劉春玲
(哈爾濱師范大學(xué),黑龍江 哈爾濱 150025)
馬克思主義認(rèn)為,電影作為藝術(shù)表現(xiàn)形式是觀念上層建筑的一種,是對一定的生產(chǎn)關(guān)系和相應(yīng)的政治上層建筑的反映,同時(shí)也是對占統(tǒng)治地位階級意識形態(tài)和價(jià)值理念的反映。在我國,主旋律電影就是以人民為中心、弘揚(yáng)社會(huì)主義意識形態(tài)、宣傳真善美的影視作品。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,要求更好發(fā)揮主旋律電影意識形態(tài)功能,不斷拓展提升路徑,促進(jìn)影視行業(yè)的發(fā)展和繁榮。
新時(shí)代以來,主旋律電影從表現(xiàn)內(nèi)容、手法以及題材都有了變化,這些變化既是影視行業(yè)自身規(guī)律的發(fā)展,也是對新時(shí)代客觀環(huán)境的自覺反映。
主旋律電影主要有革命歷史片、偉人傳記片和時(shí)代英雄片三種類型。新中國成立以來,主旋律電影在弘揚(yáng)愛國主義精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主流意識形態(tài)方面發(fā)揮了巨大的作用。黨的十八大以來,電影從表現(xiàn)手法上實(shí)現(xiàn)了從單一到多樣的飛躍,極大提升了主旋律電影的整體制作水平。例如,同樣是人物傳記型電影,《出山》(2018年)改變了過去對于宏大史實(shí)的敘述,通過對鄧小平同志在1930年擔(dān)任瑞金縣委書記和1973年復(fù)出工作的描述,展現(xiàn)歷史人物的內(nèi)心世界和真實(shí)情感?!朵毓有袆?dòng)》(2016年)通過兩條線索展開,一條是案件從偵查到偵破的線索,另外一條是主角人物的內(nèi)心經(jīng)歷和情感過程,將故事的情節(jié)性和人物的真實(shí)性結(jié)合起來,極大豐富了主旋律電影的表現(xiàn)手法。
新時(shí)代人們獲取信息的方式有了明顯改變,即從傳統(tǒng)媒體到微信、微博、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體方式。同樣,電影的宣傳、放映路徑也突破了傳統(tǒng)電影院的傳播形式,實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)電影院、電視到新媒體的轉(zhuǎn)變,適應(yīng)了人們獲取信息路徑的多樣性。例如,《紅海行動(dòng)》(2018年)制片方就采取新媒體方式進(jìn)行針對性的宣傳和放映,通過互聯(lián)網(wǎng)直播、微博轉(zhuǎn)發(fā)推送等形式,“使原本不被觀眾看好的主旋律影片在上映第十天坐上日票房冠軍的寶座,在新年賀歲檔中票房高居前列,最后拿下36.5億元票房,占據(jù)同時(shí)段市場份額的6.1%”。同樣,該影片在愛奇藝、優(yōu)酷等多種播放平臺(tái)上獲取了大量的點(diǎn)擊量和播放量,引起了廣泛的社會(huì)影響。
中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來,主旋律電影在取材疆域方面不斷拓展,實(shí)現(xiàn)了由國內(nèi)到國際的重大轉(zhuǎn)變。不再局限于國內(nèi)題材和國內(nèi)觀眾,不再局限于愛國主義的價(jià)值觀傳播,而是將電影更多地關(guān)切于國際視野,不斷拓展電影故事題材,弘揚(yáng)人類命運(yùn)共同體價(jià)值觀,將中國的價(jià)值觀與世界時(shí)代精神結(jié)合在一起傳播給國外受眾。例如,《流浪地球》這部電影選取人類共同面臨的生態(tài)災(zāi)難這一背景,不僅敘事背景從國內(nèi)走向世界,題材突破國內(nèi)的限制,不再局限于國內(nèi)意識形態(tài)的宣傳,更進(jìn)一步對人類命運(yùn)共同體這一全球價(jià)值理念進(jìn)行傳播,在新時(shí)代彰顯中國的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)與力量。電影中來自中國的英雄所展現(xiàn)出的不懈努力的奮斗精神、勇于犧牲的國際主義精神、超越種族和國別的平等精神,都是新時(shí)代中國主旋律電影從國內(nèi)走向世界的價(jià)值觀體現(xiàn),這也是新時(shí)代講好中國故事的生動(dòng)彰顯。
隨著時(shí)代的發(fā)展,影響電影的多重因素共同發(fā)生作用,電影文藝創(chuàng)作的價(jià)值取向隨著社會(huì)的主流意識形態(tài)不斷發(fā)展,對于人們的觀念和思想產(chǎn)生著越來越大的影響。但同時(shí)不容忽視的是主旋律電影的意識形態(tài)功能在新時(shí)代也面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。
一部影視作品主要包含敘事和影像兩個(gè)主要部分,敘事主要指電影講述的故事情節(jié)安排、行動(dòng)動(dòng)機(jī)、人物性格和審美特性,而影像包含畫面、光效、音響、節(jié)奏、剪輯、造型等各因素。當(dāng)前中國主旋律電影的不足主要表現(xiàn)為:第一,缺乏對文化特色的深度挖掘。中國浩瀚五千年的歷史為中國影視行業(yè)提供了豐富的素材,但是對于優(yōu)秀素材的把握卻不盡如人意,影視缺乏自己的文化特色。第二,講述故事模式千篇一律。在故事的情節(jié)構(gòu)造、行動(dòng)動(dòng)機(jī)以及人物性格上不免僵化,例如20世紀(jì)90年代主旋律電影選取的題材主要是我黨我軍的創(chuàng)世神話,容易造成觀眾的審美疲勞,過于單調(diào)的故事情節(jié)難以引起觀眾的共鳴。第三,“一部影片的意識形態(tài)包含在影片的整體之中,包括敘事和影像等,影像手段日益重要,它在構(gòu)筑影片的意識形態(tài)框架方面的作用已不亞于敘事了”。例如,《周恩來》(1992年)電影細(xì)致描繪了人們熱愛的周總理鞠躬盡瘁的一生,但結(jié)合之后的影片我們發(fā)現(xiàn)領(lǐng)袖傳記類電影容易陷入情節(jié)設(shè)計(jì)雷同、人物塑造僵化等模式中,長期影響著當(dāng)今主旋律電影模式。
西方資本主義國家的影視行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展相對完整,資本比較雄厚,技術(shù)相對先進(jìn),尤其是在影視作品外衣下是資本主義文化的內(nèi)核。近年來我國引入好萊塢等國外知名機(jī)構(gòu)的電影,也必然受到國外電影文化的影響,其中最主要是以自由主義和個(gè)人主義文化為特征的美國夢以及美國民族意識形態(tài)的侵襲。影視行業(yè)已經(jīng)成為中國與外國進(jìn)行意識形態(tài)較量的重要場域,“西方國家除了慣用的方式,即通過輸出影視、廣告、傳媒、書籍等文化產(chǎn)品來進(jìn)行意識形態(tài)和文化價(jià)值觀的大眾文化滲透”。例如,在美國系列電影《復(fù)仇者聯(lián)盟》中與外來侵略者斗爭是以美國隊(duì)長為代表的美國英雄們,這是美國民族意識形態(tài)的典型表現(xiàn);由史泰龍主演的《洛奇》系列電影,講的是一個(gè)出身卑微、能力一般的拳擊手,在種種情況下竟然奇跡般打敗一個(gè)個(gè)強(qiáng)勁的對手,成為拳擊冠軍的故事,這是個(gè)人主義發(fā)酵傳播的結(jié)果。近年來國外電影以戰(zhàn)爭、動(dòng)作、喜劇等類型不斷進(jìn)入我國市場,雖然豐富了我國民眾的精神文化生活,但人們在不知不覺中也受到西方社會(huì)思潮的侵襲,使我們一直以來宣傳教育的集體主義觀念和民族意識形態(tài)受到了沖擊,這是我國主旋律電影發(fā)揮意識形態(tài)功能不可避免的一大挑戰(zhàn)。
改革開放以來,社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的高速發(fā)展帶來了影視行業(yè)的繁榮,同時(shí)也帶來了一些不利的影響。第一,資本愈加成為電影發(fā)展的決定性的力量。當(dāng)今影視行業(yè)是資本投入的重點(diǎn)行業(yè),大量熱錢涌入影視行業(yè),導(dǎo)致電影作品形成過度依靠高資本投入、高級特效加持以快速投入產(chǎn)出的逐利模式,對于文化內(nèi)核以及演員素質(zhì)降低了要求;與之相反,主旋律電影因?yàn)橥癸@文化價(jià)值、拍攝精良等要求和資本投入意愿低等因素,面臨眾多商業(yè)電影的挑戰(zhàn)。第二,消費(fèi)意識形態(tài)的侵襲。在影視作品中新中國長期以來政治素材和關(guān)于性的素材是禁忌性的,改革開放后很多電影為了片面追求票房的亮麗和商業(yè)的成功,便利用人們長期受壓抑的消費(fèi)心理,大肆拍攝上映詆毀社會(huì)制度、展現(xiàn)色情等低級趣味的電影,來迎合部分民眾低級的消費(fèi)意識形態(tài),這淡化了主流意識形態(tài)的作用。第三,當(dāng)今娛樂消費(fèi)主義盛行,市場化社會(huì)使得人們易于接受快餐式的電影,部分電影制作者便制作一些投入高、產(chǎn)出快、娛樂性高但缺乏思想內(nèi)涵的影視作品,雖然在一時(shí)贏得了票房,但對人們精神文化生活的提高和主流意識形態(tài)的宣傳起到一定的消解作用。例如,《非誠勿擾》系列電影和《滿城盡帶黃金甲》等娛樂商業(yè)型電影受到國內(nèi)民眾的喜愛,就是明顯的例子。
新時(shí)代主旋律電影直面影視行業(yè)意識形態(tài)消解的困境,這就要求主旋律電影要不斷反思和創(chuàng)新,創(chuàng)作更多更優(yōu)秀的作品,完成自身的主流意識形態(tài)宣傳功能。
習(xí)近平總書記曾提出,文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐,堅(jiān)持以人民為中心,堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民,堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。影視行業(yè)要牢固樹立“以人民為中心”的價(jià)值目標(biāo),要?jiǎng)?chuàng)造符合人民群眾利益的優(yōu)秀作品,摒棄迎合低俗、庸俗、媚俗的電影作品,積極弘揚(yáng)社會(huì)主義主流意識形態(tài),引導(dǎo)人民群眾抵制自由主義和個(gè)人主義思想,以影視作品凝聚全國各族人民的意志和力量,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。要把握人民群眾對于文藝作品的時(shí)代要求,將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與喜聞樂見的內(nèi)容和形式相結(jié)合,還要提升影視作品的質(zhì)量,并以此提高人民群眾的審美水平。
新時(shí)代以來,如何處理好藝術(shù)、資本與意識形態(tài)的關(guān)系成為破解主旋律電影意識形態(tài)宣傳功能難題的關(guān)鍵。當(dāng)今,資本成為電影的決定性力量,對主流意識形態(tài)的宣傳造成了挑戰(zhàn)。具體說來,第一,要引導(dǎo)資本發(fā)揮在影視行業(yè)發(fā)展中的正能量作用,實(shí)現(xiàn)其對主旋律電影的積極促進(jìn),避免電影成為資本的附庸;第二,引導(dǎo)精英類型以及大眾化等類型電影積極弘揚(yáng)社會(huì)正能量,在保持其娛樂性的同時(shí),加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo),將主流意識形態(tài)寓教于樂,拓寬社會(huì)主義意識形態(tài)的傳播途徑,促進(jìn)所有藝術(shù)形式增強(qiáng)意識形態(tài)宣傳功能;第三,創(chuàng)新影視作品的審查制度,著重對影視作品所展現(xiàn)的意識形態(tài)加大審查力度,對于沖擊社會(huì)主義核心價(jià)值觀、破壞民族意識形態(tài)的文藝作品要敢于批評指正。需要明確的是,市場化下的文藝作品自由化并不代表可以隨心所欲宣傳任何思想,文藝作品所體現(xiàn)的價(jià)值、觀念和思想終將受到社會(huì)主流意識形態(tài)的制約。
作為文藝表達(dá)重要方式的主旋律電影,需要切實(shí)提高自身的文藝表達(dá)水平,才能不斷得到觀眾的喜愛,更加發(fā)揮好意識形態(tài)宣傳教育的功能。第一,題材和內(nèi)容上要有創(chuàng)新性和豐富性,目前中國影視作品中主旋律電影的題材上多集中在側(cè)重描寫中國共產(chǎn)黨和中國人民解放軍某一時(shí)期的艱苦歷程或者感人事跡,題材相對單一。電影作品要大膽選取不同的題材和視角,避免“高大全”式英雄人物的全面闡述,而要塑造有血有肉的人物形象。同時(shí)要注意從普通民眾的視角切入,從多重角度弘揚(yáng)主旋律的意識形態(tài)。如2019年10月份上映的《我和我的祖國》講述了七個(gè)普通人的故事,通過平凡人的視角見證了新中國成立70周年在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的巨大成就,引起了廣大民眾的共鳴。第二,提高影視行業(yè)的技術(shù)水平。影像在當(dāng)今電影中越來越發(fā)揮重要的作用,要努力提高我國電影行業(yè)特效、拍攝手法,不斷學(xué)習(xí)和借鑒國外優(yōu)秀影視行業(yè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),全面提高我國影視行業(yè)特別是主旋律電影的技術(shù)水平。第三,拓寬主旋律影視作品的傳播渠道。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來,以中國移動(dòng)為首的5G技術(shù)迅猛發(fā)展,大大增加了手機(jī)端的用戶人數(shù),主旋律電影僅以影院為主要形式展現(xiàn)不免使觀眾受限。探索影視作品的傳播規(guī)律,拓寬傳播渠道,擴(kuò)大受眾影響,以此來提升主旋律電影對意識形態(tài)的宣傳教育功能。
此外,提升主旋律電影意識形態(tài)功能,還需要全社會(huì)的共同努力,需要黨和政府的政策引導(dǎo),需要人民群眾的鼓勵(lì)支持,讓主旋律電影更好地為人民服務(wù),弘揚(yáng)主流意識形態(tài),引導(dǎo)求真向善尚美,為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚起磅礴的精神力量。