《給我翅膀》：寫實風格下的“戲劇性”情節(jié)

溫 泉

(長春科技學院 語言文化學院，吉林 長春 130600)

一、回歸本源：在原生自然中重塑自我價值

“天不言而四時行，地不語而百物生”，自然的偉力便是在季節(jié)的更迭流變中孕育萬物生靈，并以無私的饋贈延續(xù)蕓蕓眾生的血脈生命。人類從茹毛飲血到刀耕火種的進步，從農耕時代到工業(yè)文明的跨越，近四百萬年的文明發(fā)展史，都以“天人合一”的理性思想為前提。而在資本邏輯主導的當下時代，物質財富的積累和生態(tài)文明發(fā)展的矛盾沖突日益尖銳，現代化發(fā)展的負面效應，造成了資本逐利與生態(tài)文明的二元對立，使人類與自然的和諧關系逐漸走向異化。新世紀以后，法國導演尼古拉·瓦尼埃以“意在醒世”為己任，帶著他對工業(yè)文明粗糲發(fā)展的理性批判走入大眾視野，尼古拉·瓦尼埃的作品基本會選擇從萬物生靈的視角，審視人類生命意識的淡薄和悲憫情懷的喪失。比如反映自然物種生而平等的作品《狼》，還有堅持生命信仰、尊重山河故土的故事片《最后的獵人》等。2019年尼古拉·瓦尼埃以“守護”為主題的作品《給我翅膀》在法國上映，電影講述了沉溺于網絡世界的叛逆少年托馬，回歸原生自然后重塑自我價值，化身為瀕危物種領航員的故事。影片通過擬人化的情感，真切自然地呈現了主人公和白額雁的成長之路，并著重刻畫了托馬對萬物生靈，善護其生的使命感和驚人的勇氣。

《給我翅膀》是以真實事件為藍本進行的藝術再現，影片的靈感來源于氣象學者克里斯提安·穆萊克領航野雁遷移的真實故事。在近二十年的時間里，他以“母親”的身份引領雁群上百次橫穿歐洲大陸，以此募集資金拯救瀕臨滅絕的珍稀物種。電影在現實藍本的基礎上進行了大刀闊斧的改編，重點刻畫了原型人物的飾演者柯斯提安，在候鳥遷徙計劃中面臨的種種困境，一方面是社會功利環(huán)境的阻撓，一方面是家人親友的不解和親子關系的僵裂。影片在塑造人物角色時，沒有陷入道德說教和完美人設的窠臼，而是通過多種“戲劇性”情節(jié)和靈動有力的細節(jié)展示，增強電影的感染力和真實性，并以此尋喚觀眾的靈魂共鳴。比如巴黎博物館不批準野雁保護項目，柯斯提安狡猾地“竊取”政府公章為自己開具許可證明書；城市擴張工程危及濕地和野雁棲息地，他偽造瀕危生物倉鼠的活動現場，使產業(yè)園區(qū)的修建工程無限期延后；為了提前讓白額雁認知飛機引擎聲，他在鳥蛋孵化期間日日播放提前錄制的轟鳴聲；在野雁破殼而出后，他和托馬每天穿著奇異的服裝引導野雁進行逃生演習。詼諧幽默的生活點滴背后，是一段關于守護和奉獻、執(zhí)著和堅持的動人詩篇。也正如柯斯提安對托馬所說：多年以后這個物種得救了，還要感謝我們這些傻瓜。

除了呈現父親柯斯提安妙趣橫生的堅守生活之外，創(chuàng)作者更加注重對主人公托馬，階梯型成長模式的藝術加工，著重挖掘托馬與白額雁平凡生活背后的真知真味，在脫胎于現實而高于現實的理念重構中，賦予人物詩性的靈魂。影片選擇以嘈雜驚險的電子競技游戲開篇，14歲的托馬終日沉迷于網絡生活，冷漠地抗拒著復雜的成人世界，但是在跟隨父親生活的日子里，托馬在原生自然中重拾自我價值，在自然法則面前感知生命的莊嚴神圣。影片中托馬化身“雁媽媽”見證了幼鳥破殼而出的頑強，在“印記效應”的天性使然中，幼鳥便將第一眼見到的托馬認定為族群的母親，也可以說是托馬在與白額雁形影不離的生活中，經歷了一次自我價值定位的反思?！笆裁礃拥娜松怯袃r值的，什么樣的人是本真的人，這是人作為自由主體的超越性追問。”一名處于青春叛逆期的少年，會以強烈的自我意識和標新立異的行為作為盔甲，保護自己已具雛形的世界觀和價值觀，或者說這個時期的青少年正試圖擺脫父母的掌控，渴望以獨立個體的身份獲得存在價值。所以正是因為白額雁對于托馬的依賴感，激發(fā)了他對生靈的保護欲，并以此獲得存在感和成就感。創(chuàng)作者們在呈現主人公煥然一新的精神面貌的同時，還著重強調了父親柯斯提安對托馬的無形引導。守護候鳥行動的背后，是以個體力量激發(fā)人類對地球命運的關注反思，電影在書寫自然、謳歌生命的同時，也通過四時之序、萬物榮枯的生態(tài)法則，訴說著人類和自然亙古不變的共生關系。

二、破繭成蝶：以寫實風格展現具象蛻變

從生態(tài)哲學角度來講，當人類砍倒天然林中的第一棵大樹的時候，文明就宣告開始了，當人類砍倒最后一棵大樹的時候，文明便宣告結束。所以在全球性資源環(huán)境、生態(tài)危機的現實壓迫下，《給我翅膀》無疑是借深厚的生態(tài)內涵關照當下的危機境遇，告誡世人“皮之不存，毛將焉附”的理性生存真諦。影片通過對自然生態(tài)、人文事跡的隱喻指引觀眾進行獨立思考，以不抨擊、不尖刻的態(tài)度呈現堅守者的人生選擇，同時以簡潔明快的敘事基調，具象呈現了柯斯提安整個家庭的蛻變。以托馬為例，當他剛剛來到圣羅芒濕地時，在沒有信號和無線網的農場處處不適，因為脫離田園生活太久，他顯然不理解父親對生態(tài)環(huán)境的守護熱忱，但是當他被雁群認定為原生母親后，托馬以巨大的責任感接納并融入了候鳥遷徙計劃。特別是在政府阻撓并準備撲殺白額雁時，托馬為了保護瀕危生靈，獨自駕駛輕型機帶領雁鳥們逃生，上演了一場真人版的《尼爾斯騎鵝旅行記》。托馬在對未知世界的探索中和書中的尼爾斯一樣，經歷了重重風險和苦難，但是隨著視野的開闊和精神世界的充盈，托馬蛻變成為勇敢自強的少年，生命的信念力量和自然孕育的情感積淀，促使托馬在守護之旅中綻放自己絢爛的價值。

候鳥遷徙是遵循自然法則的一種生存本能反應，也是候鳥的生命周期中，最為艱苦和死亡率最高的階段。因為城市化進程的加速和人為性的獵殺，常年埋頭于固定路線的候鳥遷徙活動變得危險重重，長此以往則會加快瀕危生物的消亡步伐。所以電影中柯斯提安在權衡利弊之下，為候鳥重新設定了一條更加安全的遷徙路線，并且要帶領它們進行第一次“識途”之旅。而在整體遷徙新航線的開辟中，從駕駛輕型機的緊張恐懼，到露宿野外時與野生動物的對峙，再到雷電交加的惡劣天氣，托馬都以超人的膽識和擔當，化解了奮斗路途中的重重困境。特別是雷云之上雁鳥重聚的感人瞬間，讓觀眾迅速沉浸在這場偉大的功業(yè)之中，一方面為托馬平凡中的崇高所感動，一方面通過飛行視角，讓觀眾近距離地感受到了自然的美妙和生命的壯觀，并在驚險刺激的情緒渲染中產生共情心理?！督o我翅膀》無論是內涵深意，還是“戲劇性”情節(jié)的起承轉合，都力圖通過主人公的成長蛻變，讓觀眾感受到人類與自然難以言傳的生命感應，通過對托馬和領頭雁阿卡之間情感升溫的細節(jié)展示，我們可以看到在與候鳥的朝夕相處間，托馬敞開了心門，并學會了如何去表達愛和感恩。

電影在寫實風格中同樣注重敘事技巧的運用，隨著故事情節(jié)的發(fā)展流變，大眾的思想意識開始由人類中心主義向大自然主義靠攏，“人類中心主義實際上就是把人類的生存和發(fā)展作為最根本目標的思想，它要求人的一切活動都應該遵循這一價值目標?！蓖ㄟ^影片我們可以看到，當托馬在萬眾矚目中用真實勇敢的人格魅力，消解人類與自然的隔閡和異化時，見證者們逐漸改變了對于“中心主義”的價值取向。雖然守護候鳥計劃在最初的時間里，只是柯斯提安一意孤行的想法，輿論的阻撓和家人的不解并沒有使他退縮。顯然是通過托馬的成長蛻變，大家感受到了自然萬物的溫情和崇高；隨著妻子的加入，候鳥遷徙計劃演變成了整個家庭的事業(yè)；通過社交媒體的傳播，也使越來越多的人關注并支持這項創(chuàng)舉，并傾注了對候鳥的牽掛和祝福。此時此刻，候鳥已經不是動物，而是跟人類有著平等生存權利的“家人摯友”，關乎愛和夢想的初心起航在大眾的擁護中結束，這是柯斯提安一家的結局，卻不是人類的結局，一場關于人類與自然、自由與平等的哲學思辨才剛剛開始。

三、代際傳承：薪火相接中的平凡超越

“生態(tài)文明是人類對工業(yè)文明發(fā)展做深刻反思的結果，是對工業(yè)文明的矯正和超越，旨在克服工業(yè)文明的弊端，傳承工業(yè)文明之正能量。”《給我翅膀》正是通過托馬一家和白額雁的朝夕相處，說明新時代人類文明的發(fā)展，應以遵循良性循環(huán)為宗旨，匡正以征服自然為主要目的的工業(yè)文明，將人類從追求物質財富的單一性需求中解脫出來。顯然在資本市場占據主導地位的當下時代，建立文明發(fā)展的新范式道阻且長，正如電影中柯斯提安的遷徙計劃被巴黎博物館駁回，他們認為“有比拯救物種更加迫切的問題，比如失業(yè)率，所以野雁不會成為當下的首要考量”。而當托馬引領白額雁，成功開拓了新航線并受到萬眾矚目后，相關管理機關又認為 “這只是一種動物訓練，而不是真正的科學試驗，把人類視為父母的雁鳥怎么可能懂得重回野外，因此它們不可能再回到北極地區(qū)筑巢”。由此可見，人類對于與自身發(fā)展休戚相關的生態(tài)意識依然薄弱。想要掙脫以往局限，重拾人類對于“生命共同體”的理性思想，需要更多人接過柯斯提安手中的接力棒，在荊棘滿途的道路中勇往直前。

所以，《給我翅膀》的主創(chuàng)并沒有單一地把影片的焦點放在柯斯提安身上，而是通過緊湊飽滿的故事情節(jié)，突出少年托馬的堅毅成長，與充滿復雜規(guī)矩的成人世界相比，男孩對抗體制、追求真理的夢想會顯得更加純粹，同時加入親情和冒險等元素，使影片具有觸及心靈的感動，達到直抵人心的力量。在男孩的帶領下，六個月后的白額雁在遷徙路線上成功往返，完成了物種的生存和繁衍。而在生靈溫情的感召下，托馬脫離了虛擬的網絡世界。隨著家庭的破鏡重圓，他也擔起了父輩身上的重擔和希望，守護候鳥遷徙的接力任務從柯斯提安的身上傳遞到了托馬手中，父子之間的薪火相傳，前人與后人的代代不息，這恰恰是人類駐足體味生態(tài)文明的開始。也正如影片結尾時所說：如今我們要謹記這句印第安諺語，土地不是我們從祖先那里繼承的，而是向后代子孫借來的。

《給我翅膀》通過一個溫情的故事，展現人與自然和諧共生的質樸情感，以少年的身份向社會傳達生態(tài)保護的精神信念，真純質樸的發(fā)聲者和反思性主題相結合，能讓大眾產生共情心理并引發(fā)更強烈的社會效應。這是創(chuàng)作團隊關于自然與人類和諧發(fā)展的精心敘述，同時也避免了電影的敘事主題掉入“自然中心主義”的泥沼。影片在對人類發(fā)展方向的選擇上，沒有做出聲色俱厲的批判，而是呼吁在維護生態(tài)平衡的基礎上，不斷調整和規(guī)范非理性的破壞和消費。所以，作品的內在精神向度，依然是強調人類與動物具有同樣的生存權利，將人與自然的沖突上升為對“生命共同體”的呼喚，電影在寫實風格下，傳遞出鋼筋水泥之外的溫情，并告誡我們，在保證人類發(fā)展方向合理性的同時，應該時刻心懷對自然的感恩。

《給我翅膀》通過“戲劇性”情節(jié)對真實的生活藍本進行藝術再現，在寫實風格和浪漫基調的交替并行中，見證托馬驚人的勇氣和執(zhí)著的使命感，并引領大眾感受自然萬物的生命躍動。影片中柯斯提安父子帶領白額雁的遷徙之旅，不僅是對瀕危物種的指引和拯救，還開拓了一條人類踐行生態(tài)文明理念的朝圣之路，追求生存溫度的候鳥用振動的羽翼，向人類詮釋著飛翔和自由的真諦，在山水叢林間書寫“自然一體、和諧共生”的宏大命題。