探析十九大報(bào)告中人類命運(yùn)共同體思想的三個(gè)基本維度

周欣欣

關(guān)鍵詞：十九大報(bào)告;人類命運(yùn)共同體思想;基本維度

在全球化的大環(huán)境下，每個(gè)人、每個(gè)國(guó)家不僅是獨(dú)立的有機(jī)個(gè)體，同時(shí)彼此之間的關(guān)系也愈發(fā)密切，而整個(gè)人類也早已成為命運(yùn)共同體。從馬克思主義哲學(xué)角度出發(fā)，探究十九大報(bào)告中習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體思想，不僅可以有效幫助人們深化對(duì)這一思想的理解認(rèn)知，同時(shí)對(duì)于促進(jìn)世界各國(guó)、人類社會(huì)的共同發(fā)展均具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

十九大報(bào)告中人類命運(yùn)共同體思想的客觀性維度

無論哪一個(gè)國(guó)家的人均生活在同一個(gè)地球、同一個(gè)世界上。這也意味著人類世界并不是相互分離、各自獨(dú)立，而是一個(gè)完整的、彼此關(guān)系緊密的有機(jī)整體。在馬克思主義哲學(xué)思想中提出，聯(lián)系具有客觀性，即事物之間的聯(lián)系并非主觀臆想產(chǎn)生的，而是一種客觀存在^[1]。從客觀性維度出發(fā)，十九大報(bào)告中的人類命運(yùn)共同體思想，指明世上沒有任何事物是完全孤立存在的，每一種事物均與其他事物之間存在或直接或間接的關(guān)系，世界各國(guó)緊密聯(lián)系、互相影響。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記已經(jīng)明確指出中國(guó)以及世界其他國(guó)家，均需要強(qiáng)化命運(yùn)共同體意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家之間相互影響、互相作用的關(guān)系，國(guó)家與國(guó)家之間也有著連帶效應(yīng)，即“一榮俱榮、一損俱損”。因此我們需要在充分尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，著眼于事物間的固有聯(lián)系，秉持著求同存異的原則，堅(jiān)持與世界各國(guó)相互合作、互惠共贏，由此實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同繁榮。

十九大報(bào)告中人類命運(yùn)共同體思想的多樣性維度

在馬克思主義哲學(xué)思想當(dāng)中，提出聯(lián)系具有多樣性，事物之間的聯(lián)系包括直接與間接、內(nèi)部與外部、本質(zhì)與非本質(zhì)等多種不同類型的聯(lián)系。而在十九大報(bào)告中，人類命運(yùn)共同體思想則表明人類世界作為有機(jī)整體，其具有普遍聯(lián)系，人類世界中的各個(gè)國(guó)家之間也存在多樣化的聯(lián)系。雖然在全球化和經(jīng)濟(jì)一體化下，各個(gè)國(guó)家同住地球村，但由于國(guó)家之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面均存在一定差異，如我國(guó)堅(jiān)持有中國(guó)特色的社會(huì)主義之路，而西方歐美國(guó)家則信奉資本主義。這也直接導(dǎo)致國(guó)家之間的聯(lián)系存在顯著的多樣性特征。例如雖然我國(guó)與西方資本主義國(guó)家在政治體系、經(jīng)濟(jì)制度等方面大相徑庭，但受到經(jīng)濟(jì)一體化的影響，一旦我國(guó)或西方國(guó)家出現(xiàn)金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩等情況，同樣也會(huì)或直接或間接地影響我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)^[2]。加之互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在全球的廣泛普及使用，使得國(guó)家之間的關(guān)系更為緊密，互聯(lián)網(wǎng)中出現(xiàn)的各種網(wǎng)絡(luò)安全問題也同樣威脅著每一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，是各個(gè)國(guó)家在網(wǎng)絡(luò)以及政治經(jīng)濟(jì)等發(fā)展中不容忽視的重要問題之一。因此只有各個(gè)國(guó)家相互合作，共同對(duì)人類命運(yùn)共同體下為本國(guó)帶來的優(yōu)勢(shì)與機(jī)遇、挑戰(zhàn)與問題等進(jìn)行深入、客觀分析，準(zhǔn)確把握其出現(xiàn)的各種外部條件，采用唯物辯證法看待人類命運(yùn)共同體為國(guó)家所帶來的有利、不利因素，根據(jù)國(guó)家實(shí)際情況制定出科學(xué)合理的解決方案。而人類命運(yùn)共同體為各個(gè)國(guó)家所帶來的機(jī)遇、挑戰(zhàn)也會(huì)隨著時(shí)代條件的改變而出現(xiàn)相應(yīng)變化，因此我們應(yīng)當(dāng)正確意識(shí)到，在人類命運(yùn)共同體下，各國(guó)家之間存在多樣化的聯(lián)系，只有各個(gè)國(guó)家均樹立起較高的人類命運(yùn)共同體思想，相互尊重、互相理解、包容多樣，并積極在經(jīng)濟(jì)、文化等方面展開多元合作，才能在推動(dòng)本國(guó)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的同時(shí)，真正推動(dòng)落實(shí)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。例如我國(guó)制定并實(shí)施的“一帶一路”戰(zhàn)略，正是以人類命運(yùn)共同體思想為基礎(chǔ)，在充分把握國(guó)家與國(guó)家之間榮損共同的連帶效應(yīng)下，通過相互之間在工程建設(shè)、文化教育等領(lǐng)域開展多樣化的合作活動(dòng)，從而帶動(dòng)參與“一帶一路”戰(zhàn)略全體國(guó)家實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

十九大報(bào)告中人類命運(yùn)共同體思想的普遍性維度

在21世紀(jì)，和平與發(fā)展依舊作為時(shí)代主題，特別是在經(jīng)濟(jì)一體化和全球化的影響下，各個(gè)國(guó)家之間的往來愈發(fā)頻繁、關(guān)系也越來越緊密，整個(gè)人類社會(huì)逐漸形成了同呼吸共命運(yùn)的命運(yùn)共同體。從馬克思主義哲學(xué)思想的角度出發(fā)，聯(lián)系具有普遍性，無論何種事物，其內(nèi)部不同部分與要素之間均具有一定關(guān)聯(lián)，而又各個(gè)獨(dú)立的國(guó)家相互構(gòu)成的人類世界，雖然看似各國(guó)相互獨(dú)立，但其均存在于人類世界之中，國(guó)家與國(guó)家之間也有著密切聯(lián)系?；谄毡樾跃S度下的人類命運(yùn)共同體思想告訴我們，當(dāng)前國(guó)家之間最為重要的相處方式即為合作共贏^[3]。人類命運(yùn)共同體思想下，沒有國(guó)家能夠真正成為封閉的“孤島”，完全脫離于世界實(shí)現(xiàn)獨(dú)自發(fā)展，因此習(xí)近平總書記也在十九大報(bào)告中指出，面對(duì)人類世界普遍存在的問題與挑戰(zhàn)，只有國(guó)家之間相互配合、通力合作，堅(jiān)持合作共贏才能真正實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展。

綜上所述，人類世界之間的緊密聯(lián)系使其成為一個(gè)有機(jī)的命運(yùn)共同體，為了實(shí)現(xiàn)全人類的共同發(fā)展，共建和諧美好的人類世界，有必要加強(qiáng)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。因此需要各國(guó)在堅(jiān)定信念的基礎(chǔ)上，互相尊重、相互包容，并積極開展多樣化的深度、友好合作，從而在實(shí)現(xiàn)彼此互惠共贏的同時(shí)，真正落實(shí)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)人類同呼吸共命運(yùn)。

參考文獻(xiàn)

[1]秦亞青.人類命運(yùn)共同體的思想價(jià)值與實(shí)踐意義[J]中國(guó)黨政干部論壇，2020（09）：6-11+1.

[2]翟婷婷，孫嘉.人類命運(yùn)共同體思想生成的三個(gè)邏輯[J]太原學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020，21（04）：17-22.

[3]李巖.人類命運(yùn)共同體思想的生成、建構(gòu)及其意義[J]沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020，44（05）：15-21.