狂歡與浪漫：《送奶路上》的視覺(jué)藝術(shù)

周潔蘭

(南昌理工學(xué)院，江西 南昌 330000)

出生于南斯拉夫薩拉熱窩的導(dǎo)演庫(kù)斯圖里卡無(wú)疑是影迷心中的“天才”，身兼導(dǎo)演、編劇、演員和樂(lè)隊(duì)成員等數(shù)職的他，是電影界首屈一指的大師。庫(kù)斯圖里卡的電影風(fēng)格很獨(dú)特，有豐富的動(dòng)物形象和無(wú)盡的宴會(huì)狂歡。在他這種“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的電影中，有許多不可思議的場(chǎng)景，讓人不得不欽佩導(dǎo)演無(wú)限的想象力。面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘、故鄉(xiāng)的破敗、民族分解的痛苦，庫(kù)斯圖里卡用一種荒誕、離奇的手法將這種痛苦融入完全不同的場(chǎng)景中，變成一場(chǎng)場(chǎng)大汗淋漓的宴會(huì)，用狂歡的方式吶喊出自己的痛苦。

《送奶路上》是庫(kù)斯圖里卡蟄伏了七年后的作品，它延續(xù)了庫(kù)斯圖里卡一貫的戰(zhàn)爭(zhēng)主題，講述了一位戰(zhàn)地送奶工的奇妙冒險(xiǎn)和愛(ài)情故事。這部作品也采用了導(dǎo)演作品中常用的以動(dòng)物形象烘托情感的手法，呈現(xiàn)了庫(kù)斯圖里卡馬戲團(tuán)美學(xué)的精髓，再一次挑戰(zhàn)了觀眾對(duì)于超現(xiàn)實(shí)電影的理解，也刷新了導(dǎo)演對(duì)于動(dòng)物形象的運(yùn)用和想象力的突破?！端湍搪飞稀房梢钥闯鰧?dǎo)演的突破，這種突破是以一種更加“吵”的方式抒發(fā)最極致的浪漫。

一、動(dòng)物形象的運(yùn)用

動(dòng)物形象一直是庫(kù)斯圖里卡電影常用的元素，在《送奶路上》這部電影中，導(dǎo)演沿用了這種獨(dú)特的表達(dá)方式，呈現(xiàn)出一場(chǎng)精彩絕倫的動(dòng)物狂歡。庫(kù)斯圖里卡影片中的動(dòng)物形象具有象征性，與擬人化不同，象征性是指他在影片中為動(dòng)物的形象賦予了人之外的意義，這種意義有可能是該動(dòng)物本身具有的，也有導(dǎo)演所附加的。

在電影開(kāi)頭，一群鵝不緊不慢地路過(guò)屠宰場(chǎng)，仿佛在期待著什么。隨后，農(nóng)夫把豬血倒在室外的一個(gè)白色浴缸里，這群鵝排著隊(duì)跳進(jìn)了浴缸，雪白的羽毛瞬間變得通紅。這樣強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊的場(chǎng)景出現(xiàn)了兩次，第二次是簽署和平協(xié)議之后，表面無(wú)常甚至有點(diǎn)吊詭的場(chǎng)景實(shí)則預(yù)示著不可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)與屠殺，浴血的人民是無(wú)法逃脫悲劇帶來(lái)的痛苦的。這樣怪異又荒誕的場(chǎng)景在庫(kù)斯圖里卡的電影中是屢見(jiàn)不鮮的。

接著是出現(xiàn)在主角寇斯塔夢(mèng)里的游隼，戰(zhàn)地的人民看到它盤(pán)旋在上空都表現(xiàn)出驚慌，認(rèn)為它是猛禽。在夢(mèng)里，它撞上了敵軍的飛機(jī)，寇斯塔把它視為希望。而這夢(mèng)中的希望真的出現(xiàn)在了主角的窗前，隨著他的琴聲扭動(dòng)，這與它“猛禽”的形象格格不入，甚至有點(diǎn)可愛(ài)。不過(guò)更“可愛(ài)”的是寄托了寇斯塔希望的游隼確實(shí)在現(xiàn)實(shí)中救了他，比如在他和新娘逃跑的過(guò)程中游隼帶著伙伴扇動(dòng)大風(fēng)吹走敵人，在敵人和主角廝打的過(guò)程中它啄瞎了敵人的眼睛。

另外一個(gè)比較突出的形象是蛇，在整部電影中，主角寇斯塔與蛇演繹了全新版本的農(nóng)夫與蛇。送奶路上的寇斯塔無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一條蛇在喝流出的牛奶，這讓他很驚訝，于是每天路過(guò)都會(huì)用牛奶喂那條蛇。被喂大的蟒蛇也實(shí)現(xiàn)了蛇的報(bào)恩，一次在敵人的槍口下救了寇斯塔，一次在雷場(chǎng)救了新娘。通過(guò)游隼和蛇的形象，庫(kù)斯圖里卡呈現(xiàn)了完全不同于它們本性的一面，在《送奶路上》里游隼是兇猛且友善的，蛇是靈巧且溫馴的，這與電影整個(gè)悲慘的戰(zhàn)爭(zhēng)背景形成了明顯的對(duì)比。

電影中還有很多動(dòng)物形象，比如和男主親如家人的驢，見(jiàn)證了男女主角愛(ài)情且救他們于水火的蝴蝶，對(duì)著鏡子邊跳舞邊下蛋的母雞等。這些動(dòng)物的形象代表了戰(zhàn)爭(zhēng)下無(wú)辜受害的人民和他們的希望，它們寄托了庫(kù)斯圖里卡對(duì)于故鄉(xiāng)的愁思以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨?！端湍搪飞稀坊藢?dǎo)演三年的時(shí)間籌備，其中兩年都用在CG特效的制作中，為的是將他特有的“馬戲團(tuán)美學(xué)”再次完美地呈現(xiàn)在銀幕上。馬戲團(tuán)表演中總會(huì)有一個(gè)小丑來(lái)貫穿整個(gè)表演，在庫(kù)斯圖里卡的電影中，他運(yùn)用很多夸張的手法來(lái)塑造人物形象，增添電影的滑稽效果，不讓電影看起來(lái)太過(guò)于悲劇。

二、宴會(huì)中的狂歡

宴會(huì)也是庫(kù)斯圖里卡的電影中常見(jiàn)的場(chǎng)景，在《送奶路上》里一共出現(xiàn)了兩個(gè)宴會(huì)。第一個(gè)宴會(huì)出現(xiàn)在停火協(xié)議后，人們瘋狂地跳舞歌唱，這場(chǎng)宴會(huì)渲染了癡迷于男主又執(zhí)意嫁給他的米蓮娜的形象，她是個(gè)熱情似火的女人，這與寇斯塔沉穩(wěn)又有點(diǎn)悶騷的性格形成了對(duì)比。在這場(chǎng)宴會(huì)上人們用歌聲抱怨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿，把內(nèi)心所有的委屈和怨恨歌唱出來(lái)，這種歇斯底里的狂歡從側(cè)面烘托出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們沉痛的打擊。“狂歡化”理論是巴赫金通過(guò)分析研究拉伯雷的作品和中世紀(jì)“狂歡節(jié)”詼諧文化而提出的一種文藝?yán)碚?。在巴赫金的理論中，狂歡式的世界感受是狂歡化理論的重要內(nèi)涵，他要求權(quán)威和等級(jí)的顛覆，堅(jiān)持開(kāi)放性，強(qiáng)調(diào)一種未完成的動(dòng)態(tài)感官。同時(shí)，這場(chǎng)宴會(huì)為新娘的出場(chǎng)埋下伏筆，也為可預(yù)料到的悲劇設(shè)下前提。新娘因?yàn)闄z舉殺害妻子為了和她在一起的軍官而被他記恨，發(fā)誓出獄后一定要讓新娘不得好死，逃命的新娘被賣(mài)給了米蓮娜作為她哥哥的老婆。負(fù)責(zé)把新娘賣(mài)給米蓮娜的商人在宴會(huì)上勸說(shuō)她讓她收手，畢竟新娘會(huì)惹來(lái)災(zāi)禍，可是一意孤行的米蓮娜趁著酒意偷來(lái)酒吧的槍?zhuān)S著宴會(huì)歡快的樂(lè)聲將兩位商人打死。這一個(gè)場(chǎng)景更加突出了米蓮娜高度的自信與瘋狂，同時(shí)也通過(guò)歇斯底里的狀態(tài)反映出她在期望著以浪漫的雙重婚禮改變悲慘的現(xiàn)狀。

第二場(chǎng)宴會(huì)發(fā)生在戰(zhàn)后，米蓮娜的哥哥薩嘉回到了村莊。這場(chǎng)宴會(huì)村民們伴隨著斑斕的彩燈舞動(dòng)，比第一次宴會(huì)更加瘋狂，人們把酒當(dāng)歌，沉溺在這失去自我又仿佛找到自我的時(shí)刻。男主寇斯塔和新娘逃出宴會(huì)表明了彼此的心意，在小屋里隨著廣播傳來(lái)的浪漫音樂(lè)深情擁吻，不巧這一幕被米蓮娜看到，隨后三人來(lái)到了宴會(huì)上撕扯打罵。一個(gè)是鐘情于自己并且一定要娶的米蓮娜，一個(gè)是兩情相悅卻終不能在一起的新娘，男主寇斯塔被禁錮在其中，導(dǎo)演用跳舞的形式來(lái)呈現(xiàn)這一幕，表明現(xiàn)狀的同時(shí)又不失幽默，這是庫(kù)斯圖里卡獨(dú)特的地方。宴會(huì)的結(jié)束預(yù)示著婚禮的到來(lái)，而這場(chǎng)婚禮必定是個(gè)悲劇。

三、血色婚禮的浪漫

法國(guó)思想家阿蘭·巴迪歐在《電影作為哲學(xué)實(shí)驗(yàn)》中認(rèn)為，電影的運(yùn)動(dòng)來(lái)自愛(ài)，走向政治，而喜劇的運(yùn)動(dòng)是從政治到愛(ài)。庫(kù)斯圖里卡認(rèn)為家庭是其電影的重要命題之一，家庭中存在著愛(ài)，愛(ài)創(chuàng)造了奇跡，使奇跡發(fā)生。所以在庫(kù)斯圖里卡的電影中，婚禮也是不可缺少的一部分，和宴會(huì)相同，它將電影帶入了另一場(chǎng)狂歡，而這種近乎癲狂的場(chǎng)景使人們脫離了外界，只關(guān)心自己和快樂(lè)，這與動(dòng)物形象的運(yùn)用也有異曲同工之妙。

在《送奶路上》里，本應(yīng)該成為狂歡的婚禮因?yàn)樾履锏纳矸葑兂闪艘粓?chǎng)屠殺。來(lái)到婚禮現(xiàn)場(chǎng)的寇斯塔看見(jiàn)村莊陷入一片火海，宴會(huì)上的人和食物被燒得炭黑，前一秒還活蹦亂跳的米蓮娜也被燒得面目全非。這樣慘不忍睹的場(chǎng)面與前兩場(chǎng)宴會(huì)形成了鮮明的對(duì)比，蔓延的大火仿佛把人們最后剩下的快樂(lè)也給燃盡了。白鵝再次變得通紅，但這次它們是燃燒著的，它們拼命扇動(dòng)翅膀卻無(wú)濟(jì)于事，無(wú)處不在的炮火蠶食著人們最后的希望。而寇斯塔最后的希望是愛(ài)情，是新娘，幸運(yùn)的是他發(fā)現(xiàn)新娘并沒(méi)有死，兩人在動(dòng)物的幫助下成功躲過(guò)了士兵的火光掃射，但是被追殺的命運(yùn)是躲不過(guò)的。

對(duì)于寇斯塔和新娘來(lái)說(shuō)，彼此間的愛(ài)情是可以幻化成一切來(lái)幫助他們脫身。導(dǎo)演運(yùn)用了很多不可思議的場(chǎng)景來(lái)將這種偉大的愛(ài)情描繪出來(lái)。比如在被追殺的路途中，兩人輕松地飛到大樹(shù)上。在畫(huà)家夏加爾的《生日》《城市之上》《漫步》等畫(huà)作中，戀人總是飛起來(lái)的，可見(jiàn)兩位大師在表達(dá)愛(ài)情上有著相似的理念，這種浪漫是可以脫離世事常理所在的，這也是《送奶路上》這部電影的藝術(shù)價(jià)值。

電影后半部分描寫(xiě)了寇斯塔與新娘短暫又深刻的愛(ài)情，就像電影里說(shuō)的，“這是唯一有意義的事，竭盡所能去愛(ài)一個(gè)人”。確實(shí)，在戰(zhàn)爭(zhēng)的肆虐下，一個(gè)人無(wú)法去做自己喜歡的事，就像原本是音樂(lè)學(xué)院的寇斯塔只能來(lái)送奶，蟬聯(lián)多年的體操冠軍米蓮娜也只能屈居在小村莊期待婚禮。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)愛(ài)情是救命稻草，也是他們唯一能執(zhí)著的東西，所謂有情飲水飽放在他們身上是再恰當(dāng)不過(guò)了。導(dǎo)演庫(kù)斯圖里卡用血腥對(duì)比著愛(ài)情，這種血色的浪漫讓愛(ài)情更加珍貴，也從側(cè)面烘托出了戰(zhàn)爭(zhēng)炮火對(duì)于人們的摧殘。新娘被炸死在雷場(chǎng)之后，寇斯塔每天都會(huì)用袋子裝滿碎石頭跋山涉水地去填滿雷場(chǎng)，此舉堅(jiān)持了十五年之久。這樣的愛(ài)情不得不讓人感嘆，不論何時(shí)何地，戰(zhàn)爭(zhēng)最終傷害的還是人民，他們心靈所受的創(chuàng)傷是那些好戰(zhàn)分子永遠(yuǎn)不會(huì)懂的。

四、魔幻現(xiàn)實(shí)主義

庫(kù)斯圖里卡的作品經(jīng)常被定義為魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，這是一種荒誕且超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法，旨在將理想與現(xiàn)實(shí)的差距放大以引起反思。根據(jù)電影第二符號(hào)學(xué)“電影/夢(mèng)”的模式，影像與夢(mèng)作為無(wú)意識(shí)的表達(dá)與滿足方式，它們有著相同的性質(zhì)和機(jī)制，影像機(jī)器的結(jié)構(gòu)幾乎等同于夢(mèng)的結(jié)構(gòu)。為了表達(dá)自己的“夢(mèng)”，庫(kù)斯圖里卡將這種魔幻現(xiàn)實(shí)主義貫穿到電影的方方面面。庫(kù)斯圖里卡認(rèn)為《送奶路上》是一部童話故事，而現(xiàn)代的童話更加殘酷與黑暗，童話是他免于現(xiàn)實(shí)的方式，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義也是充滿疑問(wèn)的。

庫(kù)斯圖里卡電影的魔幻現(xiàn)實(shí)主義并不是刻意為之，而是這些作品中的元素充滿著魔幻的意味，將其作品推至這種風(fēng)格，甚至帶有怪誕的韻味。怪誕和超現(xiàn)實(shí)是導(dǎo)演常用的表現(xiàn)手法，在導(dǎo)演眼中，似乎前南斯拉夫的歷史始終呈現(xiàn)出一種復(fù)雜混亂的狀態(tài)，不用荒誕的手法似乎無(wú)法將這段歷史戲劇化，無(wú)法很好地表達(dá)。在《送奶路上》里有很多這種元素，包括各種動(dòng)物的怪異行為，在宴會(huì)上吹號(hào)手可以隨著節(jié)奏擺動(dòng)的耳朵，“咬人”的大擺鐘，為新娘著裝的五色鳥(niǎo)等。這些不可思議的場(chǎng)景在庫(kù)斯圖里卡的電影里顯得理所應(yīng)當(dāng)，這種真實(shí)與夢(mèng)幻的結(jié)合讓《送奶路上》更像是一部史詩(shī)。這些失序的場(chǎng)景反而會(huì)給觀眾帶來(lái)最深的感受，不是因?yàn)樗鼈冇卸嗝措x奇，而是因?yàn)檫@些場(chǎng)景所反映的現(xiàn)實(shí)是非常殘酷的。庫(kù)斯圖里卡擅長(zhǎng)運(yùn)用這些讓人匪夷所思的畫(huà)面突出自己的家國(guó)情懷，戰(zhàn)爭(zhēng)是他恒久不變的主題，但每部作品的呈現(xiàn)方式是完全不同的?！端湍搪飞稀芬酝娴臄⑹路绞?，從藝術(shù)性和人性出發(fā)，將愛(ài)情描寫(xiě)推入高潮，壯觀且凄切。

庫(kù)斯圖里卡曾經(jīng)說(shuō)，“我的電影融合了法國(guó)電影的優(yōu)雅、俄羅斯電影的激情和對(duì)自我犧牲的哲思，以及費(fèi)里尼電影的那種旋律性、充滿憂郁而又強(qiáng)有力的諷刺”，這是導(dǎo)演自成一派的電影美學(xué)。《送奶路上》承襲了庫(kù)斯圖里卡獨(dú)樹(shù)一幟的電影風(fēng)格，這部電影不論從配樂(lè)場(chǎng)景還是畫(huà)面都是富有藝術(shù)性的。電影塑造了一個(gè)打著傘騎著驢獨(dú)自送奶的“俠客”形象，從道具設(shè)置到表演都將男主寇斯塔的性格呈現(xiàn)得近乎完美。電影豐富的元素將情節(jié)架構(gòu)和連接起來(lái)，從宴會(huì)狂歡的彩燈到最后新娘死去一切歸于平靜時(shí)教堂里五彩的玻璃，狂歡的結(jié)束迎來(lái)無(wú)盡的悲傷，仿佛一切沒(méi)有發(fā)生?！端湍搪飞稀坊蛟S不是庫(kù)斯圖里卡最具有代表性的一部作品，但它絕對(duì)浪漫又絕對(duì)有藝術(shù)感，它通過(guò)動(dòng)物和無(wú)休止的宴會(huì)狂歡在咆哮著對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿，通過(guò)描寫(xiě)暴力又浪漫的愛(ài)情之路歌頌著人心靈最純潔的部分。民族情懷是庫(kù)斯圖里卡的創(chuàng)作基點(diǎn)，但他所呈現(xiàn)的想象力可以超脫于這個(gè)基點(diǎn)同時(shí)又圍繞著這個(gè)基點(diǎn)，這是他最奇妙的地方，他用非理性的情感來(lái)描繪這個(gè)世界。