習近平“以人民為中心”的生態(tài)文明思想對綠色經(jīng)濟的啟示

夏鈺珊

摘要：改革開放以來，我國的經(jīng)濟發(fā)展速度不斷提高，但與此同時，經(jīng)濟高速發(fā)展也給社會帶來許多環(huán)境、生態(tài)方面的問題。資源短缺、環(huán)境惡化等生態(tài)危機日益凸顯，也給我國將來的發(fā)展帶來了巨大挑戰(zhàn)。習近平以人民為中心的生態(tài)文明思想是馬克思主義中國化最新成果——習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，也是我國為了實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要一環(huán)。與此同時，五大發(fā)展理念的提出，也給我國經(jīng)濟發(fā)展提供了新的方向，綠色經(jīng)濟、綠色消費、綠色發(fā)展等觀念，逐漸出現(xiàn)在大眾視野之中，也給我國經(jīng)濟發(fā)展提供了新的契機。

關鍵詞：生態(tài)文明 綠色經(jīng)濟 綠色發(fā)展

十八大召開以來，習近平總書記從我國的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，在結合中國具體實際的情況下提出了一個系統(tǒng)目標——建設美麗中國。并提出了為什么建設、建設什么樣以及怎樣建設三個重大的新問題，并且強調(diào)了要加快建立生態(tài)文化、經(jīng)濟、責任、制度、安全等五大體系，由此綜合形成了一個新的體系，從中華民族長久繁榮昌盛發(fā)展的角度對生態(tài)文明思想進行論述。

一、習近平以人民為中心的生態(tài)文明思想

自古以來，我國各朝君主都主張人本主義，強調(diào)“民為貴，君為輕”，這跟我們現(xiàn)代社會強調(diào)的以人為中心是一脈相承的。我們現(xiàn)在所提倡的生態(tài)文明思想，它是科學且嚴謹?shù)?，而把它與以人民為中心這個原則結合起來，是人民實現(xiàn)美好生活愿望和全面小康生活的理論基礎，是中國向著現(xiàn)代化強國發(fā)展的前提，是實現(xiàn)全球生態(tài)環(huán)境治理的保障。在新中國發(fā)展不斷提升之際，中國特色的社會主義生態(tài)思想也由此進入了一個全新的階段，習近平所提出的生態(tài)文明思想是對馬克思生態(tài)文明思想的繼承，也是對社會主義生態(tài)文明思想的創(chuàng)新與超越，進入了一個全新的發(fā)展高度，體現(xiàn)出來的大局意識與全局觀念也更加的貼合當代國情。

（一）以綠色發(fā)展為核心的生態(tài)動力觀

我國在全面總結了國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓及發(fā)展趨勢的基礎上，提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。它不僅是對于我國發(fā)展現(xiàn)階段存在的突出問題的思想，也是對于我國在未來如何更好更快發(fā)展的科學指南。我們要不斷轉(zhuǎn)變落后的發(fā)展方式、也要督促人們的思想與時俱進，讓綠色發(fā)展的理念深入人心，綠色發(fā)展是我國生態(tài)文明發(fā)展的動力，只有堅持綠色發(fā)展，我國的生態(tài)環(huán)境才有可能得到改善，才能在基礎方面給予我國經(jīng)濟發(fā)展長足動力，才有可能“既要金山銀山，又要綠水青山”，也是國家人民越來越進步越來越幸福的底氣所在。

（二）以良好生態(tài)環(huán)境為核心的生態(tài)民生觀

民生問題從來都是大問題，在中國，人民是國家的主人，而生態(tài)環(huán)境又與人民的生活息息相關。我國的生態(tài)文明建設，時時刻刻都離不開生態(tài)民生這一宗旨，保護環(huán)境是為了保障民生，生態(tài)文明的建設也是為了讓人民有一個更好的生態(tài)環(huán)境，能夠讓民眾享受到更好的生態(tài)產(chǎn)品，為了能讓現(xiàn)在以及未來的人民都享受到充足的生活資料與物質(zhì)資料，提升人民的生活質(zhì)量與幸福指數(shù)，促進人的全面發(fā)展。

（三）以人與自然和諧共生為核心的生態(tài)系統(tǒng)論

全球是一個生態(tài)大系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)部的每一部分都需要協(xié)同起來，才能進行正常的物質(zhì)循環(huán)與轉(zhuǎn)換。人與自然是生命共同體，山水林田湖草也是生命共同體，只有這些生命共同體整體和諧起來，每一部分才能環(huán)環(huán)相扣，相輔相成。我們不僅僅要維護生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的穩(wěn)定，也應該讓其內(nèi)部有秩序的流動與交替，只有筑好生態(tài)安全的屏障，平衡人口與資源之間的關系，才能讓可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實性更強。

（四）以生態(tài)價值為準則的生態(tài)文化觀

生態(tài)不僅僅與經(jīng)濟有關，與文化也密不可分。文化影響著人們的思想水平，也對人們的行為規(guī)范有著指導與促進作用。人們的價值觀念其實很大程度上決定了人們的行為方式，也直接或間接的影響著社會的發(fā)展進步。而健康的生態(tài)文明價值觀對于社會的促進作用是顯而易見的，人們認同自然寶貴的道理，也就會從內(nèi)而外自發(fā)的去保護生態(tài)環(huán)境，愛惜大自然中的一切生命或資源。不管是從知識層面、法律層面、道德層面、審美層面還是消費層面，良好的生態(tài)文化觀對中國乃至世界，都有著重大意義。

（五）以人類命運共同體為引領的生態(tài)合作觀

合作共贏，對抗共傷。從世界的發(fā)展史來看，每一次人類文明的進步，都創(chuàng)造了極大的物質(zhì)財富，但也消耗了巨量的自然資源。生產(chǎn)的發(fā)展以環(huán)境為代價，是人類文明史的痛點。我們應該攜起手來，參與到全球生態(tài)文明的建設中去，一起建設美麗的地球家園，這是我們不得不做的事情，但也是我們應該自發(fā)自愿的事情。全人類團結一致，愛護大自然，保護地球母親，協(xié)商合作，共創(chuàng)未來。

二、發(fā)展綠色經(jīng)濟的必要性

從習近平總書記在各地調(diào)研時以及多次重要講話中可以看出，綠色經(jīng)濟、綠色發(fā)展對于我國的未來有著至關重要的作用，習近平生態(tài)文明思想與綠色經(jīng)濟的發(fā)展也是一脈相承，密不可分。在傳統(tǒng)發(fā)展方式與自然環(huán)境出現(xiàn)矛盾的情況下，我國的經(jīng)濟發(fā)展雖然迅速，但這樣與環(huán)保相背離的發(fā)展方式始終不能支撐我們長久的發(fā)展下去，綠色經(jīng)濟這一概念，無論是從時代性還是現(xiàn)實性來說，都將成為中國乃至世界的發(fā)展趨勢。

首先，綠色經(jīng)濟的發(fā)展有利于建設生態(tài)文明。良好的生態(tài)環(huán)境是促進經(jīng)濟不斷發(fā)展的基礎條件，如果我們能夠在發(fā)展經(jīng)濟的同時，做到與自然和諧共處，這樣的發(fā)展才是健康、綠色、環(huán)保并且具有超強優(yōu)勢的。發(fā)展綠色經(jīng)濟也是對于我國建設生態(tài)文明的呼應，而生態(tài)文明的建設會極大的促進綠色經(jīng)濟的發(fā)展。其次，綠色經(jīng)濟的發(fā)展有利于我國的可持續(xù)發(fā)展。我們國家一直致力于建設資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社會，這其實就是為了我國長遠發(fā)展來考慮的。自然資源就是生產(chǎn)力，我們只有發(fā)展綠色經(jīng)濟，才能為我們的子孫后代留下足夠的寶貴財富，我們必須盡全力做到經(jīng)濟的發(fā)展與人口資源環(huán)境相適應。再者，發(fā)展綠色經(jīng)濟有利于民生的改善。綠色經(jīng)濟的發(fā)展不僅僅對于我國社會經(jīng)濟有影響，也實實在在的影響著我國人民的生產(chǎn)生活環(huán)境。青山綠水藍天，是祖先留給我們的財富，不能斷送在任何一代人手中。我國近些年來，食品安全問題層出不窮，生態(tài)環(huán)境日益惡化，這都對于國民的生活產(chǎn)生了非常大的負面影響，而發(fā)展綠色經(jīng)濟，可以有效解決這些困擾。最后，綠色經(jīng)濟的發(fā)展有利于我們應對全球變暖等世界性難題。綠色經(jīng)濟主打環(huán)保健康，而全球變暖這些問題是在我們進入工業(yè)社會之后，全球溫室氣體排放量過大而導致的。如果不解決這一問題，會給人類帶來嚴重危機，水資源的失調(diào)，生態(tài)系統(tǒng)的損害，紫外線的輻射等，會在未來釀成大禍。而發(fā)展綠色經(jīng)濟不僅僅可以使我國的產(chǎn)業(yè)結構得到優(yōu)化，也可以在生產(chǎn)技術方面進行創(chuàng)新與開發(fā)，不僅僅為國人造福，也為全世界人們帶來福祉，展現(xiàn)出我國的大國擔當。

三、生態(tài)文明思想對綠色經(jīng)濟的啟示

習近平總書記曾提出，既要綠水青山又要金山銀山，這就很好的概括了生態(tài)文明與綠色經(jīng)濟的關系。生態(tài)文明建設能帶給我們綠水青山，而綠色經(jīng)濟能帶給我們金山銀山。

（一）樹立自然資源就是生產(chǎn)力的觀念

自然界不但為人類提供了生存的基本資料，也為人類提供了發(fā)展建設資料，人類通過自然界為我們提供的勞動資料創(chuàng)造財富，進而實現(xiàn)經(jīng)濟的發(fā)展與人的發(fā)展。保護自然資源就是保護生產(chǎn)力，無論何時，我們都離不開自然資源，所以發(fā)展綠色經(jīng)濟，要建立起相對應的生產(chǎn)生活觀念。

（二）培育人們的綠色消費模式

社會存在決定社會意識，社會意識影響社會存在，并對其有著能動的反作用。人的主觀能動性是我們進行一切生產(chǎn)生活活動的前提，生態(tài)環(huán)境的惡化，究其根源是人類的過度開發(fā)，粗放使用等造成的，我們要改變傳統(tǒng)的發(fā)展方式，把人與自然和諧相處作為我們發(fā)展過程中的價值觀，做到生態(tài)環(huán)境的改善與經(jīng)濟的發(fā)展相一致，提倡健康、綠色的消費模式，對于第一二三產(chǎn)業(yè)都進行綠色化處理，從根源上解決人與自然之間的矛盾。

（三）在制度層面推進綠色經(jīng)濟的發(fā)展

無論是生態(tài)文明建設還是綠色經(jīng)濟的發(fā)展，都需要依靠國家的綠色法律法規(guī)來推行，如果單純依靠人民思想觀念的轉(zhuǎn)變是遠遠不夠的，落實到法律制度層面上，才能切實可行的為綠色發(fā)展鋪平道路，形成穩(wěn)定的制度保障。在發(fā)展過程中，推行責任到人等追責制度，促使發(fā)展環(huán)節(jié)中的每一個鎖扣都緊緊搭在一起，而涉及到的人員都可以自覺擔負起踐行綠色發(fā)展的責任，也能從整體上提升政府的綠色執(zhí)政能力。

（四）加強政治上的生態(tài)建設

我們知道，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑也反作用于經(jīng)濟基礎。在自然界追求的和諧綠色，離不開在政治發(fā)展環(huán)境中的綠色健康。近些年來，我國在反腐倡廉的工作上取得了一些成果，但并不能就此止步，而是應該與生態(tài)文明建設一同繼續(xù)前行，優(yōu)化自然環(huán)境的同時，優(yōu)化我們的政治環(huán)境。為國家、為人民營造出綠色、健康、純潔的政治環(huán)境，政治上的清風正氣。

四、結語

習近平新時達中國特色社會主義思想中，生態(tài)文明建設是其重要一環(huán)，而在生態(tài)文明建設中，發(fā)展綠色經(jīng)濟也是重要一步。隨著人類文明的不斷進步，我們終將認識到人與自然的關系無論對于過去、現(xiàn)在、未來，都有著不可忽視的重要性。建設生態(tài)文明是為了人民，而發(fā)展綠色經(jīng)濟又離不開人民的支持與配合。我們只有將社會中的每一環(huán)節(jié)都組織起來，一起為了生態(tài)文明的建設努力，為了綠色經(jīng)濟的發(fā)展作出貢獻，這也是為了我們自己，是發(fā)展綠色經(jīng)濟的必然，也正是習近平“以人民為中心”的生態(tài)文明建設的關鍵。

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