習(xí)《論語(yǔ)》金句 做當(dāng)代君子

趙增普

模擬試題 >>

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！贝笠馐钦f(shuō)，君子應(yīng)在九個(gè)方面多用心考慮：看，考慮是否看得清楚；聽，考慮是否聽得明白；臉色，考慮是否溫和；態(tài)度，考慮是否莊重恭敬；說(shuō)話，考慮是否忠誠(chéng)老實(shí)；做事，考慮是否認(rèn)真謹(jǐn)慎；有疑難，考慮應(yīng)該詢問(wèn)請(qǐng)教別人；發(fā)火發(fā)怒，考慮是否會(huì)產(chǎn)生后患；見(jiàn)到財(cái)利，考慮是否合于仁義。

班級(jí)計(jì)劃舉行《論語(yǔ)》讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論?？鬃铀劦木欧N美德，你對(duì)哪幾項(xiàng)感觸最深？請(qǐng)以其中兩項(xiàng)或三項(xiàng)為基礎(chǔ)，結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

本題模擬2020年高考全國(guó)Ⅰ卷作文試題命制。你在閱讀其他內(nèi)容前，可以先思考一下：題目所給出的材料提供了哪些寫作角度？暗示了哪些思考方向？命題者的主要意圖是什么？你能想到哪些與題目材料或話題范疇相契合的寫作素材？并在筆記區(qū)列一個(gè)簡(jiǎn)單的寫作提綱。

思路點(diǎn)撥 >>

這道作文題以“君子”為基本話題，契合中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)之一的“人文底蘊(yùn)”中的“人文積淀”，直接關(guān)聯(lián)高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的“文化傳承與理解”，意在引導(dǎo)青年學(xué)生認(rèn)真研究學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活挖掘其中包含的啟發(fā)意義。題目借《論語(yǔ)》中孔子的名言引出話題，并設(shè)計(jì)了“班級(jí)《論語(yǔ)》讀書會(huì)”這一寫作情境和“發(fā)言稿”這一任務(wù)要求。“以其中兩項(xiàng)或三項(xiàng)為基礎(chǔ)，結(jié)合你的感受與思考”則進(jìn)一步限定了寫作內(nèi)容。

仔細(xì)觀察孔子所講的“九思”，除最后一條之外，大體上兩兩對(duì)舉：“視思明，聽思聰”，講君子要善用自己接收外界信息的主要感官，做到眼明耳聰，才能算是“聰明”；“色思溫，貌思恭”，提醒君子要注意自己的神態(tài)，要有君子的做派，要保持溫和謙恭；“言思忠，事思敬”則交代君子發(fā)言與行事的準(zhǔn)則，即說(shuō)話必須忠于事實(shí)，做事必須敬畏職責(zé)；“疑思問(wèn)，忿思難”，說(shuō)的是君子在面對(duì)“疑”與“忿”等一些特殊情緒時(shí)該怎么處理，那就是及時(shí)請(qǐng)教和防備后患；“見(jiàn)得思義”是最后一條，看似有些贅余，其實(shí)是儒家經(jīng)常講的“義利之辨”，在“九思”中不可或缺，且最具時(shí)代價(jià)值。

這樣一來(lái)，我們便把孔子的話分成了五個(gè)層次，根據(jù)“以其中兩項(xiàng)或三項(xiàng)為基礎(chǔ)”的任務(wù)要求，可以從前四個(gè)層次中選擇一個(gè)層次去寫，以便集中筆墨，寫深寫透；或者不計(jì)層次，任選自己最有感觸的語(yǔ)句，以便有機(jī)組合，靈活延展。但不管如何選擇，都必須注意充分聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，彰顯以《論語(yǔ)》為代表的儒家倫理觀念對(duì)當(dāng)今時(shí)代的獨(dú)特價(jià)值，并以此為立論的出發(fā)點(diǎn)。同時(shí)，“班級(jí)讀書會(huì)”這一寫作情境也要求文章必須關(guān)注青少年在成長(zhǎng)中遇到的精神困惑，以闡發(fā)孔子教誨對(duì)青少年成長(zhǎng)的“指津”“垂范”功能，并以此作為立論的落腳點(diǎn)?！鞍l(fā)言稿”的文體限定則要求文章應(yīng)該以議論為主，但要努力做到氣勢(shì)酣暢、富有感染力。

高分佳作

先圣垂懿范，言行須忠敬

文/冉泰林

各位老師、同學(xué)：

大家好！

《禮記·學(xué)記》有云：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！毕惹亟?jīng)典，博大精深，尤需師友相商，以得奇文共賞之樂(lè)，以收切磋進(jìn)益之效。今天非常有幸能在這次讀書會(huì)上發(fā)言，向大家匯報(bào)我對(duì)《論語(yǔ)》“君子九思”一說(shuō)的淺見(jiàn)。1

我對(duì)夫子講的“言思忠，事思敬”兩句感觸最深。

“言思忠”，方可建立人格。所謂“言思忠”，也就是說(shuō)話要考慮是否忠誠(chéng)老實(shí)、符合事實(shí)。在《論語(yǔ)》中，我們可以讀到很多類似的語(yǔ)句，如“言忠信，行篤敬”“與朋友交，言而有信”“人而無(wú)信，不知其可也”……曾子每日“三省”，其中也有“與朋友交而不信乎”的內(nèi)容。眾所周知，孔子師生留下了很多注重誠(chéng)信的佳話，如子貢問(wèn)政、曾子烹彘。這種對(duì)誠(chéng)信的看重，堪稱儒家精神遺產(chǎn)中最光輝的部分。2

但反觀當(dāng)下，我們失望地發(fā)現(xiàn)，很多人已經(jīng)把這份珍貴的遺產(chǎn)棄如敝屣：多少?gòu)S家品牌虛假宣傳謀財(cái)敗德？多少影視明星夸夸其談自欺欺人？翟天臨“北大博士后”資格剛被取消，仝卓“高考改身份”丑聞?dòng)脂F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)學(xué)歷成為騙錢的幌子，知識(shí)淪為“吸粉”的“人設(shè)”，誠(chéng)信透支之處，人格注定破產(chǎn)。3

但如果只做到說(shuō)話誠(chéng)信 ，雖然算得上高尚，卻還稱不上“偉大”?？鬃硬⒉恍蕾p“無(wú)事袖手談心性，臨危一死報(bào)君王”的腐儒，因此在他眼中，輔佐齊桓公“九合諸侯，一匡天下”的管仲盡管沒(méi)能對(duì)公子糾盡忠到底，但依然比拘泥于小信用的“匹夫匹婦”值得景仰?！笆滤季础?，才能成就偉業(yè)。

所謂“事思敬”，就是做事要考慮是否認(rèn)真謹(jǐn)慎?！耙磺粣?ài)，一洞畫，一場(chǎng)文化苦旅，從青春到白發(fā)”，樊錦詩(shī)是認(rèn)真做事的代表；“為一大事來(lái)，成一大事去……載著新中國(guó)的孩子，渡過(guò)病毒的劫難”，顧方舟是認(rèn)真做事的代表；“把獎(jiǎng)?wù)律畈叵涞?，?jiān)守使命初心，為貧困山區(qū)默默奉獻(xiàn)一生”，張富清同樣是認(rèn)真做事的代表……正是靠著這個(gè)“敬”字，他們舍身忘我，立德立功，名揚(yáng)天下，譽(yù)滿人間，堪稱當(dāng)代君子！4

程子曰：“如讀《論語(yǔ)》，未讀時(shí)是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀。”我們一起研習(xí)《論語(yǔ)》，細(xì)讀金句，正是要認(rèn)真吸收，努力踐行。前賢已然率先垂范，我輩怎能坐而空談？

讓我們謹(jǐn)記“言思忠，事思敬”的教誨，言行一致，知行合一，涵養(yǎng)高尚人格，成就不朽功業(yè)！

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。

①標(biāo)題點(diǎn)出所選語(yǔ)句，并提示中心論點(diǎn)，開門見(jiàn)山；開篇引用《禮記》名言，符合情境需要，反映出作者不俗的國(guó)學(xué)積淀。

②對(duì)《論語(yǔ)》中涉及“言思忠”的名言名句信手拈來(lái)，論據(jù)豐富，論證有力。

③用較新的事例論證誠(chéng)信缺失的危害，從反面論述“言思忠”的重要性，語(yǔ)言考究，句式整齊，觀點(diǎn)犀利。

④排比運(yùn)用“感動(dòng)中國(guó)”人物事例，新鮮典型，且文采飛揚(yáng)，富有氣勢(shì)。

低分病文？

做一個(gè)“聰明”的君子

文/靳珊珊

《論語(yǔ)》是一部儒家經(jīng)典，其中包含了很多人生的大道理。子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。”就是這樣一句至理名言，我讀了，浮想聯(lián)翩，想到很多。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我只說(shuō)一下自己對(duì)于“視思明”“聽思聰”“見(jiàn)得思義”這三句話的感悟吧！1

“視思明”，就是說(shuō)觀察事物時(shí)，一定要考慮是不是真的看清楚了。當(dāng)代騙子很多，從身上穿的假名牌服裝，到嘴里吃的假酒假藥，一不小心就會(huì)上當(dāng)。前段時(shí)間網(wǎng)上報(bào)道過(guò)很多假冒保健品，讓多少老年人受到坑害！如果我們都做到孔子講的“視思明”，騙子一定沒(méi)有藏身之處，市場(chǎng)秩序?qū)⒌玫綐O大改善。2

“聽思聰”，就是告訴我們不要聽信謠言。疫情期間，各種謠言甚囂塵上。“網(wǎng)紅醫(yī)生”張文宏大夫做了很多工作來(lái)辟謠，但還是有人去哄搶“雙黃連”，甚至連獸藥里的“雙黃連”都被搶購(gòu)一空，令人痛心疾首。這反映了當(dāng)代民眾缺少明辨是非的能力，也就是不懂得“聽思聰”，卻一味追捧“王思聰”。3

同學(xué)們，做到了“視思明，聽思聰”，才可以成為一個(gè)真正“聰明”的人，不再輕易上當(dāng)受騙，但是離成為一位“君子”還差很遠(yuǎn)。因?yàn)榫硬还狻奥斆鳌?，而且講究道義。

“見(jiàn)得思義”，說(shuō)的就是見(jiàn)到財(cái)利，考慮是否合于仁義。相傳古代齊國(guó)有個(gè)一心只想發(fā)財(cái)?shù)娜恕Ｒ惶?，他擠到賣金子的地方，分開眾人，抓起一把黃澄澄的金子就走。旁邊的人馬上把他抓住了。有人就問(wèn)：“你小子可真大膽，這么多人在這里，你竟敢在光天化日之下?lián)寲|西，不要命了？”那人垂下頭說(shuō)：“我只看見(jiàn)金子，并沒(méi)有看見(jiàn)人！”眾人一聽，全都暈倒。

真正的君子，獲得財(cái)物一定會(huì)想到是不是符合道義。古代還有一個(gè)楊震“暮夜卻金”的故事。楊震任地方官時(shí)發(fā)現(xiàn)王密才華出眾，便向朝廷舉薦王密。后來(lái)，楊震路過(guò)王密任職的地方，王密前去拜訪，兩人聊得非常高興。臨走時(shí)，王密突然從懷中捧出黃金，說(shuō)道：“恩師難得光臨，我準(zhǔn)備了一點(diǎn)小禮，以報(bào)栽培之恩?！睏钫鹫f(shuō)：“你對(duì)我最好的回報(bào)是為國(guó)效力，不是送給我東西?！笨墒峭趺苓€堅(jiān)持說(shuō)：“三更半夜，不會(huì)有人知道的，請(qǐng)收下吧！”楊震立刻聲色俱厲地說(shuō)：“天知，神知，我知，你知！你怎么可以說(shuō)沒(méi)有人知道呢？”王密頓時(shí)滿臉通紅，趕緊溜走了。4

讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，做一個(gè)“聰明”的君子。

①開篇提出就“視思明”“聽思聰”“見(jiàn)得思義”談感悟，但標(biāo)題沒(méi)有把“見(jiàn)得思義”涵蓋進(jìn)來(lái)，且行文過(guò)于口語(yǔ)化，語(yǔ)言風(fēng)格與所討論的話題、“發(fā)言稿”的文體要求不相匹配。

②列舉現(xiàn)實(shí)中的例子來(lái)證明“視思明”，有一定的現(xiàn)實(shí)意義，但舉例犯了過(guò)于絕對(duì)的邏輯錯(cuò)誤，缺少說(shuō)服力。③“王思聰”與本文中心論點(diǎn)毫無(wú)關(guān)系，游離材料內(nèi)容，有嘩眾取寵之嫌。④這兩段的事例敘述過(guò)于啰唆，有湊字?jǐn)?shù)的嫌疑，而且引述之后并沒(méi)有點(diǎn)評(píng)、扣題。

病”因分析 本文的第一個(gè)問(wèn)題是對(duì)任務(wù)情境把握不夠到位，開頭沒(méi)有稱謂，不符合發(fā)言稿的寫作要求；另外，行文中也沒(méi)有充分體現(xiàn)“讀書會(huì)”應(yīng)有的現(xiàn)場(chǎng)感。第二個(gè)問(wèn)題是內(nèi)容蕪雜膚淺，選的三種美德，沒(méi)一種談透，尤其是最后論證“見(jiàn)得思義”的重要性時(shí)，連續(xù)講了兩個(gè)小故事，缺少剪裁，給人以湊字?jǐn)?shù)之感。問(wèn)題背后透露的是作者對(duì)《論語(yǔ)》了解不多，表達(dá)能力也比較薄弱。全篇僅能勉強(qiáng)完成任務(wù)，除了思路還算清楚，語(yǔ)言大體通順，找不到其他亮點(diǎn)。鑒于此，本文得42分（內(nèi)容15分+表達(dá)15分+發(fā)展12分），是一篇典型的二類文。

病文升格

“義”字為先，方謂“聰明”

文/靳珊珊

尊敬的各位老師、同學(xué)：1

大家好！一部《論語(yǔ)》傳承千載，無(wú)數(shù)名句化育后人。今天我們一起研討的“君子有九思”，就是名句海洋中的一灣清流。今天利用這個(gè)機(jī)會(huì)，我“聊取一瓢飲”，跟大家分享一下自己對(duì)于“視思明”“聽思聰”和“見(jiàn)得思義”這三種美德的感想。2

我對(duì)這三句話最大的感觸是，只有做到“義”字為先，才算是真正的“聰明”，才稱得上真正的君子。

當(dāng)然，“聰明”首先意味著感官敏銳，這一點(diǎn)并非不重要。孔子把“視思明，聽思聰”放在“九思”的最前邊，顯然認(rèn)為做好這兩者是做好其他方面的前提。不禁讓人聯(lián)想到佛教提倡“六根清凈”，也先道“眼”“耳”。尤其在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上資訊奔涌，難免泥沙俱下，更需要我們擦亮慧眼；朋友圈信息信源混雜，難免謠言盛行，更需要我們用心分辨。3

這方面教訓(xùn)已經(jīng)很多。比如各種“養(yǎng)生”“保健”騙局，使得多少老年人的畢生積蓄付諸東流！疫情期間舉國(guó)哄搶“雙黃連”的一幕，更令我輩青年感到痛心疾首、重任在肩！我們要消弭社會(huì)上、人心中的種種“認(rèn)知迷霧”，首先就要開拓自己的眼界，擴(kuò)充自己的學(xué)識(shí)，讓理性意識(shí)成為自己的“照妖鏡”，用批判性思維為自己打造一副“助聽器”，博觀約取，慎思明辨。4

但是僅僅做到感官敏銳、思維縝密，距離真正的“聰明”還差得很遠(yuǎn)，孔子啟發(fā)我們，“聰明”的深刻內(nèi)涵是一種道德上的覺(jué)醒與實(shí)踐。學(xué)者馮友蘭先生曾將人生分為四種境界?！岸斈棵鳌保屪约汉蜕磉叺娜硕急苊馍袭?dāng)受騙，以便保全生命財(cái)產(chǎn)，始終還是在“功利境界”里打轉(zhuǎn)，而“見(jiàn)得思義”卻可以將我們的人格抬升至更高明的“道德境界”。

所謂“見(jiàn)得思義”，也就是時(shí)時(shí)處處做到“義”字當(dāng)頭。古有“關(guān)西孔子”楊震拒絕王密的重金酬謝，詮釋“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”；今有國(guó)乒團(tuán)隊(duì)將參加卡塔爾公開賽獲得的全部獎(jiǎng)金捐獻(xiàn)給抗疫一線的醫(yī)護(hù)人員，踐行“君子散財(cái)，大義為先”……他們才是最“聰明”的人，因?yàn)樗麄兊难劬Σ还饽芸吹絺€(gè)人的需求，更能明察大局的需要；他們的耳朵不僅能聽到真實(shí)的資訊，更能聽到心靈的鐘鳴！他們的“聰明”體現(xiàn)在他們看得清輕與重，分得出緩與急，知道“義”才是最大的“利”。5

各位老師、同學(xué)，“義”字為先，方謂“聰明”，這便是我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》最大的收獲，請(qǐng)大家不吝賜教。讓我們領(lǐng)會(huì)孔子智慧，爭(zhēng)做當(dāng)代君子！

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。

①頂格寫明稱謂，更有針對(duì)性和現(xiàn)場(chǎng)感。

②開篇單刀直入，點(diǎn)出自己的選擇，以便盡快展開主體論述。

③辯證分析，邏輯嚴(yán)密，富有思辨性。

④仍用原文中的事例，但做了藝術(shù)化處理，不僅避免了絕對(duì)化，而且“照妖鏡”和“助聽器”兩處比喻非常巧妙，化抽象為具體，新穎而深刻。

⑤分析“見(jiàn)得思義”的內(nèi)涵，能聯(lián)系古今典型事例，并且與上文的“聰明”構(gòu)成有機(jī)關(guān)聯(lián)，思路流暢，說(shuō)理透徹。

升格指津 升格后的文章從標(biāo)題到具體內(nèi)容都有了“脫胎換骨”的變化：首先語(yǔ)言更加精煉，刪去了很多瑣碎又不痛不癢的語(yǔ)句，使全文思路更加清晰，內(nèi)容更加充實(shí)；其次是充分考慮了寫作任務(wù)的幾項(xiàng)要求，對(duì)于“讀書會(huì)”的情境要求和“演講稿”的文體規(guī)范都做出了更多的回應(yīng)；最重要的一點(diǎn)改變是，作者對(duì)于“聰明”與“義”的關(guān)系進(jìn)行了更深入的思考，寫出了“‘義才是最大的‘利”這類發(fā)人深省、予人啟示的警句，符合了“發(fā)展等級(jí)”中“深刻”這一項(xiàng)的要求。經(jīng)過(guò)修改，本文可得54分，成功升格為一類文。