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展覽資訊

衣冠大成—明代服飾文化展

時間： 2020年9月29開展（展期暫定3個月）

地點：山東博物館

中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。以中華傳統(tǒng)服飾為代表的東方服飾文化，在世界服飾文化寶庫中獨樹一幟。明代服飾上承周漢，下取唐宋，是中國古代服飾藝術(shù)的典范，對后世及周邊國家產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。

由山東博物館與孔子博物館聯(lián)合主辦的“衣冠大成—明代服飾文化展”將于2020年9月29日在山東博物館二樓12號展廳正式開展，展期暫定3個月，屆時觀眾可以近距離感受明朝服飾的端莊儀態(tài)與宏美氣度。

山東博物館和孔子博物館收藏的明代傳世成衣實物，其體系之完整、色彩之鮮艷、款式之齊全、保存之完好、紋飾之精美，在國內(nèi)甚至世界博物館界都首屈一指。此次展覽遴選服飾文物30余件，全部是兩館館藏明代服飾中的精品，一級文物和二級文物數(shù)量之多，可謂空前，更是明代傳世成衣實物一次史無前例的集中展示。展覽輔以古代書畫、青銅器、玉器、金銀器、瓷器等文物50余件（套）。

本次展覽由“垂衣天下治”“華錦慶嘉時”“香靄入長裾”三個單元構(gòu)成，分別展示了明代官員服飾、嘉禮服飾和日常起居服飾，從禮儀文化、織繡技術(shù)、服飾多樣化發(fā)展等角度展現(xiàn)了明代服飾的風(fēng)采與魅力。展覽還設(shè)計有中華傳統(tǒng)服飾創(chuàng)新延伸環(huán)節(jié)，結(jié)合當(dāng)下流行的中國色、創(chuàng)新面料、工藝等服飾美學(xué)方面的設(shè)計作品，呈現(xiàn)了獨特的“展中展”，讓觀眾真正體會到傳統(tǒng)服飾文化在當(dāng)下的“活力與應(yīng)用”。

本次展覽旨在挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀服飾文化，通過服飾文化載體，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)的博大精深，啟迪大眾回望歷史、樹立文化自信，立足當(dāng)下，繼承優(yōu)秀基因，塑造“中國風(fēng)度”，展示“中國氣派”。

天半人半—紀念陳半丁逝世五十周年特展

時間：2020年8月8日～11月8日

地點：遼寧省博物館

陳半丁（1876～1970），名年，字靜山，號竹環(huán)齋主人等。出生于浙江紹興柯橋鎮(zhèn)，其孿生兄弟名易齋，因為雙生，遂號半丁。陳半丁青年時在上海結(jié)識吳昌碩、蒲華及任伯年等海派宗師，受到點撥與提攜，成為海派繪畫的后起之秀；中年遷居北京，倡導(dǎo)并參與了宣南畫社、中國畫學(xué)研究會等多個繪畫社團的組織和創(chuàng)建，發(fā)揮了“融合南北”的重要作用。新中國成立后，陳半丁參與提案建立中國畫院，并擔(dān)任副院長，為繼承發(fā)揚中國繪畫事業(yè)作出巨大貢獻。陳半丁的一生跨越了清末、民國和新中國三個時期，終身追求書畫篆刻藝術(shù)，以墨韻刀筆包容人生歡樂坎坷，是20世紀融合“海派”與“京派”繪畫的藝術(shù)大家。

（24）擬帶葉苔 Hattorianthus erimnous（Steph.）R.M.Schust＆Inoue 趙文浪等（2002）

今年是陳半丁先生逝世50周年，遼寧省博物館與旅順博物館為此合作推出本次特展，展出兩館館藏陳半丁書畫作品，力求向公眾呈現(xiàn)陳半丁書畫藝術(shù)的獨特魅力與豐富內(nèi)涵。展覽中許多作品都體現(xiàn)了濃郁的個人藝術(shù)風(fēng)格，其中《元人詩意圖軸》《臨藍瑛筆意圖軸》《花卉圖軸》等作品更是頗具代表性。

千古風(fēng)流人物—故宮博物院藏蘇軾主題書畫特展

時間：2020年9月1日～10月30日

地點：故宮博物院

2020年9月1日至10月30日, “千古風(fēng)流人物—故宮博物院藏蘇軾主題書畫特展”在故宮博物院文華殿展出。

蘇軾是我國古代著名的文學(xué)家、藝術(shù)家，他不但在詩文、書畫等方面具有深厚的造詣，同時因其高雅的生活品味與豁達的人生態(tài)度，而散發(fā)獨特的人格魅力。蘇軾的藝術(shù)與思想乃至生活情趣都對后世產(chǎn)生了十分深遠的影響，他本人也成為備受景仰的文人典范。

故宮博物院收藏有蘇軾的傳世書法佳作，還藏有部分重要的蘇軾師友作品，以及大量受到蘇軾影響和能夠反映其藝術(shù)思想的相關(guān)藝術(shù)珍品。藏品的時代跨度從北宋至近現(xiàn)代，類別涵蓋書畫、碑帖、器物、古籍善本等，在藏品的整體數(shù)量、質(zhì)量和豐富性上都具有一定優(yōu)勢。此次故宮博物院舉辦以文物為載體，以展現(xiàn)蘇軾藝術(shù)造詣與其人格風(fēng)范的展覽,尚屬首次。

推薦閱讀

《中國古代首飾史》

出版社：江蘇鳳凰文藝出版社

出版時間：2020年9月

《中國古代首飾史》的撰寫工作耗時4年，體例上以朝代為順序，以中國古代首飾的五大門類“頭飾”“耳飾 ”“ 臂飾”“頸（胸）飾”“手（足）飾”的發(fā)展歷史為主要內(nèi)容，以首飾的文化闡釋為線索進行編排撰寫。全書共計143個表，2461張圖（含表圖）。

本書通過文獻整理、美學(xué)賞析和文化闡釋等方法，將首飾的緣起、定名、門類、材料、款式、制作工藝、佩戴方式、裝飾紋樣，及相應(yīng)的典章制度、附著其上的其他文化信息等逐一進行分析和考證，史論結(jié)合，解讀中國傳統(tǒng)文化中服飾與人的密切關(guān)聯(lián)。首飾與人貼身相伴，是身份、技藝等的重要象征，更直接反映了社會的精神面貌、哲學(xué)思想、審美標(biāo)準和文化思潮。

本書共六位作者，分別承擔(dān)不同的章節(jié)寫作。第一章：中國古代首飾文化、第二章：中國原始社會的首飾、第三章：中國先秦時期的首飾、第八章：中國遼代契丹族的首飾、第九章：中國金代女真族的首飾，由李芽撰寫；第四章：中國兩漢時期的首飾、第五章：中國魏晉南北朝的首飾，由王永晴（左丘萌）撰寫；第六章：中國隋唐五代的首飾、第七章：中國宋代的首飾，由陳詩宇（揚眉劍舞）撰寫；第十章：中國元代的首飾，由曹喆撰寫；第十一章：中國明代的首飾，由董進（擷芳主人）撰寫；第十二章：中國清代滿族的首飾，由橘玄雅撰寫。本書的墓葬復(fù)原穿戴圖由張曉妍和李依洋繪制。

《希臘世界的藝術(shù)與考古》

作者： （英）理查德·西奧多·尼爾著，翁海貞譯

出版社：華中科技大學(xué)出版社

出版時間：2020年3月

芝加哥大學(xué)人文學(xué)院教授理查德·西奧多·尼爾的著作《希臘世界的藝術(shù)與考古》，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略自青銅時代至羅馬崛起之間希臘藝術(shù)的演變歷史，著重強調(diào)兩千年間地中海文明的多樣性與國際性。

書中匯集了眾多精美的文物、遺跡照片及地圖、繪畫、時間表等視覺資料，同時囊括了大量的歷史背景知識及新近的考古發(fā)現(xiàn)、研究成果，全方位立體化地呈現(xiàn)了希臘藝術(shù)的演變歷史。展現(xiàn)了視覺文化在希臘世界所發(fā)揮的作用，及其與政治、宗教、古代日常生活的關(guān)系，揭示了希臘與古代世界其他地區(qū)的廣泛交流，包括源自埃及的靈感，遍及安納托利亞與阿富汗的希臘文化影響等等。雖然以希臘文明為主題的著作浩如煙海，但這冊通俗易懂的精裝讀本依然是希臘藝術(shù)史領(lǐng)域最佳的入門讀物。

《敦煌藝術(shù)中的人與自然》

作者：胡同慶

出版社：文物出版社

出版時間：2020年7月

敦煌研究院胡同慶先生長期致力于敦煌具象美學(xué)和古代社會生活史的研究?！抖鼗退囆g(shù)中的人與自然》一書從美學(xué)、倫理、環(huán)保三大角度解讀敦煌藝術(shù)，是其在這方面研究的總結(jié)之作。

本書分為敦煌藝術(shù)之美、敦煌藝術(shù)中的社會、敦煌藝術(shù)中的環(huán)境三部分。

第一部分，敦煌藝術(shù)之美，是作者在30多年從事敦煌藝術(shù)研究過程中，所發(fā)現(xiàn)的敦煌藝術(shù)中的一些美學(xué)規(guī)律或特征。涉及敦煌壁畫中美的規(guī)定性、實用性、模仿性和敦煌壁畫于對稱中求不對稱、節(jié)奏感與韻律、夸張變形等美學(xué)特征，以及佛教石窟雕塑藝術(shù)的視覺審美心理等。

第二部分，敦煌藝術(shù)中的社會，作者從道德理想角度探討了敦煌壁畫所反映的社會理想和宇宙觀，從人生觀、道德原則、家庭關(guān)系、忠孝觀念、善惡思想、理想人格等方面對佛教的倫理思想進行了探討，并從敦煌結(jié)社活動討論了人的群體性以及個體與集體的關(guān)系。

第三部分，敦煌藝術(shù)中的環(huán)境，作者對敦煌壁畫中的環(huán)境保護意識進行了探討，分析了古代敦煌環(huán)保意識的基礎(chǔ)及其與現(xiàn)代大西北可持續(xù)發(fā)展之關(guān)系，并對當(dāng)代敦煌生態(tài)環(huán)境問題進行了反思。這些，對于我們今天如何面對越來越嚴重的環(huán)保問題也有諸多啟示。