現(xiàn)實(shí)主義題材電影的美學(xué)特征

付 麗

(青島黃海學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，山東 青島 266000)

一部電影的美學(xué)特征不僅從鏡頭下唯美的拍攝對(duì)象中展現(xiàn)，更是體現(xiàn)在影片內(nèi)涵及其主題宣揚(yáng)的手法上，尤其是特效制作和拍攝場(chǎng)景不作為影片重點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)主義題材電影。這類(lèi)題材的電影致力于展現(xiàn)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)性、真實(shí)性，并帶有批判的態(tài)度去創(chuàng)作影片內(nèi)涵，此為內(nèi)。影片的拍攝技巧樸實(shí)，對(duì)自然光的運(yùn)用較多，鏡頭語(yǔ)言常常關(guān)注生活中被人忽視的細(xì)節(jié)，此為外。由真實(shí)的外表敘述誠(chéng)摯的內(nèi)心敘事邏輯成為此類(lèi)影片最動(dòng)人的美學(xué)體現(xiàn)方式?？蚣苡辛酥?，血肉就有了依附的載體，同樣以由外而內(nèi)、自上而下的灌溉方式，將其現(xiàn)實(shí)主義題材的精髓灌輸給每一個(gè)觀眾。

一、現(xiàn)實(shí)主義電影的外在美學(xué)特征

顧名思義，外在美學(xué)特征是針對(duì)于影片較為宏觀體系層面的內(nèi)容進(jìn)行研究。現(xiàn)實(shí)主義題材電影注重對(duì)人類(lèi)社會(huì)的真實(shí)性和觀眾生活的現(xiàn)實(shí)性的描寫(xiě)，所以描寫(xiě)內(nèi)容的時(shí)代感就顯得尤為重要，年代的代入感不強(qiáng)或是時(shí)代主流思想的把握偏差都會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)主義電影的觀眾認(rèn)同感降低，從而導(dǎo)致口碑不佳，喪失現(xiàn)實(shí)主義題材電影的“美學(xué)特征”。

(一)弘揚(yáng)時(shí)代特色的大局美

每個(gè)時(shí)代都有著自己獨(dú)特的色彩，隨著中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)，物質(zhì)匱乏的年代離我們而去，電影受眾早已脫離了溫飽階段，由集體共進(jìn)發(fā)展到今天對(duì)個(gè)性化的追求。加之年輕一代娛樂(lè)方式、手段的增多，觀眾對(duì)電影的需求不僅是停留在消遣層面，他們更加渴望從電影中挖掘自身所缺乏的東西，自己想做而沒(méi)有做的事情，甚至是從電影的主角或是敘事中找到屬于自身的“體驗(yàn)感”。著名的導(dǎo)演羅伯特·麥基曾在他的書(shū)中指出：“現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿成為娛樂(lè)的附庸。”這也更加佐證了電影以一種娛樂(lè)方式的出現(xiàn)逐漸成為時(shí)代的縮影。近年來(lái)我國(guó)頻頻上映的現(xiàn)實(shí)主義電影，其敘事方式上就由小人物、微視角出發(fā)，力求通過(guò)影片對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照，讓觀眾更容易取得屬于自身的情感切入點(diǎn)，并由電影主人公帶領(lǐng)觀眾尋找到最終觀眾們想要的答案。觀眾在這個(gè)過(guò)程中不僅滿(mǎn)足了自身對(duì)某個(gè)題材的好奇感，更是從影片中找到了契合自身的核心價(jià)值。現(xiàn)實(shí)主義電影的其中一個(gè)美學(xué)特征就體現(xiàn)在此處：觀眾在觀影的同時(shí)也在對(duì)影片背后的人類(lèi)社會(huì)、所處的時(shí)代發(fā)問(wèn)，影片正確的時(shí)代認(rèn)知就成了回答觀眾問(wèn)題的正解。哪怕這個(gè)答案只是遵循了觀眾內(nèi)心聲音的一個(gè)肯定性答復(fù)，這種情感共鳴也讓觀眾在一定程度上審視自我，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值認(rèn)同。

這種看似程式化的現(xiàn)實(shí)主義電影美學(xué)特征實(shí)則蘊(yùn)含大量的生命力，一個(gè)時(shí)代的主流認(rèn)知體現(xiàn)在多個(gè)方面，而每一個(gè)方面的關(guān)鍵詞，都隱藏在日常生活的方方面面，只是瑣碎的日子讓觀眾們無(wú)法敏銳地洞察到這些。例如2019年國(guó)慶節(jié)檔期上映的《我和我的祖國(guó)》，影片雖然是散點(diǎn)敘事，但里面的七個(gè)現(xiàn)實(shí)主義題材故事形散而神不散，共同聚焦一個(gè)關(guān)鍵詞“愛(ài)國(guó)精神”。這個(gè)詞語(yǔ)具有一種強(qiáng)大的凝聚力，是每一個(gè)中國(guó)人都具備的基本精神，但恰恰是因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)方式不同，使得愛(ài)國(guó)情懷的具體表現(xiàn)多樣化呈現(xiàn)。影片《我和我的祖國(guó)》正是抓住這個(gè)特點(diǎn)，從時(shí)代主流價(jià)值觀中尋找創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，并不是將愛(ài)國(guó)精神掛在嘴邊，或是以英雄主義、大人物視角體現(xiàn)，而是從出租車(chē)司機(jī)、基層扶貧干部、手表修理工、科研人員、飛行表演隊(duì)隊(duì)員等真實(shí)存在卻又不那么光芒萬(wàn)丈的人群切入。給觀眾盡可能多地創(chuàng)造引起情感共鳴的點(diǎn)，讓他們?cè)谟^看中尋找到屬于自己的愛(ài)國(guó)精神的歸宿，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同的目的。這就是現(xiàn)實(shí)主義電影美學(xué)特征的一種體現(xiàn)形式，將主題詞歸納提煉后再創(chuàng)作，是緊扣主旋律，弘揚(yáng)時(shí)代特色的大局美。

(二)挖掘人性光輝的關(guān)懷美

這里要說(shuō)到的就是能夠進(jìn)一步渲染影片深度，加速觀眾情感共鳴的另一種美。大局美固然重要，但是人畢竟是社會(huì)中的人，每一個(gè)百姓雖然都具有個(gè)性，但個(gè)人的渺小是不可否認(rèn)的事實(shí)，所以過(guò)多地圍繞時(shí)代特色進(jìn)行創(chuàng)作會(huì)讓影片不具備沁人心脾的力量，觀眾即使是找到了感情共鳴也只是從自身出發(fā)，看不到影片塑造人物的閃光點(diǎn)，然而失敗的人物塑造必定導(dǎo)致影片的質(zhì)量不高。所以為了解決大局美之中的人文關(guān)懷美，現(xiàn)實(shí)主義電影對(duì)主角的創(chuàng)作需要挖掘其內(nèi)在情感，深度剖析人物內(nèi)涵，尋找到關(guān)乎人性的閃光點(diǎn)。例如影片《我不是藥神》中程勇人物的塑造，程勇的形象并不是一成不變的，而是以一種階段性轉(zhuǎn)變讓觀眾切實(shí)感受到程勇的無(wú)奈和決心。從影片一開(kāi)始遭遇中年危機(jī)的他到尋找到印度低價(jià)藥賣(mài)給國(guó)內(nèi)白血病人賺差價(jià)到最后程勇自掏腰包不惜犯法給病友買(mǎi)藥，這一系列改變隨著劇情的推進(jìn)一幕幕展現(xiàn)在觀眾眼里，讓每一個(gè)觀眾親眼目睹了程勇因?yàn)橛H情、友情、愛(ài)情的羈絆而放棄對(duì)利益的追求，由原本的自私自利到最后的無(wú)私奉獻(xiàn)。程勇個(gè)體價(jià)值取向的巨大改變，對(duì)白血病人群的關(guān)懷成了他人性的閃光點(diǎn)，也因此呼喚起了觀眾內(nèi)心對(duì)白血病人群，對(duì)天價(jià)藥問(wèn)題的關(guān)注，由此激發(fā)觀眾的同理心，達(dá)到最終感情渲染的目的，展現(xiàn)影片的關(guān)懷美，最終以超30億的票房成為“現(xiàn)象級(jí)”影片。

由此可見(jiàn)，一部成功的現(xiàn)實(shí)主義電影在其解構(gòu)框架的搭建階段，就要考慮到大局美和關(guān)懷美，敲定影片初始的創(chuàng)作目標(biāo)，只有將平凡而不平庸、現(xiàn)實(shí)而不乏味的生活加以藝術(shù)創(chuàng)作，落腳點(diǎn)將表層的社會(huì)主旋律與深層次的人文關(guān)懷相結(jié)合，才能最大限度地展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義電影美學(xué)的外在特征。

二、現(xiàn)實(shí)主義電影美學(xué)特征的內(nèi)在美

現(xiàn)實(shí)主義電影美學(xué)特征的內(nèi)在美體現(xiàn)在相對(duì)微觀的地方，它不如時(shí)代主流價(jià)值那么顯而易見(jiàn)，需要觀眾慧眼如炬地發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在每個(gè)鏡頭里隱藏的美學(xué)特征。

(一)精心構(gòu)思——內(nèi)涵美

現(xiàn)實(shí)主義電影因?yàn)槠湓醋陨畹膶傩?，使得這一類(lèi)影片拍攝時(shí)鏡頭語(yǔ)言偏向?qū)憣?shí)，然而隨著人們?nèi)粘Ｓ谜Z(yǔ)和習(xí)慣的不斷更新，許多日常物件被賦予了新的含義或是新的標(biāo)簽，人們也不再停留在“看山就是山”的層面，而是通過(guò)鏡頭所描寫(xiě)的表象揣摩其背后的內(nèi)涵，而正是由細(xì)節(jié)帶來(lái)的感官享受及思維層面的邏輯推斷使得影片趣味性十足。例如影片《一出好戲》就是這樣一部展現(xiàn)內(nèi)涵美的電影。影片中的一行人因?yàn)槟硞€(gè)不可抗力被困在一個(gè)島上，并對(duì)人類(lèi)已經(jīng)滅亡的消息深信不疑，在這個(gè)條件的影響下，被困的一群人只能在島上以“人類(lèi)最后的希望”的名號(hào)活下去。這部戲好就好在打破了原有社會(huì)的尊卑秩序、生活習(xí)慣，讓觀眾站在一個(gè)旁觀角度看這些被困者如何解決生存問(wèn)題。跟隨影片鏡頭我們可以發(fā)現(xiàn)電影通過(guò)司機(jī)小王、張總、馬進(jìn)共講述了人類(lèi)發(fā)展的三個(gè)階段，司機(jī)小王開(kāi)辟了山洞居住和捕魚(yú)摘果的覓食方式，以幽默詼諧的方式暗示了背后原始社會(huì)的貧窮和落后，分別以鏡頭中出現(xiàn)的獸皮、樹(shù)葉碗、洞穴等物體進(jìn)行隱喻。第二個(gè)階段是以張總為首領(lǐng)進(jìn)行的舊船艙生活階段，電燈、紅酒、玻璃杯的運(yùn)用暗示被困的一群人逐步從原始社會(huì)開(kāi)始進(jìn)步，隨著撲克牌以一般等價(jià)物的形式出現(xiàn)，徹底標(biāo)志著資本主義形式的出現(xiàn)，這一段中也運(yùn)用了大量的生活場(chǎng)景鏡頭，不斷引發(fā)觀眾的笑點(diǎn)，并揣摩其簡(jiǎn)易制度的合理性。

這些精心構(gòu)思的劇情搭配具有多重標(biāo)簽的生活用品時(shí)產(chǎn)生的創(chuàng)意性十分豐富，可以很好地扣住觀眾思路，讓觀眾在影片結(jié)束后意猶未盡，感嘆其內(nèi)涵及創(chuàng)作手法巧妙，歡樂(lè)中又透露出耐人尋味的內(nèi)涵美。

(二)寓悲于喜——影片的深度美

平淡的生活帶給人們的是一種安穩(wěn)的狀態(tài)，悲喜交加的情感沖突在這樣一個(gè)前提下顯得格外亮眼，眾多以喜劇開(kāi)頭悲劇結(jié)尾的現(xiàn)實(shí)主義電影正是運(yùn)用這種矛盾，擊中觀眾內(nèi)心對(duì)影片主角的同情心，進(jìn)而達(dá)到引導(dǎo)觀眾宣泄感情的目的。影片《滾蛋吧！腫瘤君》就是這樣一部寓悲于喜的電影。主角熊頓性格開(kāi)朗、思維跳躍、創(chuàng)意十足，就這樣一個(gè)愛(ài)笑的女孩兒，運(yùn)氣卻不怎么好，偏偏在最美好的年紀(jì)被診斷出了絕癥。影片的氛圍直到最后葬禮的時(shí)候都是輕松的，沒(méi)有灰蒙蒙的天，沒(méi)有親人的號(hào)啕大哭，而是用一個(gè)絕癥病人溫暖又充滿(mǎn)不舍的微笑來(lái)跟觀眾進(jìn)行告別，這種蘊(yùn)藏在笑容里的悲嘆才是最令人惋惜的。影片自始至終都穿插著詼諧幽默的鏡頭，讓觀眾看到了一個(gè)不一樣的絕癥患者，不僅鼓勵(lì)了那些身患疾病的人，也在一定程度上告誡身體健康的年輕人，要善待自己的身體，每天開(kāi)心健康地活下去。也正是因?yàn)檫@些話語(yǔ)是從一個(gè)失去健康的人身上習(xí)得，才顯得這個(gè)領(lǐng)悟是多么的難能可貴。除此之外，影片《飛馳人生》也是以喜劇開(kāi)頭，專(zhuān)業(yè)拉力賽車(chē)手張弛人到中年，為了完成自己的夢(mèng)不惜最后失去了生命，滑稽的鋪墊與他專(zhuān)注的敬畏之心形成鮮明對(duì)比，進(jìn)一步拉大人物及影片深度，將夢(mèng)想的力量與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行對(duì)抗，最終選擇逐夢(mèng)的張弛也消失在了夢(mèng)想的盡頭。

寓悲于喜的美學(xué)特征更多的是以一種權(quán)衡得失利弊的取舍觀體現(xiàn)而來(lái)，乍一看悲劇只能帶來(lái)不圓滿(mǎn)的結(jié)局，其實(shí)細(xì)細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)此種創(chuàng)作手法正是最貼切現(xiàn)實(shí)的一種，影片中的人物做到了常人想做卻沒(méi)辦法做，或是沒(méi)有膽量去完成的事情，那種對(duì)死亡的樂(lè)觀豁達(dá)，對(duì)夢(mèng)想的尊重和執(zhí)著，都將現(xiàn)實(shí)主義題材電影推到了一個(gè)只有成年人才能讀懂的深度美上。

(三)群眾史觀——以小見(jiàn)大的平凡美

現(xiàn)實(shí)主義電影沒(méi)有好萊塢動(dòng)作片或是漫威公司出品的科幻片那樣有超級(jí)英雄拯救世界，它更多的是以群眾角度出發(fā)，從小人物的訴求開(kāi)始慢慢瞥見(jiàn)觀眾每個(gè)人都會(huì)遇到的問(wèn)題，從而引發(fā)個(gè)人的情感共鳴。并且這種從群眾視角出發(fā)的創(chuàng)作方式最終不僅是停留在原地，而是通過(guò)小人物的行為揭露社會(huì)層面的種種不公平，遇到這種無(wú)法解決的困難時(shí)，有的人選擇隱忍，有的人選擇退讓?zhuān)捌袏^起抵抗的那些人物教會(huì)我們的是平凡的偉大。影片《無(wú)名之輩》和《老師·好》就將小人物的大能量體現(xiàn)了出來(lái)，《無(wú)名之輩》中低配劫匪和殘疾潑辣之間的情感交融體現(xiàn)出對(duì)生命的尊重，平庸的保安被自己女兒看不起，但他對(duì)工作的執(zhí)著，對(duì)正義的一腔熱血在這座不起眼的山間小城中顯得格外亮眼。而《老師·好》中則是從普通的一名人民教師出發(fā)，他具備了一切老師的光輝形象，卻又在些許時(shí)刻展現(xiàn)出自己對(duì)家庭、對(duì)生活的無(wú)奈，瑕疵和抉擇在一個(gè)人民教師身上體現(xiàn)得淋漓盡致。這些元素碰撞到一起不僅是致敬了平凡，更是讓觀眾在影片人物中尋到了情感寄托，在影片中找到了屬于自己的社會(huì)使命和家庭責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

(四)弘揚(yáng)正能量——正氣美

正能量和愛(ài)國(guó)精神一樣都是屬于這個(gè)時(shí)代主流的弘揚(yáng)對(duì)象，習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上的講話中說(shuō)道：“文藝深深融入人民生活，事業(yè)和生活、順境和逆境、夢(mèng)想和期望、愛(ài)和恨、存在和死亡，人類(lèi)生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪?！蹦敲措娪白鳛槲乃囎髌分械囊环N，影片內(nèi)涵的正能量作用不言而喻。正如片頭中所說(shuō)的那樣，人們渴求從電影中找到屬于自己的價(jià)值認(rèn)同，正能量在此扮演著強(qiáng)心劑的作用，在觀眾找到自身感情寄托處的時(shí)候，能夠恰如其分地將正能量注入他們心中，借此達(dá)到弘揚(yáng)正氣，乃至宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極作用。例如《少年的你》中對(duì)校園暴力的嚴(yán)懲不貸，對(duì)青少年心理建設(shè)的重視；《我不是藥神》中對(duì)正義的堅(jiān)持及對(duì)特殊人群的照顧；《紅海行動(dòng)》《戰(zhàn)狼》中對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的另一種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出對(duì)僑民的關(guān)懷，對(duì)來(lái)犯之?dāng)硾Q不姑息的大國(guó)正義等，都將正氣美體現(xiàn)得淋漓盡致。

綜上所述，現(xiàn)實(shí)主義題材電影的美學(xué)特征由內(nèi)而外共體現(xiàn)在六個(gè)點(diǎn)，其美學(xué)的內(nèi)涵并不難理解，困難的是同類(lèi)題材影片如何能夠潛心靜氣地去挖掘身邊每一處平凡卻不平庸的事情，中國(guó)本土電影離不開(kāi)對(duì)人民的關(guān)注和群眾策略，如何使現(xiàn)實(shí)主義題材影片得到更廣泛的社會(huì)、國(guó)際認(rèn)同，不可或缺的就是美學(xué)特征的助力，這也是每一個(gè)中國(guó)導(dǎo)演不得不思考且踐行的事業(yè)。