傳統(tǒng)文化視角下初中德育特色校本課程資源的開發(fā)與實踐

【內(nèi)容摘要】本文以廣州市H學(xué)校為例，論述了學(xué)校選取書院文化的德育思想精華，提煉學(xué)校德育特色課程開發(fā)的理念與核心，構(gòu)建并推進(jìn)德育特色校本課程的實施，有效實現(xiàn)學(xué)生道德素養(yǎng)提升，和諧發(fā)展，全面發(fā)展。這為新時代的學(xué)校道德建設(shè)及德育工作帶來有益的補(bǔ)充，對學(xué)校全面建設(shè)社會主義核心價值體系、構(gòu)建和諧校園起到積極的促進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 書院文化 校本課程；開發(fā) 實施

一、問題的提出

黨的十九大報告中指出，“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！币k好人民滿意的教育，落實立德樹人根本任務(wù)是關(guān)鍵，這不僅關(guān)系到教育改革成敗，更是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵所在，關(guān)系到學(xué)校發(fā)展乃至教育改革之成敗。因此，在新時代形勢下，學(xué)校如何從優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化中尋求德育工作的突破口，進(jìn)而有效搭建學(xué)校德育課程體系，就顯得尤為迫切。從文化傳承和發(fā)展的角度來看，書院教育對于今天的青少年繼承中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)、提升道德素養(yǎng)具有積極的作用，學(xué)校德育的改革和發(fā)展離不開古代書院道德教育傳統(tǒng)的支撐，理應(yīng)在借鑒古代書院德育思想精華的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國當(dāng)代發(fā)展實際對書院教育的德育思想進(jìn)行梳理和深刻反思，在傳承中加以運(yùn)用。

處于廣州南沙的H學(xué)校是一所公辦初級中學(xué)，是廣東中山學(xué)區(qū)的悅山書院所在地。“悅山書院”是當(dāng)時中山第九區(qū)的四大書院之一，其教育活動在促進(jìn)當(dāng)?shù)亟逃l(fā)揮了重要的作用。學(xué)校成長于悅山書院，書院作為講學(xué)和研學(xué)的場所，它的教育宗旨、理念、方法以及“讀書、講學(xué)、愛國”精神等，應(yīng)是H學(xué)校未來發(fā)展的根源之一。因此，學(xué)校從書院文化入手研究古代書院文化所具有的德育思想內(nèi)容，對學(xué)校的德育特色校本課程進(jìn)行開發(fā)與實施，不僅有利于所在地區(qū)的道德教育，也有利于所在地區(qū)書院歷史的梳理，同時更為學(xué)校新時代的道德建設(shè)及學(xué)校德育工作帶來有益的補(bǔ)充，這將對學(xué)校全面建設(shè)社會主義核心價值體系、構(gòu)建社會主義和諧社會起到積極的促進(jìn)作用。

二、課程開發(fā)與實踐

課程目標(biāo)是對學(xué)校要培養(yǎng)什么樣的人的問題的回答。H學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)有規(guī)矩、有情懷、有夢想的“志道達(dá)本、據(jù)德務(wù)本、積基樹本、強(qiáng)身固本”未來大公民，其中“本”深植于我們的傳統(tǒng)文化，和諧、篤行、博學(xué)、知禮，要具備健康身心、愛國情懷、獨(dú)立精神、創(chuàng)新能力、合作精神，國際視野等六種素養(yǎng)。

基于此，學(xué)校以“悅山文化”為紐帶，以書院文化中“誠信、仁愛、立志”等德育思想精華為內(nèi)核，構(gòu)建“求真”、“向善”、“至美”等系列主題的德育特色校本課程，分年級有側(cè)重地實施養(yǎng)成教育、情懷教育、夢想教育，潤澤生命，滋養(yǎng)品行，實現(xiàn)學(xué)生道德素養(yǎng)提升，和諧發(fā)展，全面發(fā)展。

1.立足基礎(chǔ)性課程，以研讀修養(yǎng)身性

德育是各個學(xué)科教育教學(xué)的目標(biāo)之一。在實施過程中，該課程側(cè)重于國家課程的校本化開發(fā)，依托學(xué)科教材內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)整，即找準(zhǔn)適合的內(nèi)容，進(jìn)行合理的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生去探究領(lǐng)悟，在品味過程中形成德育理解，建構(gòu)正確的人生觀。比如，古詩文承載著中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓，或自律自省，或家國情懷，或志趣抱負(fù)，在理解品味之中，春風(fēng)化雨，潤物無聲，去陶冶情操、修養(yǎng)身性，提升素養(yǎng)?；诖?，學(xué)校充分挖掘書院文化中“誠信、仁愛、立志”等優(yōu)秀德育內(nèi)核，開發(fā)具有學(xué)校特色、體現(xiàn)辦學(xué)理念的系列讀本《悅山文化之求真篇》《悅山文化之向善篇》《悅山文化之至美篇》初中德育特色校本課程讀本，具體為：《悅山文化之求真篇》，以“誠信”為內(nèi)核的養(yǎng)成教育讀本，在七年級側(cè)重誠信養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立“誠信做事、真誠做人”的求真信念，喚醒學(xué)生自我教育和自我完善意識，養(yǎng)成“誠信立身”的良好習(xí)慣；《悅山文化之向善篇》，以“仁愛”為內(nèi)核的情懷教育讀本，在八年級側(cè)重圍繞以家庭孝悌倫理為起點的仁愛精神的情懷教育，以推己及人的方式將“仁愛”“友善”施于鄰里、朋友，乃至天下人，傳遞與傳承仁愛思想；《悅山文化之至美篇》，以“立志”為內(nèi)核的夢想教育讀本。立志教育，既是傳承優(yōu)秀文化的需要，也是開創(chuàng)時代精神的呼喚。經(jīng)過七八年級“求真”“向善”的養(yǎng)成教育和情懷教育后，九年級則側(cè)重夢想立志教育，引導(dǎo)學(xué)生明確責(zé)任和使命，確立遠(yuǎn)大的志向，追求更完美的人生。通過夢想教育，鼓勵學(xué)生立志求學(xué)，勤學(xué)博讀，篤行慎思，爭做一個有理想、有抱負(fù)的新時代新青年，為實現(xiàn)自己的人生理想而拼搏，為更好的完善自我、報效社會、報效祖國而奮斗。

2.依托拓展性課程，以踐行提升素養(yǎng)

拓展性課程主要是開放式教學(xué)，通過行走課程及活動課程，側(cè)重于學(xué)科價值出發(fā)，激發(fā)學(xué)生興趣，從社會生活和學(xué)生生活角度出發(fā)，培養(yǎng)能夠影響孩子一生的素養(yǎng)和能力。實行開放式教學(xué)，是書院教育的特色之一。古代書院所倡導(dǎo)并實行的開放式教育主要有實地踐行和講會兩種表現(xiàn)形式。實地踐行就是接觸自然與接近社會，既不自我設(shè)限于課堂，也不拘泥于書本，而是接觸自然和接近社會，在融入大自然與貼近實際生活的過程中廣泛學(xué)習(xí)課堂和書本以外的知識。學(xué)校在課程開發(fā)中，依托本校的科技、體育及藝術(shù)特色，挖掘與傳統(tǒng)文化內(nèi)核契合的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)置，比如走進(jìn)本區(qū)域的大宗祠、結(jié)合極具區(qū)域特色的蘊(yùn)含祈福、吉慶的非遺文化，通過繼承和弘揚(yáng)這一“非遺”文化，立于本土，指向未來，激勵斗志，逐步形成學(xué)校發(fā)展的特色文化之一。

3.整合選擇性課程，以講堂拓寬視野

選擇性課程主要是通過“悅山大講堂”開展生涯課程，側(cè)重于有選擇的實現(xiàn)，設(shè)置學(xué)生感興趣的課程內(nèi)容，開拓學(xué)生視野，實現(xiàn)對自己的人生設(shè)想與規(guī)劃。講會，是古代書院開放性德育課堂的主要形式。借助講會，雖然有不同學(xué)派的學(xué)術(shù)交流活動，但實際上，講會大多是圍繞倫理道德問題而展開的，討論的中心議題也是如何明理正心、修身進(jìn)德等相關(guān)理論問題。通過討論能夠使人更為全面地了解品德教育中存在的問題，為提高生徒的道德修養(yǎng)創(chuàng)造條件，所以，“悅山大講堂”，就是借鑒講會形式，以這種開放式的講堂，選取學(xué)生感興趣的專題，讓名家、專家、學(xué)長、家長等來開講，專業(yè)引領(lǐng)、榜樣示范，對學(xué)生實施養(yǎng)成教育、情懷教育、夢想教育，拓展視野，為未來的發(fā)展明晰方向。

4.借助嵌入性課程，以環(huán)境熏染人格

對于個體的德育來說，環(huán)境對其活動效果有著直接的影響。古代書院倡導(dǎo)環(huán)境育人的獨(dú)特理念，非常重視書院的環(huán)境建設(shè)，把優(yōu)美的教育環(huán)境作為實施品德培育的要義，通過環(huán)境陶冶學(xué)生高尚的道德情操?；谶@種認(rèn)識，嵌入性課程，就是學(xué)校重新對校園的自然及人文環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃與建設(shè)，致力于打造富有書院文化韻味的校園，人文品質(zhì)的學(xué)園，教師精神的家園，學(xué)生成長的樂園，展現(xiàn)學(xué)校的厚蘊(yùn)，構(gòu)建彰顯人與自然環(huán)境、人與人文景觀、人與嶺南文化相合相融的全景式的校園文化場，使校園環(huán)境成為感染陶冶師生的“主體的畫，無聲的詩”。比如，注重自然環(huán)境的淡雅幽靜，將反映或體現(xiàn)文人、賢士的建筑觀念和美學(xué)情趣的建筑風(fēng)格和文化意蘊(yùn)包含其中，營造“文以載道”的人文環(huán)境，通過命名題額、嵌碑立石、懸掛楹聯(lián)等舉措裝飾校園，其內(nèi)容飽含了大量人生哲理，具有強(qiáng)烈的教化作用。在樸實、典雅、莊重的氛圍中求學(xué)，更能喚起學(xué)生的內(nèi)在迫切感，修身養(yǎng)性、靜心求學(xué)。

三、成效及展望

H學(xué)?！皭偵轿幕闭n程是基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，以“悅山文化”為紐帶，尋求書院文化中的養(yǎng)成德育優(yōu)勢，傳承與發(fā)展書院文化以德育人的教育理念，以德育特色課程實施推動人的道德品質(zhì)發(fā)展，強(qiáng)化人文精神教育，將道德要求轉(zhuǎn)化為自身需要，實現(xiàn)德育自我建構(gòu)，由他律走向自律，達(dá)成立德樹人的根本任務(wù)。目前，該課程已在學(xué)校逐步實施開展，已經(jīng)完成了《H學(xué)校學(xué)生教育手冊》的編寫與使用，形成了校本課程讀本《悅山文化之求真篇》《悅山文化之向善篇》《悅山文化之至美篇》的擬定與試行，在實施過程中，學(xué)生的養(yǎng)成教育初見成效，師生的整體素質(zhì)有了較大提升，良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)逐步形成，有效地推動學(xué)校良性發(fā)展。

回首過去，歲月崢嶸；展望未來，豪情滿懷。在校本課程的開發(fā)與實踐探索中，我們凝聚共同的教育力量，讓從H學(xué)校走出去的每一顆樹苗，都身心健康，品行端正，根基扎實，成為祖國建設(shè)的棟梁之材，我們揚(yáng)帆起航正當(dāng)時！

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【本文系教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心第三批校本課程建設(shè)推進(jìn)項目課題《基于書院文化傳承的初中德特色校本課程開發(fā)與實施研究》（XB20180738）研究成果之一.】

作者簡介：陳麗云（1973-），女，江西新建人，中小學(xué)高級教師，教育碩士，主要從事語文學(xué)科教學(xué)研究。

（作者單位：廣州市南沙黃閣中學(xué)）