試論初中《道德與法治》學(xué)科學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

王進(jìn)軍

【內(nèi)容摘要】當(dāng)前的初中學(xué)生，在《道德與法治》學(xué)科學(xué)習(xí)中，還存在一些問(wèn)題，所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，已經(jīng)顯得尤為重要。其實(shí)，無(wú)論哪一門課程，在培養(yǎng)核心素養(yǎng)的時(shí)候，要從三個(gè)方面著手，分別是文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與，那么如何培養(yǎng)初中學(xué)生《道德與法治》學(xué)科的核心素養(yǎng)，是我們一定要思考的一個(gè)問(wèn)題，下面，筆者就這一問(wèn)題做一個(gè)深入的探討，以便和同仁們進(jìn)行交流。

【關(guān)鍵詞】初中課程 道德與法治核心素養(yǎng)

在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中指出：初中學(xué)段的道德與法治課程，其自身是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)以及促進(jìn)初中學(xué)生思想品德和法治素養(yǎng)為目的，以發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)為特征的一門課程。和其他科目不同的是，《道德與法治》這門學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)方面，有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)，故而筆者將圍繞《道德與法制》這門學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵來(lái)闡述一下，供老師們參考。

一、《道德與法制》學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

道德與法制這門學(xué)科，以前都叫思想品德，在培養(yǎng)其核心素養(yǎng)上，應(yīng)包括五個(gè)層面的內(nèi)容，一是國(guó)家認(rèn)同（政治認(rèn)同）；二是理想思維（理性精神）；三是健全人格；四是法治意識(shí)；五是社會(huì)責(zé)任（公共參與）。

對(duì)于國(guó)家認(rèn)同內(nèi)容來(lái)講，有過(guò)國(guó)家意識(shí)，相應(yīng)而來(lái)的，就是應(yīng)該具有自己的文化自信，在了解中華民族的優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，做到尊重中華民族的文明，并以其為自豪，我們應(yīng)該去做的，就是能傳播弘揚(yáng)這種先進(jìn)的文明和文化；隨之，還應(yīng)該了解中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良光榮傳統(tǒng)，每個(gè)初中學(xué)生要培養(yǎng)《道德與法制》核心素養(yǎng)，就應(yīng)理解接受并自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到了這些，對(duì)于國(guó)家認(rèn)同的素養(yǎng)上，就合格了。

對(duì)于理性思維內(nèi)容的方面來(lái)講，是指要求初中學(xué)生能夠理解和掌握基本的科學(xué)原理以及科學(xué)方法；用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維去分析問(wèn)題，去解決問(wèn)題，同時(shí)，一定要尊重事實(shí)和證據(jù)，處理每一件事情，不能憑空臆想，要有嚴(yán)格的實(shí)證意識(shí)以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；此外，要有清晰的邏輯思維，正確的邏輯思維是認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題、指導(dǎo)行為的重要工具。

對(duì)于健全的人格來(lái)說(shuō)，指的是必須要自信自愛(ài)，具有樂(lè)觀的精神，具有堅(jiān)忍不拔的精神，具有良好的自制力，必須要調(diào)節(jié)和管理好自己的情緒，有一個(gè)人的情緒猶如一匹野馬，如果脫了韁，那將就不可收拾，有了良好的自制力，將會(huì)是一個(gè)人成功的基石。通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和學(xué)校《道德與法制》課堂的學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)養(yǎng)成認(rèn)識(shí)自我、自尊自愛(ài)、自信自強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)意志等道德品質(zhì)；加之對(duì)課本重點(diǎn)內(nèi)容如珍愛(ài)生命、悅納自我身心變化，正確對(duì)待壓力、挫折等等，對(duì)初中學(xué)生能順利度過(guò)唯有的一次青春期是個(gè)重要保障，在平時(shí)的學(xué)校生活中，都應(yīng)該以平常的新對(duì)待挫折，對(duì)待坎坷，此外，在《道德與法治》課本中，學(xué)生還會(huì)學(xué)到與同學(xué)、與異性、與老師、與父母交往的方法以及技巧，這樣，就能培養(yǎng)學(xué)生在集體中學(xué)會(huì)構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，學(xué)會(huì)在集體中發(fā)展自己，成就自己，塑造一個(gè)高素質(zhì)的自我。

二、《道德與法治》學(xué)科核心素養(yǎng)與學(xué)科知識(shí)之間的關(guān)系

無(wú)論是哪一門的學(xué)科知識(shí)，都可以理解為學(xué)科的主干知識(shí)與核心知識(shí)，當(dāng)然，這些也是一切素養(yǎng)和能力的載體。學(xué)科素養(yǎng)有著調(diào)動(dòng)與運(yùn)用學(xué)科知識(shí)的能力。一定需要注意的是，學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)科知識(shí)不是同一回事，當(dāng)然他們之間相互聯(lián)系，不可分割。學(xué)科核心素養(yǎng)是基于學(xué)科知識(shí)、學(xué)科素養(yǎng)基礎(chǔ)上的升華，但又不能獨(dú)立于《道德與法治》課程之外，它寓于學(xué)科素養(yǎng)之中并通過(guò)學(xué)科素養(yǎng)表現(xiàn)出來(lái)，因此需要我們?cè)趯W(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

三、《道德與法治》學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑方式

有一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，那就是一旦學(xué)生有了學(xué)科知識(shí)，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，假如沒(méi)有好的實(shí)施路徑和方式，那么培養(yǎng)核心素養(yǎng)可以說(shuō)是幾句高高在上的口號(hào)而已。其實(shí)，學(xué)生的核心素養(yǎng)，必須通過(guò)在《道德與法治》教學(xué)課堂這一主要陣地落實(shí)，當(dāng)然也離不開(kāi)其他各個(gè)方面的配合，但是有一點(diǎn)，那就是課堂培養(yǎng)核心素養(yǎng)是最佳路徑和方式。

大家知道，《課程標(biāo)準(zhǔn)》（以后簡(jiǎn)稱課標(biāo)）是國(guó)家課程體系的基本綱領(lǐng)性文件，也是一部教材從編寫、教學(xué)、評(píng)估以及考試命題的基本依據(jù)，《課標(biāo)》在教學(xué)中的文職，貌似與我們生活中的《憲法》，初中《道德與法治》課標(biāo)中明確指出：我們的課程，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系為導(dǎo)向，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)用辯證唯物主義去分析和解決問(wèn)題，逐步形成自己正確的人生觀，價(jià)值觀，最終為自己的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，筆者在實(shí)際教學(xué)中，總結(jié)了四方面的經(jīng)驗(yàn)，第一是知識(shí)的傳授，這一點(diǎn)是基礎(chǔ)，教授給學(xué)生公民意識(shí)、公民品德、公民常識(shí)；第二是學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，“授人以魚(yú)不如授人以漁”，這句話足以說(shuō)明學(xué)習(xí)方法的重要，如何掌握一種科學(xué)的思維方法，保證正確的方向，讓學(xué)生們身心健康發(fā)展，形成健全的人格。

總之，在初中學(xué)段，《道德與法治》核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，是非常重要非常重要的，所以作為教育工作者，作為《道德與法治》教師，一定以學(xué)科的核心素養(yǎng)為綱要，將知識(shí)與目標(biāo)、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀“三維一體”的目標(biāo)模式，作為教學(xué)內(nèi)容的框架，也是引領(lǐng)和主導(dǎo)課程實(shí)施的主心骨，筆者寫下以上文字，就是和同行們虛心交流，最后達(dá)成共識(shí)。

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（作者單位：甘肅省定西市安定區(qū)中華路中學(xué)）