“非虛構(gòu)寫作”理念下影視劇題材創(chuàng)新研究

劉維維

(中原工學院信息商務學院，河南 鄭州 450007)

一、非虛構(gòu)寫作及其在我國的發(fā)展

“非虛構(gòu)”這一概念誕生于20世紀60年代的美國。1965年美國作家杜魯門·卡波特完成了其長篇紀實文學《冷血》，并稱其為“非虛構(gòu)小說”，“非虛構(gòu)”一詞由此推廣開來。1968年美國“新新聞主義之父”湯姆·沃爾夫基于其與同伴的真實旅行經(jīng)過，寫了題為《刺激酷愛迷幻考驗》的新聞報道，是一篇具有文學特點的新聞報道，被稱為“新新聞報道”。1979年美國作家諾曼·梅勒根據(jù)現(xiàn)實生活中真實的犯罪案件創(chuàng)作了《劊子手之歌》，成為西方非虛構(gòu)小說的典范。作為新文體形式的“新新聞報道”“非虛構(gòu)小說”推動了非虛構(gòu)寫作的大發(fā)展，非虛構(gòu)寫作的文體形式也從最初的“新新聞報道”“非虛構(gòu)小說”拓展到報告文學、散文、游記等多種。隨著非虛構(gòu)寫作熱潮的到來，非虛構(gòu)寫作的特性被挖掘并凸顯出來，非虛構(gòu)寫作指的是通過調(diào)查、訪問等形式，借助文學手段真實記錄現(xiàn)實生活，從而透視真相、揭示本質(zhì)的寫作形式。非虛構(gòu)寫作是普通大眾渴望真實，探究真相，參與社會活動，彰顯話語權(quán)的心理需求外化使然，更是媒介變革，傳者與受者身份變化等媒介文化環(huán)境變化推動的結(jié)果。

20世紀末期非虛構(gòu)寫作被引入我國，非虛構(gòu)寫作在我國呈現(xiàn)出多渠道、多形式的傳播樣態(tài)。大量國外的非虛構(gòu)作品及有關(guān)非虛構(gòu)理論的書籍被翻譯到我國，諸如馬克·克雷默(Mark Kramer)等編寫的《哈佛非虛構(gòu)寫作課：怎樣講好一個故事》、威廉·津瑟(William Zinsser)的《寫作法寶：非虛構(gòu)寫作指南》、美國羅布特·博因頓《新新聞主義：美國頂尖非虛構(gòu)作家寫作技巧訪談錄》。不少中國學者致力于非虛構(gòu)理論的本土化建構(gòu)，理論研究的成果日漸豐碩，諸如李華《寫出心靈深處的故事——非虛構(gòu)創(chuàng)作指南》、周逵《非虛構(gòu)時代記錄者與敘事精神》。與此同時，我國的非虛構(gòu)寫作實踐不斷推進，涌現(xiàn)出了諸如梁鴻《中國在梁莊》《出梁莊記》等作家作品，涌現(xiàn)出了南香紅、羅永浩、袁毅等特稿作家。非虛構(gòu)作品的傳播，覆蓋報刊、雜志、互聯(lián)網(wǎng)及新媒體等諸多平臺。除了《人民文學》《南方人物周刊》《鳳凰周刊》《時尚先生》等開設“非虛構(gòu)”專欄外，網(wǎng)易、騰訊等門戶網(wǎng)站開設了“人間”“谷雨”等非虛構(gòu)創(chuàng)作欄目?！罢绻适隆薄按题纭惫娞?，為非虛構(gòu)作品的傳播、非虛構(gòu)作者的培養(yǎng)、非虛構(gòu)作品的營銷推廣提供了更廣闊的平臺。

非虛構(gòu)寫作倡導的是一種追求藝術(shù)真實的寫作理念和創(chuàng)作姿態(tài)。如何才能實現(xiàn)“求真”的寫作理念？“非虛構(gòu)”寫作采用了田野調(diào)查的方式，通過創(chuàng)作者參與、融入、沉浸于現(xiàn)實生活，使自身成為所要記錄的生活中的一員，親身體驗，切實感受，進而實現(xiàn)創(chuàng)作主體對所記錄生活的真實感知。既用微觀視角記錄現(xiàn)實生活，又不對記錄的生活做主觀的隨意性的預設、選擇，而是讓創(chuàng)作者感知到的生活自然而然地呈現(xiàn)在作品中，進而實現(xiàn)記錄生活的真實性。這種“求真”的寫作理念是對藝術(shù)創(chuàng)作脫離現(xiàn)實后呈現(xiàn)出的虛假繁榮與矯揉造作創(chuàng)作趨向的糾正與反叛，究其根本折射著一種探究真相，追求真實的生活態(tài)度，甚至是價值觀念。

二、影視劇題材創(chuàng)新的必要性

隨著媒介技術(shù)的不斷更新，影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，我國的電影、電視劇創(chuàng)作日趨繁榮，影視劇創(chuàng)作數(shù)量逐年增加，在滿足廣大人民群眾文化娛樂需求的同時，發(fā)揮著影視劇積極正向的信息傳播功能。我國影視劇創(chuàng)作在取得可喜成績的同時，在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了諸如缺乏創(chuàng)新、故事內(nèi)容媚俗、題材窄化、文化價值缺失、商業(yè)性泛濫等問題，影響了影視劇藝術(shù)價值與審美價值的彰顯，弱化了影視劇文化傳播的載體功能。2018年4月國家廣電總局在寧波市召開全國電視劇創(chuàng)作規(guī)劃會議，局長聶辰席發(fā)表重要講話，其指出，“我國電視劇雖然取得了突出成績，但整體品質(zhì)不高，有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象仍未根本扭轉(zhuǎn)，抄襲模仿、千篇一律的問題仍未徹底解決，成為困擾行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的癥結(jié)……”習近平總書記在《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》中指出“創(chuàng)新是文藝的生命。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作全過程，大膽探索，銳意進取，在提高原創(chuàng)力上下功夫，在拓展題材、內(nèi)容、形式、手法上下功夫，推動觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合、各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素相輝映，讓作品更加精彩紛呈、引人入勝”。聶辰席局長指出“新時代電視劇創(chuàng)作就是要堅持以創(chuàng)新為動力源泉，不斷推出豐富多樣的中國故事、中國形象、中國旋律，讓中國電視劇始終綻放絢麗的光彩”。因此，不論是從國家文藝創(chuàng)作方針上來看，還是從遵守藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，滿足受眾審美需求，彰顯影視劇社會功能上來看，題材創(chuàng)新都是基本要求與當務之急。創(chuàng)新影視劇題材，拓展影視劇的題材類型與內(nèi)容，將豐富鮮活的中國故事呈現(xiàn)于銀幕和屏幕上，將從根本上決定著我國影視劇的創(chuàng)作質(zhì)量和發(fā)展水平，也是我國影視劇創(chuàng)作持續(xù)發(fā)展，社會主義文藝繁榮多彩的首要任務。

三、影視劇題材創(chuàng)新的途徑

借助非虛構(gòu)“求真”的理念，影視劇題材創(chuàng)新的途徑首先可表現(xiàn)為針對受眾調(diào)研。通過問卷調(diào)查、走訪座談等方式調(diào)查受眾喜歡的或希望看到的影視劇題材類型。根據(jù)調(diào)查，對受眾喜歡的題材類型進行歸納總結(jié)，通過與現(xiàn)有題材類型的對照，提煉出受眾既有強烈的觀賞需求，又在現(xiàn)有的影視劇創(chuàng)作中未出現(xiàn)的題材類型。影視劇題材創(chuàng)新的途徑其次表現(xiàn)為視角創(chuàng)新。通過在原有影視劇題材基礎上挖掘新的切入視角、觀點思想的方法，實現(xiàn)題材創(chuàng)新。影視劇題材創(chuàng)新的途徑還可以表現(xiàn)為素材積累與轉(zhuǎn)化。在生活中發(fā)現(xiàn)新素材，或在舊素材中挖掘別人沒有看到的東西，實現(xiàn)素材的積累。對各類素材進行提煉加工、融合改造，實現(xiàn)素材向題材的轉(zhuǎn)化，進而實現(xiàn)題材創(chuàng)新。

四、影視劇題材創(chuàng)新的方法

以上述影視劇題材創(chuàng)新途徑為依托，運用非虛構(gòu)理念，探究各個途徑上實現(xiàn)題材創(chuàng)新的具體方法。

(一)“沉浸”式素材積累

1.非虛構(gòu)寫作中“沉浸”的含義

“沉浸”字面義可以理解為“沉入其中，浸濡自身”。具體涉及沉浸的主體、沉浸的對象和沉浸的方式方法及沉浸的效果。非虛構(gòu)寫作中“沉浸”指的是在寫作活動中寫作主體對寫作對象即寫作客體的沉浸，這種沉浸貫穿寫作活動全過程，包括素材的積累、寫作主客體關(guān)系的構(gòu)建、寫作的運思、寫作過程中人物形象的塑造等。非虛構(gòu)寫作中的“沉浸”首先表現(xiàn)為通過對即將記錄的現(xiàn)實生活的沉浸，實現(xiàn)“沉浸”式素材積累。即通過沉入、融入現(xiàn)實生活，敏銳感知、多元化地體驗生活，運用獨特感悟力領(lǐng)會生活，進而挖掘素材，提煉素材，并將其轉(zhuǎn)化為題材。

2.“沉浸”式素材積累的方法

(1)觀察—感知—認識—反映

非虛構(gòu)寫作要求寫作主體面向生活、沉入生活。如何沉入生活，進行寫作素材的積累，成為“沉浸”能否有效實施的關(guān)鍵。非虛構(gòu)寫作倡導的是一種“追求真實”的藝術(shù)寫作理念，“沉浸”式素材積累的過程對非虛構(gòu)寫作“求真”理念的貫徹應遵循由表及里、由淺入深的方法過程。

首先，寫作主體要真正走入生活，充分調(diào)動自身的感官，去聽、去看、去觸摸。其次，要求寫作主體在對生活觀察的基礎上，感知生活，認識生活。基于此，運用形象思維、抽象思維對生活進行關(guān)照，將其反映到自己的意識中來，形成對生活的領(lǐng)悟與洞察。即不僅僅作為生活的觀察者，而且要切實將生活作為客體加以理性或?qū)徝赖膶徱暫完P(guān)照?，F(xiàn)就職于加州大學伯克利分校的教師辛西婭·戈尼作為一位資深記者，她提到，她在進行寫作時，會通過“呼吸他們的空氣；在周圍閑逛，靜靜地觀察；了解他們特有的工作節(jié)奏；學習他們的詞；閱讀他們的文獻”等方式實現(xiàn)其對報道生活的觀察和認識。辛西婭·戈尼為非虛構(gòu)寫作的“沉浸”提供了更為具象直觀的方法。非虛構(gòu)代表作家梁鴻在接受新京報記者采訪時說道：“寫《出梁莊記》的時候，要到全國去尋訪梁莊人，每到一個地方都要跟他們一起生活，同吃同住。采訪中，我看到這些同鄉(xiāng)生活內(nèi)部特別深的地方，他們生活的艱辛、沉重和復雜，遠遠超出我的想象?！笨梢娫绞敲嫦蛏?、沉入生活，所獲得的體驗和認識越為真切和深刻。

(2)情感傾注—情感體驗—變成客體

為了真實地記錄與展現(xiàn)現(xiàn)實生活，寫作主體在關(guān)照現(xiàn)實生活的基礎上，將注意力集中傾注于那些激發(fā)了寫作主體情感、帶給寫作主體獨特感受的現(xiàn)實生活。并將自身的情感傾注于現(xiàn)實生活，在生活中進行情感體驗，把自己變成生活中的一分子，與生活中的個體同吃、同住，共同生活，敞開心扉地交談，毫無顧忌地互動，放松身心，在生活中進行多元化的情感體驗，甚至可以將自己變成寫作客體，而不再是以觀察者的身份和視角來審視寫作客體。只有將自己變成客體，才能洞察真實，了解真相，真正做到沉入生活，浸濡自身?！俺两庇谏?，進行素材積累，有利于充分地審視生活，提煉素材，挖掘主題，實現(xiàn)對同一素材多維度、多角度的積累，讓素材變得豐富起來。

(二)“重構(gòu)敘事”實現(xiàn)素材向題材的轉(zhuǎn)化

1.“重構(gòu)敘事”的含義、實施階段與實施策略

重構(gòu)敘事顧名思義即重新構(gòu)建敘事結(jié)構(gòu)，梳理敘事脈絡?，F(xiàn)實生活中，事件的發(fā)生發(fā)展有其自身的邏輯規(guī)律和脈絡線索，通過自身的發(fā)展變化，展現(xiàn)事件或事物自身的本質(zhì)與特性。寫作主體以生活為素材進行敘事的過程中，既可以按照生活原有的邏輯脈絡，展開對事件的敘事，也可以根據(jù)寫作主題，組織生活素材，搭建故事結(jié)構(gòu)，打破事件自身發(fā)展脈絡，重新搭建敘事結(jié)構(gòu)。

寫作一般包括“感知—運思—行文”三個階段，重構(gòu)敘事一般發(fā)生于寫作運思階段。寫作運思是由對文章架構(gòu)、主旨的整體思考，推向文章局部段落細節(jié)思考的過程。敘事脈絡的形成是寫作運思階段的重要內(nèi)容之一，在謀篇布局過程中不斷推敲，反復斟酌，重新組織，多次構(gòu)建敘事結(jié)構(gòu)是運思階段的重要內(nèi)容。因此，重構(gòu)敘事一般總是發(fā)生在寫作的運思階段。此外，重構(gòu)敘事也有可能發(fā)生在寫作的行文階段，在寫作的過程中，由于塑造的人物角色自身性格發(fā)展的邏輯使然，打破了固有的人物設計，進而需要寫作主體針對人物角色的變化調(diào)整原有的情節(jié)結(jié)構(gòu)和故事內(nèi)容也是常有的事，這是寫作主客體雙向建構(gòu)關(guān)系在寫作中的表現(xiàn)。

由于非虛構(gòu)寫作注重對生活素材做沉浸、體驗式的挖掘，從而彰顯自身“求真”的創(chuàng)作理念，在非虛構(gòu)寫作中重構(gòu)敘事除了發(fā)生在寫作運思和行文階段外，在寫作的感知階段也有發(fā)生的可能。寫作主體往往在前期觀察生活、接觸寫作對象的過程中，對預想的敘事邏輯進行調(diào)整與修正。由于一些突發(fā)的狀況或不可回避的主客觀原因，寫作主體最初構(gòu)想的活動可能并未如期展開，或者寫作對象并未參與相關(guān)活動，這會對寫作主體的觀察感知帶來阻礙，故事并不一定按照事先預想的敘事邏輯呈現(xiàn)。寫作主體不得不調(diào)整預想的敘事思路，重構(gòu)過去事件。也有可能在觀察生活和接觸對象的過程中發(fā)生意想不到的事情，或出現(xiàn)了原本不可能出現(xiàn)的人物，帶給寫作主體意想不到的閃光之處，寫作主體心甘情愿調(diào)整觀察視角，重設創(chuàng)作主旨，重新搭建敘事邏輯。

2.“重構(gòu)敘事”引發(fā)素材向題材轉(zhuǎn)化的機制

素材是未經(jīng)加工過的現(xiàn)實生活本身，它是客觀存在的。題材是經(jīng)過寫作主體加工過的現(xiàn)實生活，是滲透著寫作主體主觀意識的主觀與客觀統(tǒng)一的素材。素材向題材轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于主體發(fā)揮主觀能動性對素材進行加工、調(diào)整，使其能夠更好地突出主題。重構(gòu)敘事是對敘述時序的重新建構(gòu)，其要求寫作主體充分地發(fā)揮主觀能動性。因此素材向題材轉(zhuǎn)化與重構(gòu)敘事的關(guān)鍵點是一致的。發(fā)生在寫作感知階段的重構(gòu)敘事通過對生活素材的觀察、感受、想象、分析、剪裁、加工，取舍與調(diào)整，使創(chuàng)作主體充分地發(fā)揮主觀能動性，引發(fā)素材向題材的轉(zhuǎn)化。

(三)“微視角”與影視劇題材創(chuàng)新

1.非虛構(gòu)寫作中“微視角”的含義

非虛構(gòu)寫作中的“微視角”首先表現(xiàn)為寫作主體身份的平民化傾向，不僅職業(yè)作家、專業(yè)寫手成為寫作主體，即便普通百姓、平民大眾，只要對經(jīng)歷的生活有表達的需求和愿望，依然可以在真觀察、真感受的基礎上進行非虛構(gòu)寫作。非虛構(gòu)寫作中的“微視角”其次表現(xiàn)為視角內(nèi)容的微觀性，即非虛構(gòu)作品固然可以表現(xiàn)歷史事件、記錄時代生活、呈現(xiàn)宏觀巨制，但近年來，越來越多的抒寫個人，書寫身邊人、身邊事的非虛構(gòu)作品以其貼近性、感染性、共鳴性力透紙背，直擊人心，受到了廣大讀者的青睞。彭見明的非虛構(gòu)作品《寒門之暖》寫的就是自己家族五代人之間的平凡而真實的親情故事。彭見明自己說“我寫的這些故事，全部是真實的，沒有任何虛構(gòu)的成分，是對我們這個五世同堂的家族的真實還原”。如果說彭見明因其小說《那山那人那狗》而聞名，成就了自己知名作家的身份，那么，像《赤沙河去，市井味濃》《貓的花甲粉》《東門烤冷面老戴的手抓餅車》等作品均為廣東財經(jīng)大學學生所創(chuàng)作，他們通過一篇篇非虛構(gòu)作品展現(xiàn)城市之邊——城中村改造過程中普通商戶的生活變化和情感、情緒的波動。

2.“微視角”引發(fā)影視劇題材創(chuàng)新的原因

如前所述，影視劇題材創(chuàng)新的途徑其二表現(xiàn)為視角創(chuàng)新、素材的積累與轉(zhuǎn)化，通過在生活中發(fā)現(xiàn)新素材，對各類素材進行提煉加工、融合改造實現(xiàn)題材的創(chuàng)新。通過在原有影視劇題材的基礎上挖掘新的切入視角、觀點思想的方法，實現(xiàn)題材的創(chuàng)新。非虛構(gòu)寫作中寫作主體身份小眾化、自由化，必然帶來寫作主體身份的多樣化，寫作主體能夠從自身的實際情況出發(fā)在生活中關(guān)注、采擷其所熟知、感興趣的素材，實現(xiàn)對寫作素材多樣化的積累。寫作主體身份的多樣化有利于開辟題材挖掘的新的切入角度，能夠增加審視原有題材的新的維度和觀點，進而擴展同一題材類型的審視視角，豐富題材內(nèi)容，實現(xiàn)影視劇題材的創(chuàng)新。

(四)將非虛構(gòu)寫作中有關(guān)采訪的基本要求應用于影視劇題材創(chuàng)新途徑——“針對受眾的調(diào)研”中去

1.非虛構(gòu)寫作中有關(guān)采訪的基本要求

非虛構(gòu)寫作中的采訪是獲得第一手創(chuàng)作材料的主要途徑。非虛構(gòu)寫作中的采訪與新聞采訪雖然在外在形式上有相同之處，但在具體采訪內(nèi)容與方式上存在著差異，體現(xiàn)在非虛構(gòu)寫作中有關(guān)采訪的基本要求上。

(1)采訪的形式因采訪內(nèi)容而定

寫作內(nèi)容如果涉及人物活動的具體細節(jié)，人物的情緒、態(tài)度、思緒的變化，寫作主體可以采用觀察式采訪。即寫作主體跟隨著采訪對象，通過參與采訪對象參加的活動、所做的事情，并不時地加以適當詢問、建議等方式，進而達到觀察采訪對象的心理活動、行為模式、情緒變化和精神狀態(tài)的目的，以此來了解采訪對象的性格特點。這種觀察行為在無形中起到了采訪的作用，寫作主體通過觀察獲得的信息具有真實性、大容量等特點，有時候甚至能帶給寫作主體意想不到的驚喜。當寫作內(nèi)容涉及專業(yè)知識或技術(shù)信息時，觀察式采訪往往不能獲得實質(zhì)性的內(nèi)容。這就要采用傳統(tǒng)的采訪者與采訪對象一對一詢問或訪問形式的采訪了。這樣便于采訪對象有針對性地提供相關(guān)具體信息，避免外在環(huán)境嘈雜、采訪對象注意力不集中、情緒不穩(wěn)定等因素造成信息失真。

(2)采訪前與采訪對象充分溝通，讓采訪對象了解采訪規(guī)則

首先，應該讓采訪對象明確敘事報道采訪的目標，即要求真實還原事件的來龍去脈、前因后果。采訪對象承擔著和采訪者共同創(chuàng)作故事的責任。因此，要求采訪對象避免概括性敘事，避免空洞籠統(tǒng)、抽象地表達觀點和發(fā)表見解，應盡可能多地提供細節(jié)的支撐和畫面感的表述。其次，對于采訪中內(nèi)容的公開程度、公開范圍，采訪者針對采訪內(nèi)容衍生的權(quán)利，以及內(nèi)容的標引出處等事宜，采訪者應提前與采訪對象溝通、協(xié)商，達成一致，便于后續(xù)寫作的順利展開。

(3)采訪環(huán)境的選擇及對采訪對象的態(tài)度

敘事性報道或?qū)懽髦械牟稍L需要真實的細節(jié)和畫面感強的內(nèi)容做支撐，涉及的信息量較大，更有可能涉及個人隱私或者是采訪對象難以啟齒、不愿表達的內(nèi)容。如何才能夠讓采訪者充分地表達，毫無顧忌地表達，采訪環(huán)境的選擇是至關(guān)重要的因素。采訪者應該選擇那些采訪對象較為熟悉的環(huán)境、與采訪內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的環(huán)境。如果內(nèi)容涉及采訪者的個人生活，那么，采訪地點最好選在采訪對象的家里。如果采訪內(nèi)容涉及公共事務，采訪地點可選在采訪對象的工作單位，或采訪者與采訪對象約定好的場合進行，這樣更便于采訪對象觸景生情，有感而發(fā)，而不至于因為采訪環(huán)境的陌生產(chǎn)生畏懼和疏離感。

除了采訪環(huán)境的選擇是影響采訪對象充分表達的重要因素之外，對采訪對象的態(tài)度也將是決定采訪成敗的關(guān)鍵因素。對待采訪對象要做到謙卑有禮、態(tài)度溫和，適當?shù)亟o予采訪對象適度的贊美或夸獎。在傾聽采訪對象表達時，認真聆聽，不時回應，表現(xiàn)出對內(nèi)容的極大興趣，遇到不懂之處，虛心求教。如果采訪對象對談及到的某些內(nèi)容有所顧忌，不愿過多談及的話，采訪者可以將自己真實記錄、還原事實、重構(gòu)敘事的決心和信心傳遞給采訪對象，以自己的真誠和追求真實的創(chuàng)作態(tài)度打動對方，進而使其消除顧慮，敞開心扉。

2.非虛構(gòu)寫作中有關(guān)采訪的基本要求運用于“調(diào)研”的可行性及價值

“針對受眾的調(diào)研”是影視劇題材創(chuàng)新的重要途徑。受眾的審美需求是來自生活的，是多元的、動態(tài)的。通過調(diào)研，了解受眾喜歡看的影視劇題材類型，有利于充分挖掘影視劇新的題材類型，實現(xiàn)題材創(chuàng)新。在調(diào)研中，無論是實地調(diào)查還是訪問調(diào)研，都離不開對調(diào)研對象的采訪。采訪本身是為了獲得真實的、第一手的材料，為影視劇創(chuàng)作積累素材。因此非虛構(gòu)寫作中的采訪與影視劇題材創(chuàng)新途徑之一的調(diào)研中的采訪都以“追求真實”的理念為指導，二者具有理念上的統(tǒng)一性。其次，“針對受眾的調(diào)研”中的調(diào)研形式既包括觀察式，也包括沉浸體驗式，還包括采訪式等，而非虛構(gòu)寫作中的采訪也包括上述形式。因此，非虛構(gòu)寫作中的采訪和影視劇題材創(chuàng)新“針對受眾的調(diào)研”中的采訪在形式上具有統(tǒng)一性。內(nèi)在理念與外在形式的統(tǒng)一，決定了將非虛構(gòu)寫作的采訪運用于影視劇題材創(chuàng)新途徑之“針對受眾的調(diào)研”中是具有可行性的。

將非虛構(gòu)寫作中有關(guān)采訪的基本要求應用于“針對受眾的調(diào)研”中去有利于提高采訪效率，提升采訪質(zhì)量，有利于在充分獲得受眾的信任和支持的基礎上，發(fā)揮受眾在影視劇題材創(chuàng)新中的積極性、參與性和能動性，有利于了解受眾多元、動態(tài)的審美需求，直接感知受眾對影視劇題材類型的需求，實現(xiàn)在生活中捕捉影視劇新題材的目的。

五、“非虛構(gòu)寫作”理念下影視劇題材創(chuàng)新的意義

題材是影視劇表現(xiàn)的生活所屬的性質(zhì)和范圍，也是作品的基本內(nèi)容。影視劇題材創(chuàng)新首先表現(xiàn)為挖掘前人從未寫過的題材；其次，表現(xiàn)為在已有題材的基礎上采用新的視角審視和關(guān)照；再次表現(xiàn)為素材的積累與轉(zhuǎn)化等。在非虛構(gòu)寫作“求真”理念的指導下，非虛構(gòu)寫作中“沉浸式報道”“面對采訪對象”“重構(gòu)敘事”等創(chuàng)作要求為影視劇題材創(chuàng)新的實現(xiàn)提供了可能，帶來了啟示，是影視劇題材創(chuàng)新有效的切入點。

題材創(chuàng)新是我國影視劇創(chuàng)作規(guī)范化、精品化的基礎，是繁榮我國影視文化的必要手段。針對影視劇創(chuàng)作中存在著的題材窄化、雷同化等問題，創(chuàng)新影視劇的題材將從根本上決定影視劇的質(zhì)量和受歡迎程度，是繁榮影視劇創(chuàng)作的首要之舉。