新時(shí)代國內(nèi)現(xiàn)實(shí)題材電影價(jià)值觀分析思考

胡思遠(yuǎn)

(杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310018)

習(xí)近平總書記曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“講好中國故事，傳播好中國聲音”，這不僅影響著我國電影、互聯(lián)網(wǎng)、紙媒等多重媒介的發(fā)展方向和資源整合，同時(shí)也成為我黨宣傳思想的重要?jiǎng)?chuàng)新。其中，電影作為文化和宣傳的重要媒介，其傳播范圍廣、產(chǎn)業(yè)鏈成熟、容易制造社會(huì)話題和輿論熱點(diǎn)。因此，如何通過對(duì)中國特色人物的提煉，讓人民深刻了解身邊人、身邊事，并從中受到鼓舞；如何通過對(duì)中國事件的改編，讓世界打破思維牢籠，看到日新月異的中國，感受中國魅力，意義重大，也是電影不容推脫的職責(zé)和使命。

中國有句俗語：藝術(shù)源于生活。講好中國故事更要求電影人深入生活，領(lǐng)悟生活與創(chuàng)作的關(guān)系。而近幾年，根據(jù)典型人物事跡、真實(shí)事件改編的現(xiàn)實(shí)題材電影大量涌現(xiàn)，其中不乏佳作，引發(fā)了社會(huì)人士的廣泛討論和情感共鳴。如今，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)下及“互聯(lián)網(wǎng)+”的科技浪潮趨勢下，如何通過現(xiàn)實(shí)題材電影講好中國故事，傳播中國聲音，也是十分值得分析和探索的。

一、新時(shí)代下現(xiàn)實(shí)題材電影的價(jià)值觀及道德規(guī)范

(一)弘揚(yáng)中華民族主旋律，不忘初心

改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因之一就是發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化。這不僅僅是我們的精神力量，也要求我們必須堅(jiān)定文化自信。講好中國故事，就要求電影在敘事過程中，突出國家獨(dú)有的正能量和精神標(biāo)識(shí)，弘揚(yáng)積極、向上的社會(huì)價(jià)值觀念，在中國快速發(fā)展的進(jìn)程中不忘默默為國家付出的各級(jí)人物，不忘影響我們社會(huì)的各類事件，維護(hù)我國珍貴的革命文化財(cái)富，鞭撻丑惡，頌揚(yáng)美好，對(duì)黨和人民在漫漫歷史長河中所積淀的社會(huì)主義先進(jìn)性文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為觀眾奉獻(xiàn)有正確價(jià)值觀的精神食糧。影片《攀登者》在主題的價(jià)值觀念選擇上就是極具民族主旋律的作品。該片播出后雖然口碑稍有爭議，但是通過中國攀登珠峰的事件還原，將國家大義融入電影敘事，在國際關(guān)系日益微妙、不穩(wěn)定、不確定的今天，不僅為觀眾帶來了觀感上的刺激，而且還激發(fā)了觀眾的拳拳愛國情懷。如影片宣傳所說：為登國頂，寸土不讓。反映了國家在走出去，共建“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”的同時(shí)，對(duì)堅(jiān)持一個(gè)中國原則的決心。該片作為2019年國慶獻(xiàn)禮片，無疑在社會(huì)價(jià)值觀的塑造中，引起了廣泛的、正能量的價(jià)值取向討論，在如今世界局勢不斷變革的特殊情況下，為觀眾打了一劑堅(jiān)持原則、寸土不讓的強(qiáng)心針。

(二)弘揚(yáng)普世價(jià)值觀念，堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我國作為世界上最古老的國家之一，文化自信是建立在五千年的深厚歷史上的，浩瀚歷史不僅造就了我國在政治、科技上的成就，更孕育了百家爭鳴的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這與西方文化既互相借鑒，又各有所長，因此，在人文價(jià)值及社會(huì)價(jià)值觀上，華語電影與西方電影傳遞的普世價(jià)值就有所區(qū)別。而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，讓現(xiàn)在的年輕受眾更容易接觸外來文化，在海納百川的同時(shí)，如何通過電影讓觀眾更好感受身邊人、身邊事，從而激發(fā)幸福感、成就感，如何通過電影讓觀眾認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)在新時(shí)代的延伸，為“四個(gè)自信”而努力。這就需要改編者在現(xiàn)實(shí)題材電影敘事上下功夫，例如《桃姐》，節(jié)奏舒緩，沒有過多的沖擊力畫面及事件，卻在桃姐與身邊人交往的日常生活中，道出了中國人以“孝”為先、仁義為上的儒家思想，在簡單的敘事中，刻畫了雖無血緣卻有親情的人物關(guān)系，讓人深陷其中，為電影感動(dòng)，尤為特別的，該片導(dǎo)演在前期宣傳時(shí)特別強(qiáng)調(diào)了該片由導(dǎo)演所經(jīng)歷的事件改編，使觀眾在觀影時(shí)更能產(chǎn)生認(rèn)同感，也引發(fā)了社會(huì)對(duì)家庭親情、孤寡老人老有所依等普世價(jià)值觀的討論和關(guān)注?！度~問》系列電影通過在中國危難之時(shí)，國內(nèi)民眾抗擊權(quán)霸，為國家正名的傳統(tǒng)敘事下，突出了葉問作為中國人，作為一代宗師的寵辱不驚、剛正不阿及對(duì)家庭、親人的溫暖呵護(hù)，塑造了有血有肉的人物形象，繼而引發(fā)了社會(huì)對(duì)詠春這一傳統(tǒng)武術(shù)文化的關(guān)注，開啟了國內(nèi)學(xué)習(xí)詠春的熱潮，甚至影響了許多外國友人對(duì)中國傳統(tǒng)的關(guān)注和興趣。

(三)承認(rèn)社會(huì)陰暗面，引發(fā)道德思考

在社會(huì)發(fā)展中，遇到了很多挑戰(zhàn)與難題，如何解決這些難題，并不是一味否定，而是承認(rèn)社會(huì)陰暗的存在，作為社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材的電影在敘事中如何體現(xiàn)社會(huì)不良事件，并從中引發(fā)觀眾思考，引導(dǎo)輿論陽光化，也可以在敘事上下功夫?！队H愛的》根據(jù)打拐新聞改編，很多觀眾是帶著對(duì)人販子的痛恨這一既定思維觀看本片，但是，該片沒有一味批判和駁斥，而是從被拐兒童父母、被拐兒童、收養(yǎng)母親之間的情感為主線，從中發(fā)展出他們各自在社會(huì)中所遭遇的事件，多線發(fā)展，刻畫出了內(nèi)心已被掏空、滿懷絕望的被拐兒童父母、單純在親生父母和養(yǎng)父母之間徘徊的被拐兒童、無助令人痛恨又無法律保護(hù)的收養(yǎng)母親，沒有單一的情感駁斥，卻通過一件件事件的發(fā)生與進(jìn)展描繪了拐賣兒童這件事對(duì)社會(huì)的傷害、對(duì)當(dāng)事人的傷害，間接地引發(fā)了社會(huì)人士的道德思考并一度成為社會(huì)熱點(diǎn)，引發(fā)社會(huì)輿論。

二、國內(nèi)現(xiàn)實(shí)題材電影取材的類型特點(diǎn)

電影要講好故事，必須具備很強(qiáng)的敘事性，敘事好不好，關(guān)鍵在于選材，這與傳統(tǒng)文學(xué)有異曲同工之妙。因此，在新時(shí)代如何對(duì)電影敘事進(jìn)行定位，如何實(shí)現(xiàn)電影價(jià)值，就需要確定好電影取材的類型特點(diǎn)。同時(shí)，電影的時(shí)間局限性和邏輯性要求它區(qū)別于紙媒的天馬行空，也要求現(xiàn)實(shí)題材電影在還原事件或人物時(shí)，須對(duì)重要、能反映影片主題或觀點(diǎn)的信息進(jìn)行提煉，牽一發(fā)而動(dòng)全身。

(一)歷史事件改編電影

我國抗戰(zhàn)時(shí)期積累的政治文化一直是我國電影發(fā)展史中濃墨重彩的一筆，在對(duì)史實(shí)改編的抗戰(zhàn)題材經(jīng)典更是數(shù)不勝數(shù)，但是早期電影以小說、話劇改編為主。進(jìn)入21世紀(jì)以來，作為真實(shí)歷史事件改編的電影慢慢出現(xiàn)百花齊放的趨勢，該類電影不僅是不忘歷史，更是利用當(dāng)代社會(huì)思維對(duì)歷史的還原與解讀，讓歷史在文化上創(chuàng)新性發(fā)展，更好地構(gòu)筑中國精神和中國力量。

2009年至2017年相繼上映的“建國三部曲”即《建軍大業(yè)》《建國大業(yè)》《建黨大業(yè)》系列影片不僅還原了中國抗戰(zhàn)歷史上著名的南昌起義、三河壩戰(zhàn)役、重慶談判及我黨建黨之初的風(fēng)雨歷程，還通過快節(jié)奏的視覺語言重塑了革命黨人不畏艱難保家衛(wèi)國的初心。

2016年出品的《湄公河行動(dòng)》改編自真實(shí)事件“湄公河慘案”，該片作為榮獲第31屆中國電影金雞獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)的影片，前期籌備過程歷時(shí)三年，由于題材的特殊，改編者并沒有一味地將片子拍成普通的槍戰(zhàn)片，而是與事發(fā)當(dāng)?shù)鼐蕉啻谓涣?，在敘事緊湊的節(jié)奏下，真實(shí)地還原了這一事件，視覺形象鮮明，通過場景實(shí)拍，在剪輯上環(huán)環(huán)相扣，實(shí)現(xiàn)了敘事節(jié)奏上的抽絲剝繭、緊扣人心。

(二)社會(huì)熱點(diǎn)改編電影

社會(huì)熱點(diǎn)作為社會(huì)關(guān)注度及討論度極高的事件，本身就有一定的受眾群體，熱點(diǎn)事件的改編電影在放映前就比其他電影更具備關(guān)注度，播映后也更具話題性，因此，社會(huì)熱點(diǎn)改編電影的取材和口碑都會(huì)呈現(xiàn)比較受觀眾認(rèn)可的趨勢。

2018年就出現(xiàn)了一部口碑與題材雙豐收的作品《我不是藥神》，從小人物、醫(yī)藥這一特殊的社會(huì)切入口，將浮躁的社會(huì)話題深入敘事。在真實(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)事件中將無關(guān)片段層層剝離，使復(fù)雜的人物關(guān)系立意于醫(yī)療矛盾，在此基礎(chǔ)上有節(jié)奏地推動(dòng)影片敘事，可以說導(dǎo)演文牧野不僅僅是改編熱點(diǎn)事件，而是通過影片去實(shí)現(xiàn)了這件事為何具有熱點(diǎn)，讓觀眾在影片中看到一個(gè)被重構(gòu)的事實(shí)。幫助觀眾抓住熱點(diǎn)事件中最重要的人物矛盾，引起觀眾的高度關(guān)注。

(三)典型人物改編電影

中國電影的發(fā)展可以說見證了中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展，在歷史進(jìn)程中，我們有許許多多生活樸素平凡，卻為國家強(qiáng)大、為人民謀幸福奉獻(xiàn)了一生的普通人。在2019年新中國成立70周年之際，國家頒發(fā)了共和國勛章，在共和國勛章獲得者中有隱藏功與名的老兵張富清、為國家一輩子工作在基層的人民代表申紀(jì)蘭、為中國14億人口能吃飽飯奉獻(xiàn)畢生的科學(xué)家袁隆平等。他們代表了中國那些默默奉獻(xiàn)在自身崗位，做好本職，不忘初心的普通人。這些人也是現(xiàn)實(shí)題材電影人物塑造的寶貴財(cái)富。對(duì)于這些典型人物取材的電影恰恰符合了身邊人、身邊事，也是如何講好中國故事，不可或缺，最貼近生活的人物題材。其中，第十五屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獲獎(jiǎng)作品《黃大年》就是該類題材的典型代表，影片牢牢抓住“不忘初心”這一社會(huì)主題，謳歌了新時(shí)代科學(xué)家在日新月異的改革開放浪潮中，建立自強(qiáng)的中國科技事業(yè)，塑造了新一輩的科學(xué)家形象。

雖然國內(nèi)現(xiàn)實(shí)題材電影取材存在年代、人物或事件性質(zhì)不同，但都具有觀眾耳熟能詳、社會(huì)關(guān)注度高、對(duì)時(shí)代發(fā)展有代表性，容易引起觀眾的同理心等特點(diǎn)，也具備在新時(shí)代講好中國故事的基礎(chǔ)及社會(huì)影響力。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，現(xiàn)實(shí)題材電影的方向選擇

隨著科技日新月異地發(fā)展，文化傳播實(shí)現(xiàn)從紙媒到影像到網(wǎng)絡(luò)的跨越式進(jìn)步，數(shù)字技術(shù)不僅使文化發(fā)展實(shí)現(xiàn)百家爭鳴，更助力電影從影像技術(shù)等方面實(shí)現(xiàn)了美學(xué)上的突破。同時(shí)，發(fā)行方式也從院線播映發(fā)展到院線播映、網(wǎng)絡(luò)播映等多棲狀態(tài)，從單一的休閑娛樂時(shí)間變化為可隨時(shí)隨地觀看電影，觀眾也可實(shí)時(shí)發(fā)布觀影評(píng)論，因此，“互聯(lián)網(wǎng)+”的提出與發(fā)展，正潛移默化地改變著社會(huì)生活，對(duì)社會(huì)輿論的傳播和生成方式出現(xiàn)了廣度與深度上的顛覆性改變，很多人根據(jù)自身實(shí)際的喜愛情況，出現(xiàn)了觀影方式、題材的分流，尤其是玄幻、仙俠、科幻等需要大量技術(shù)性處理的題材，隨著技術(shù)變革得到迅速發(fā)展，并收獲了大量的年輕觀影群體。因此，如何使現(xiàn)實(shí)改編電影在各種媒介上有一席之地，不僅僅要通過官方的文化宣傳導(dǎo)向，更要改變傳統(tǒng)單一的敘事基礎(chǔ)，大大方方地做好現(xiàn)實(shí)題材的主旋律并在敘事上符合年輕受眾的故事節(jié)奏。在影片方向上堅(jiān)持健康的文化導(dǎo)向，區(qū)別于玄幻、仙俠的娛樂為主的敘事規(guī)律，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值取向，利用網(wǎng)絡(luò)媒介的便捷與速度，使現(xiàn)實(shí)改編電影成為正面輿論的助推力量。

結(jié) 語

現(xiàn)實(shí)題材電影雖然在我國電影史上時(shí)有佳作，但是如何在新時(shí)代運(yùn)用新技術(shù)，將當(dāng)代價(jià)值觀融入現(xiàn)實(shí)題材改編，展現(xiàn)民族精神，宣傳新思想、新舉措，這是電影人所需關(guān)注的。不僅如此，現(xiàn)實(shí)題材電影也是新時(shí)代的需要，是展現(xiàn)文化自信、對(duì)人民講好中國故事的重要舉措，更為構(gòu)筑中國精神添磚加瓦。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)題材是我國電影文化題材中珍貴的寶藏和財(cái)富，做好現(xiàn)實(shí)題材電影就需要深挖社會(huì)文化需求，利用現(xiàn)實(shí)題材的真實(shí)性和典型性使廣大群眾產(chǎn)生共鳴。在新時(shí)代影像發(fā)展的過程中用現(xiàn)實(shí)題材去塑造符合當(dāng)代價(jià)值觀的人物群像，用優(yōu)秀的作品敘事去直擊人心。讓越來越多的現(xiàn)實(shí)題材電影成為社會(huì)群體的精神指引，自覺吸收利用中華傳統(tǒng)文化，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，賦予新時(shí)代中國特色社會(huì)主義鮮活力量，使人民自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這也是社會(huì)主義文化發(fā)展的最持久、最深層力量。因此，我們可以看到中國現(xiàn)實(shí)題材電影的正能量精神導(dǎo)向恰好有助于國家文化軟實(shí)力的提高，為樹立中國特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念提供積極引導(dǎo)，為說好“中國夢”提供了大眾化的文藝展示途徑。