(dāng)家做主后的生活情況。賀綠汀根據(jù)各個(gè)地方獨(dú)特的音樂(lè)形式對(duì)民歌進(jìn)行改變，通過(guò)改編的作品表達(dá)自己的情感。因賀綠汀的改編創(chuàng)作，讓民間音樂(lè)小調(diào)脫胎換骨，登上了大雅之堂。

（二）巧妙利用民間音樂(lè)的技巧

因民間音樂(lè)主要來(lái)源于人們的生活，因此以人們的口頭創(chuàng)作、即興創(chuàng)作為主，隨著人們生活的變化，人們?cè)诟枨鷦?chuàng)作、傳承期間具有一定的取舍，因此歌曲在篩選、編配期間也是二次加工的過(guò)程。民間音樂(lè)創(chuàng)作具有即興創(chuàng)作的特點(diǎn)，旋律線條比較豐富，并具有“句句雙”“連環(huán)扣”的特點(diǎn)，因此在《搖籃曲》《春天里》等音樂(lè)作品的創(chuàng)作中運(yùn)用，將中國(guó)民間音樂(lè)的精髓與系統(tǒng)化的音樂(lè)創(chuàng)作技巧相結(jié)合，最終呈現(xiàn)獨(dú)特的民族化音樂(lè)藝術(shù)形式。

（三）借鑒利用西方音樂(lè)技巧和理論

音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作具有相通性，并且音樂(lè)藝術(shù)來(lái)源于生活，人們的生活中離不開(kāi)生老病死，也離不開(kāi)貪嗔癡念，音樂(lè)主要表達(dá)人們的情感，起到了傳情達(dá)意的效果。我國(guó)民族音樂(lè)文化歷史悠久，同樣，西方的音樂(lè)文化發(fā)展比較先進(jìn)，在音樂(lè)創(chuàng)作中具有系統(tǒng)的創(chuàng)作理論。因此，可以通過(guò)學(xué)習(xí)借鑒西方的先進(jìn)理論和先進(jìn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)我國(guó)音樂(lè)文化創(chuàng)作進(jìn)行指導(dǎo)，將音樂(lè)理論與技巧相結(jié)合，并在音樂(lè)創(chuàng)作中融入中國(guó)的文化元素，才能創(chuàng)作出新的音樂(lè)作品。在合理學(xué)習(xí)運(yùn)用西方音樂(lè)的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)文化起到一定的補(bǔ)充作用，讓我國(guó)民族音樂(lè)創(chuàng)作具有完整性。音樂(lè)的創(chuàng)作離不開(kāi)音樂(lè)工作者，也離不開(kāi)音樂(lè)傳承者，而音樂(lè)傳承者的思想觀念對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)作具有非常重要的作用，因此要求音樂(lè)工作者要具備世界眼光，具有寬闊的胸襟，才能集眾家之所長(zhǎng)，創(chuàng)造出具有民族化的音樂(lè)作品。

四、結(jié)語(yǔ)

賀綠汀的民族音樂(lè)思想有助于推動(dòng)我國(guó)民族化音樂(lè)的全面發(fā)展，同時(shí)也有助于提高我國(guó)音樂(lè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量。并且通過(guò)賀綠汀的音樂(lè)實(shí)踐顯示，音樂(lè)工作者要扎根于民族音樂(lè)的藝術(shù)氛圍中，同時(shí)也要放眼于世界，吸取先進(jìn)的音樂(lè)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，并結(jié)合人們的生活，創(chuàng)作出反映人們生活、情感的作品。音樂(lè)來(lái)源于生活，并需要不斷地實(shí)踐，通過(guò)賀綠汀民族化音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)傳承，有助于推動(dòng)我國(guó)民族化音樂(lè)的創(chuàng)作。