新文科背景下高校影視教育的范式重構(gòu)

徐玉梅

(臨沂大學(xué)傳媒學(xué)院，山東 臨沂 276005)

新中國(guó)成立70年來(lái)，影視學(xué)科的發(fā)展經(jīng)歷了新中國(guó)成立后的起步探索、改革開(kāi)放后的延伸發(fā)展，直到新世紀(jì)以來(lái)的全面推進(jìn)階段。影視學(xué)科的學(xué)術(shù)資源、研究精神、社會(huì)責(zé)任，都影響了中國(guó)當(dāng)代文化的進(jìn)程。圍繞影視教育的目的、影視教育與人的發(fā)展、影視教育與市場(chǎng)的關(guān)系、影視教育產(chǎn)業(yè)化等問(wèn)題的討論也一直沒(méi)有中斷?！?1世紀(jì)以來(lái)，戲劇與影視學(xué)學(xué)科的發(fā)展有三個(gè)標(biāo)志性的事件：一是被列入國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科；二是學(xué)科升級(jí)，成為獨(dú)立的一級(jí)學(xué)科；三是入選第四輪學(xué)科評(píng)估與雙一流建設(shè)名單?！?019年，教育部啟動(dòng)“六卓越一拔尖”計(jì)劃2.0，“新文科”概念被提出。在新科技革命與產(chǎn)業(yè)變革、新時(shí)代全球化格局背景和新的教育方針的指導(dǎo)下，與國(guó)家民族發(fā)展息息相關(guān)的高校影視教育，也面臨范式的變革與重構(gòu)。

作為一種被公認(rèn)的理論體系，范式是“一個(gè)特定共同體的成員所共有的信念、 價(jià)值、技術(shù)等構(gòu)成的整體”。高校影視教育的范式重構(gòu)，要在社會(huì)共同的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范中，尋找到自身的坐標(biāo)與準(zhǔn)則。新文科背景下的影視教育，是在大量的數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后再運(yùn)用理論去解決問(wèn)題的嶄新范式。這種范式改革，改變了人文社科之間各自研究互不打擾的局面，走向合作共贏的模式。

一、文科的本質(zhì)性與學(xué)科融合之路

新文科并不是對(duì)文科教育的否定與批判，而是新形勢(shì)下對(duì)文科的未來(lái)發(fā)展進(jìn)行的理性思考與判斷。新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)高校影視教育形成了自己獨(dú)特的規(guī)律與全方位的教育模式，在辦學(xué)規(guī)模和教學(xué)質(zhì)量上都呈現(xiàn)出了高速發(fā)展的態(tài)勢(shì)。高校影視教育的范式重構(gòu)，是建立在對(duì)其歷史演變和社會(huì)發(fā)展進(jìn)行審視的基礎(chǔ)上的，是對(duì)于學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)的一次調(diào)整。

影視教育的范式重構(gòu)是在現(xiàn)有學(xué)科發(fā)展基礎(chǔ)上內(nèi)部研究與外部研究的結(jié)合，既主張時(shí)間鏈條上的系統(tǒng)性與整體性，更注重當(dāng)下時(shí)空的開(kāi)放性與多元化，是一次在學(xué)科交叉和文理跨越基礎(chǔ)上的文科升級(jí)。傳統(tǒng)的影視教育，呈現(xiàn)出越來(lái)越多的問(wèn)題，僅靠課堂教學(xué)不能提供有用的知識(shí)。教育主體內(nèi)部意見(jiàn)不一，干預(yù)社會(huì)的力量不夠。許多爭(zhēng)論不僅沒(méi)有解決實(shí)際問(wèn)題，相反，在認(rèn)識(shí)論與方法論上還出現(xiàn)了極端化現(xiàn)象。實(shí)踐派認(rèn)為影視教育就是真刀真槍拍作品，理論派認(rèn)為理論研究才是根本。從翟天臨學(xué)術(shù)不端事件便可以看出技術(shù)訓(xùn)練與史論研究之間的悖論。新文科背景下的影視教育，將文科作為一種生產(chǎn)力。因此，問(wèn)題解決式課程成為課程改革的一種趨勢(shì)。數(shù)據(jù)采集與分析、人工智能、新媒體傳播等其他學(xué)科的知識(shí)被運(yùn)用到影視教育中來(lái)?？臻g設(shè)計(jì)、新媒體交互、科幻藝術(shù)創(chuàng)作成為熱門課程。這是傳播與教學(xué)模式的變革，是新技術(shù)在文科內(nèi)部的融合，有助于推動(dòng)數(shù)字人文教育的開(kāi)展，改變知識(shí)獲取和文化產(chǎn)出的方式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新發(fā)展。多學(xué)科交叉的方式，還有助于打破文科專業(yè)之間的壁壘，進(jìn)行跨學(xué)科教育課程群的開(kāi)發(fā)。而且，高校影視教育要有“經(jīng)世致用”的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，從實(shí)際出發(fā)，從現(xiàn)實(shí)中尋找答案。通過(guò)研究新領(lǐng)域和社會(huì)前沿的人才需求，將社會(huì)企業(yè)中的智力資源引入大學(xué)，加強(qiáng)影視與新科學(xué)的融合，推進(jìn)影視學(xué)科建設(shè)的模式改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。通過(guò)開(kāi)展跨院校、跨行業(yè)和跨領(lǐng)域的合作，建設(shè)適應(yīng)行業(yè)需求的課程體系。成立創(chuàng)研中心，完成創(chuàng)意到制作的轉(zhuǎn)換，最終實(shí)現(xiàn)基本教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代化資源的有機(jī)結(jié)合。

值得一提的是，影視教育范式的變化，是在文科專業(yè)基礎(chǔ)上的教學(xué)模式改革。新文科的基礎(chǔ)還是要夯實(shí)通識(shí)教育、素質(zhì)教育，大力推出金課。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華是中華文明的根本，是人和社會(huì)發(fā)展的智慧源泉，也是與世界進(jìn)行對(duì)話的基礎(chǔ)。尤其是在歷史的新節(jié)點(diǎn)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化與國(guó)家民族的發(fā)展息息相關(guān)。在國(guó)際傳播中，傳播好中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事，構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的話語(yǔ)體系，亟須培養(yǎng)有人文精神與學(xué)術(shù)視野的影視專業(yè)人才。中國(guó)傳媒大學(xué)率先示范，在藝術(shù)類招生考試改革初試中用文史哲考試來(lái)選拔學(xué)生。為了提高學(xué)生的邏輯思維和批判能力，培養(yǎng)具有家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任的建設(shè)者和接班人，學(xué)校通識(shí)教育中心依據(jù)新文科教育的要求，成立修辭學(xué)堂、陽(yáng)明書(shū)院，“用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)學(xué)生，夯實(shí)人文素養(yǎng)”。地方院校則結(jié)合地域優(yōu)勢(shì)，挖掘傳統(tǒng)文化。比如一直為革命老區(qū)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的臨沂大學(xué)，發(fā)揮紅色文化資源優(yōu)勢(shì)治校辦學(xué)。學(xué)校通過(guò)組織學(xué)生參與影視劇《沂蒙》《沂蒙六姐妹》的拍攝與制作，共同創(chuàng)作舞臺(tái)劇《沂蒙情深》《淵子崖》《初心》，成立紅色文藝創(chuàng)作與傳承創(chuàng)新研究教育基地，挖掘沂蒙精神內(nèi)涵。因此，影視教學(xué)要在整體視野中把握歷史規(guī)律，要在中國(guó)態(tài)度與中國(guó)視角下，形成特有的方式和方法。

二、從“互聯(lián)網(wǎng)+”到“AI+”的觀念變化

傳統(tǒng)時(shí)代的傳播是一對(duì)多、點(diǎn)對(duì)面的傳播。媒體通過(guò)內(nèi)容生產(chǎn)，用自己的話語(yǔ)權(quán)去傳播信息與價(jià)值觀。因此媒體之間是“人無(wú)我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特”的競(jìng)爭(zhēng)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代改變了這種傳播關(guān)系，取而代之的是一對(duì)一的傳播。萬(wàn)物皆為媒，而且媒介的數(shù)量呈現(xiàn)出幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。傳統(tǒng)媒體面臨媒介融合趨勢(shì)下的大變革。但是，媒介融合并不是傳統(tǒng)媒體數(shù)字化的過(guò)程，而是對(duì)內(nèi)容生產(chǎn)主體的個(gè)性化與多元化的挖掘。以短視頻教學(xué)為例，從人的認(rèn)知心理角度看，影視是高度情緒化的符號(hào)。而短視頻要把握的是快速有效，省略一些不必要的環(huán)節(jié)，甚至在幾秒鐘就達(dá)到高潮。這與傳統(tǒng)的影視創(chuàng)作是不一樣的。如何在基于“人”的具象思維下，掌握策劃短視頻的技巧，是媒介融合背景下高校影視教育的一個(gè)方向。另外，在場(chǎng)感的營(yíng)造是豎屏視頻的優(yōu)勢(shì)。豎屏視頻的場(chǎng)效應(yīng)所帶來(lái)的生動(dòng)性與信息量也影響受眾的觀看行為和參與程度。當(dāng)然，短視頻的“短”既是其優(yōu)勢(shì)，也是其傳播劣勢(shì)。在5G時(shí)代到來(lái)之際，傳媒教育亟須培養(yǎng)具備中長(zhǎng)視頻創(chuàng)作能力的人才。中長(zhǎng)視頻將會(huì)參與到未來(lái)社會(huì)的公共場(chǎng)域建設(shè)中，規(guī)避短視頻的非理性成分。

由于受眾接受信息習(xí)慣的改變，傳播切入受眾的邏輯也將發(fā)生變化?；ヂ?lián)網(wǎng)的知識(shí)傳播突破了傳統(tǒng)教育的空間局限，師生之間的關(guān)系也由面對(duì)面教授的形式轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N方式的實(shí)踐。由于新冠疫情的暴發(fā)，2020年春季開(kāi)學(xué)之際，全國(guó)的大中小學(xué)開(kāi)啟了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式，教學(xué)內(nèi)容切入互聯(lián)網(wǎng)關(guān)系渠道。這種協(xié)調(diào)合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了傳播內(nèi)容與受眾的有效連接。線上線下的教學(xué)將會(huì)開(kāi)始新一輪的革命。

隨著人工智能、萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代的到來(lái)，不但學(xué)習(xí)方式有了重大改變，真實(shí)世界與仿真世界、真我與“仿真我”的關(guān)系都可以數(shù)據(jù)化?？缃缛诤系母叨巳瞬排囵B(yǎng)迫在眉睫。當(dāng)下高校影視教育的重心，是讓學(xué)生盡可能地理解空間關(guān)系，從信息界面革命的角度，去構(gòu)想未來(lái)產(chǎn)品與商業(yè)形態(tài)。因?yàn)闊o(wú)論是AR還是MR，核心技術(shù)問(wèn)題都是兩個(gè)：理解世界，修改世界。未來(lái)影視教育的重點(diǎn)，就是構(gòu)想關(guān)鍵畫(huà)面，勇敢地跳到下一代視角看問(wèn)題。

數(shù)字技術(shù)帶來(lái)了智能社會(huì)的加速前進(jìn)，乃至社會(huì)主體之間的關(guān)系與交往形式。共享思維帶來(lái)的是定制化行業(yè)模式，云平臺(tái)、大數(shù)據(jù)造就了多方位、多層次的合作關(guān)系。在Netflix推出的互動(dòng)電影《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》中，觀眾的選擇決定劇情的發(fā)展脈絡(luò)和人物的命運(yùn)關(guān)系。而當(dāng)主人公意識(shí)到自己的行為被外界左右，觀眾也會(huì)意識(shí)到自己與劇中人的關(guān)系。這種交互性和沉浸感正是互動(dòng)影視的獨(dú)特魅力。目前愛(ài)奇藝的互動(dòng)視頻平臺(tái)正在打造互動(dòng)技術(shù)框架，用開(kāi)放化的團(tuán)隊(duì)制作影視作品?；?dòng)劇的分支敘事、視角切換、畫(huà)面信息探索等方式，讓觀眾通過(guò)對(duì)劇情遙控，選擇不同的互動(dòng)結(jié)局。劇情設(shè)置是評(píng)價(jià)交互作品的關(guān)鍵，對(duì)受眾心理和接受度的把握，成為作品成功的關(guān)鍵。行業(yè)的發(fā)展給影視教育帶來(lái)了機(jī)會(huì)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以更好地吸引受眾，提高受眾的黏性。創(chuàng)作教學(xué)更加重視團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作能力。不但創(chuàng)意與內(nèi)容生產(chǎn)成為一個(gè)體系，另外還催生了制作端和生產(chǎn)端的變革。

三、時(shí)代精神與人的全面發(fā)展

在新與舊的交接點(diǎn)上，人人都是智慧結(jié)構(gòu)中的一分子。從古至今，無(wú)論是古希臘的“自由人”觀念還是蔡元培先生所說(shuō)的“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”，教育承擔(dān)的思想引領(lǐng)作用從未改變。新時(shí)代依舊要以人的全面發(fā)展作為重要目標(biāo)，因?yàn)闅v史的主體在任何時(shí)期都是人。從學(xué)科體系的建構(gòu)到教育實(shí)踐的完善，都是對(duì)于時(shí)代精神和人的價(jià)值的關(guān)注。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的背景看，新文科的發(fā)展承擔(dān)著人類命運(yùn)的發(fā)展邏輯?；ヂ?lián)網(wǎng)超越了空間的限制，激發(fā)了個(gè)人的主體性，釋放出新的空間關(guān)系與能量。媒介不再是一種載體，更是生活的方式。新的互動(dòng)關(guān)系呈現(xiàn)的平等模式，彰顯了個(gè)性化教育已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。與以往單向度相比，公眾意志的表達(dá)真正達(dá)到了哈貝馬斯所說(shuō)的“辯論的共識(shí)”。

未來(lái)已來(lái)。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)超越了以生存事務(wù)為主體的物質(zhì)主義價(jià)值觀，趨向于關(guān)注個(gè)人選擇和多元化的生活方式。強(qiáng)烈的自我表達(dá)欲望，在今天達(dá)到登峰造極的程度。從生存到自我，是新媒介與人的思維外化的表現(xiàn)，也是一種文化變遷過(guò)程。而教學(xué)資源的豐富，使得傳媒教育呈現(xiàn)出超文本鏈接的方式。大眾成為知識(shí)源，在社會(huì)發(fā)展中起到舉足輕重的作用。而在以往，大眾只是“烏合之眾”的代名詞。“從宏觀意義上講，作為整體實(shí)踐的公民新聞?wù)羁逃绊懼鴤鞑ブ刃虻臉?gòu)建，使當(dāng)代社會(huì)輿論引導(dǎo)呈現(xiàn)出專業(yè)媒體與非專業(yè)的公民新聞兩種力量混合共生的格局?！庇耙暼瞬诺呐囵B(yǎng)需要面對(duì)職業(yè)與身份辨識(shí)度降低，以及全職、工作與休閑之間的界限愈來(lái)愈模糊的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)兼職與娛樂(lè)也成為一種經(jīng)濟(jì)，傳媒人將以分子化結(jié)構(gòu)狀態(tài)共享智慧。

后真相時(shí)代，傳媒影響力與目標(biāo)受眾的媒介訴求有著重要的關(guān)系。如何正確面對(duì)受眾角色的變化，是后真相時(shí)代社會(huì)輿論場(chǎng)建設(shè)中的關(guān)鍵一環(huán)。傳播鏈條的期待、理解、解釋與回應(yīng)，受到他者的影響。如何理解一對(duì)一傳播引發(fā)的非理性作用，并做好輿論的引導(dǎo)工作，是傳統(tǒng)媒體需要面對(duì)的問(wèn)題。在權(quán)威性媒體失語(yǔ)的情況下，網(wǎng)絡(luò)傳播中人們獲取信息的難度增加。人際傳播中“情感先行”的特點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)和自媒體傳播中得到了體現(xiàn)。微信、朋友圈、微博這種“熟人”和“關(guān)注的人”變成了消息源或二級(jí)、三級(jí)甚至是多級(jí)消息源。信息的豐富性帶來(lái)的不一定是傳播的及時(shí)有效，相反，可能是重復(fù)性的低效率與謠言的產(chǎn)生。畢竟，“常事不書(shū)”歷來(lái)是傳播的規(guī)律。高校影視教育承擔(dān)著引領(lǐng)學(xué)生明辨是非的任務(wù)，避免被成見(jiàn)與情緒左右事實(shí)真相。教學(xué)中開(kāi)放式的討論、辯論，不但激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以去偽存真、求同存異。從揭露事實(shí)到形成敘事之間是一個(gè)微妙的過(guò)程。后真相時(shí)代的媒介素養(yǎng)教育成為高校影視教育重中之重。

因此，專業(yè)影視人才的培養(yǎng)是當(dāng)今社會(huì)的重要命題，也是高校影視教育的使命與責(zé)任。跨學(xué)科的視野、強(qiáng)烈的用戶意識(shí)與解決問(wèn)題的方式、對(duì)于外界信息的理解與加工機(jī)制，都是新文科背景下高校影視教育范式重構(gòu)中的重要且不可忽視的問(wèn)題。