吳 昱,戴向東
(中南林業(yè)科技大學(xué),湖南長沙 410004)
因?yàn)樨S富的竹資源,中國素來被稱之為“竹子王國”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng),竹材作為的自然環(huán)保的速生材料越來越受到人們的重視,近年來還有學(xué)者提出了“以竹代木”的設(shè)計(jì)理念。在中國,竹是一種文化符號(hào)。隨著人們對(duì)竹制品的需求越來越大,竹產(chǎn)業(yè)得到迅速發(fā)展的同時(shí),對(duì)竹制品的創(chuàng)意和竹文化的提升提出了更高的要求。如何以傳統(tǒng)竹材和產(chǎn)業(yè)作為切入點(diǎn),將藝術(shù)性、科技性以及商業(yè)性整合起來融入竹產(chǎn)業(yè),利用設(shè)計(jì)創(chuàng)意和文化內(nèi)涵提升竹制品的設(shè)計(jì)附加值,是我們急需研究和思考的問題。
竹林在世界范圍內(nèi)分布廣泛,被稱為“世界第二大森林”。中國的竹類資源,竹林面積、蓄積量及竹材產(chǎn)量居世界之首,有竹子40多屬500多種,是竹類栽培和利用歷史最悠久的國家[1],在竹類研究、竹林培育和產(chǎn)品開發(fā)上均居于國際領(lǐng)先行列,被稱為“世界竹業(yè)大國”。
我國竹類資源主要集中分布在福建、浙江、江西、云南、湖南、廣東、安徽、湖北以及西部地區(qū)的廣西、貴州、重慶、云南等省、市、自治區(qū)。福建、浙江、江西、湖南4省竹林約占全國總面積的60%[2-3]。由于我國在各地域氣候、土壤質(zhì)量、地貌和竹種生物學(xué)特征上都存在一定差異,所以竹資源分布具有明顯的地帶性和區(qū)域性。
竹材具有優(yōu)良的的力學(xué)性能,四年成材的毛竹可以與高密度的闊葉材相媲美。獨(dú)特的生物特性決定了竹材優(yōu)良的力學(xué)特性,而其中起決定作用的是竹材高強(qiáng)度的竹纖維與符合力學(xué)規(guī)律的筒體結(jié)構(gòu)形態(tài)[4]。
竹材具有木材所不及的收縮量小,高彈性和高韌性等優(yōu)點(diǎn)。新鮮竹材料會(huì)因?yàn)樵诟稍锕に嚟h(huán)節(jié)失去水分,產(chǎn)生體積縮小的現(xiàn)象。同樣,竹材在吸水后,體積也會(huì)產(chǎn)生膨脹現(xiàn)象。由于竹材中含有木質(zhì)素,它能有效控制流失和吸收的水分含量,因此竹材具有相對(duì)較好的尺寸穩(wěn)定性。竹材還具有彈性好、韌性高等優(yōu)勢,讓設(shè)計(jì)師們通常摒棄那些對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生嚴(yán)重影響的有害材料,選用竹材原料進(jìn)行加工設(shè)計(jì)。
在現(xiàn)代工業(yè)的生產(chǎn)過程中,學(xué)會(huì)利用材料特性進(jìn)行優(yōu)化比直接利用材料更加重要。在產(chǎn)品的整個(gè)設(shè)計(jì)過程中,竹材可加以優(yōu)化的自然特性以及與之相對(duì)應(yīng)的具體表現(xiàn)(表1)。
竹材加工工藝按加工特性可分為三大類:竹編加工工藝、原竹加工工藝、竹雕加工工藝。竹材只有采用正確的加工處理方式后,才能充分發(fā)揮其材料優(yōu)勢,減少其本身缺陷對(duì)產(chǎn)品生產(chǎn)造成的影響。
竹編工藝的加工過程是挑選竹材、截?cái)?、去青、破竹、劈篾、抽篾、劈絲等步驟。通過將竹材最后劈成竹絲或篾片,再利用不同的技法進(jìn)行編織。粗細(xì)大小不一的竹絲篾片,同樣的一款產(chǎn)品呈現(xiàn)出來的形態(tài)特征也完全不同。竹編加工工藝的優(yōu)勢在于生產(chǎn)的產(chǎn)品具有抗拉性能好、重量輕、視覺效果鮮明等特征。
原竹加工工藝是利用原竹片進(jìn)行火烤、蒸煮將它彎曲變形成多種變化的曲線。這樣加工出來的產(chǎn)品綠色環(huán)保,具有自然流線美感。充分體現(xiàn)竹材清新淡雅的質(zhì)感。
竹雕加工工藝的表現(xiàn)技法分為留青、陰刻、深浮雕、淺浮雕、圓雕等。竹雕刻作品雕工精細(xì)、造型古樸、表現(xiàn)力豐富,凸顯著濃厚的文儒品味。但是竹雕刻一般應(yīng)用在工藝品上,主要用于鑒賞和收藏,但手工其成品速度慢,生產(chǎn)效率不高,如采用電腦雕刻工藝,則可大大提高生產(chǎn)效率,因此電腦雕刻文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生。
隨著生活水平的提高,人們對(duì)于商品的要求也不只是實(shí)用、美觀,他們開始追求商品的附加價(jià)值。例如審美價(jià)值、文化價(jià)值、情感價(jià)值、品牌價(jià)值等等[5]。也就是說現(xiàn)在的消費(fèi)者購買東西時(shí),除了滿足其基本使用功能外,還希望能體現(xiàn)自己的品味和獨(dú)特性。
附加價(jià)值是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)概念,是指商品在原有價(jià)值的基礎(chǔ)上,通過生產(chǎn)過程中的有效勞動(dòng)新創(chuàng)造的價(jià)值,即附加在產(chǎn)品原有價(jià)值上的新價(jià)值[6-7]。也就是企業(yè)通過創(chuàng)意技術(shù)、知識(shí)、工藝等智力勞動(dòng)創(chuàng)造出來的價(jià)值和原材料本身價(jià)值的差額。隨著這個(gè)差額的增大,企業(yè)所獲得的利潤也越高。所以在激烈的市場競爭下,越來越多的竹制品生產(chǎn)企業(yè)在思考如何提高產(chǎn)品的高附加值來提升客戶的滿意度。
表1 竹材的自然特性和具體表現(xiàn)
圖1 組合使用竹和金屬材料的燈具
圖2 組合使用竹和陶瓷材料的茶具
圖3 兒童攀爬玩具
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),目前我國日常的竹制產(chǎn)品種類多達(dá)160多種,小到勺筷碗盤,大到燈具、家具、建筑,竹制品都能很好地替代木制品、瓷制品,甚至金屬、塑料制品。竹制品的使用范圍也已經(jīng)覆蓋玄關(guān)、客廳、廚房、辦公場所、餐廳、衛(wèi)生間、陽臺(tái)、書房、臥室、茶室等十余種家居或公共空間。竹資源作為一個(gè)可持續(xù)利用的資源,相比木材來說它的生長周期大大縮短,一般四年就能成材,其年生長量也是普通木材的三倍。所以,大力開發(fā)利用竹資源具有廣闊前景。
傳統(tǒng)的竹制品基本上都是單一使用竹子為原材料,隨著竹制產(chǎn)品市場的發(fā)展,我們可以考慮材料的組合。多種不同的竹材組合,利用其各自的優(yōu)勢結(jié)合可生產(chǎn)出更好的產(chǎn)品[8]。還可以將傳統(tǒng)竹材與其他的材料如金屬、塑料、玻璃、陶瓷、木材等組合使用(如圖1-2)。例如竹材和金屬材料結(jié)合,因?yàn)橹癫谋旧砣菀妆肋?、變形,因此和金屬材料結(jié)合一定要采用輕量化的設(shè)計(jì)方法,金屬材料作為封邊、裝飾構(gòu)件、結(jié)構(gòu)性加固件出現(xiàn),可以達(dá)到減輕產(chǎn)品重量,達(dá)到視覺平衡的效果。我們可以在不破壞竹子本身的肌理質(zhì)感基礎(chǔ)上,利用好竹子的柔韌性,將竹材和其他新型材料結(jié)合,設(shè)計(jì)出造型更加獨(dú)特的竹制品[9]。
竹材應(yīng)用在生活器具上已經(jīng)是普遍現(xiàn)象,但是基本還停留在原材料利用上。為了適應(yīng)市場需求對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行更新?lián)Q代,避免傳統(tǒng)竹制品被淘汰,我們可以考慮將傳統(tǒng)竹制品智能化,增加產(chǎn)品和使用者的交互行為。例如,帶溫度顯示的竹杯墊、聲控開關(guān)的竹燈具、自動(dòng)伸縮的竹桌椅等。使竹制品在滿足消費(fèi)者日常使用功能外,更加易用、高效,同時(shí)增加產(chǎn)品使用趣味性,從而創(chuàng)造產(chǎn)品設(shè)計(jì)附加值。
通過創(chuàng)意研發(fā),我們可以在原有竹制品的品類基礎(chǔ)上拓展新的品類,如兒童玩具類、文創(chuàng)產(chǎn)品類如香插等。竹制兒童玩具相比其他材料玩具而言,安全隱患小,處理后表面光滑,質(zhì)感柔和。如圖3所示的兒童攀巖玩具,它打破了傳統(tǒng)玩具與家具之間的界限,與室內(nèi)空間有機(jī)結(jié)合,將家具的使用功能和玩具的娛樂功能完美融合在一起了。
我們可以實(shí)地調(diào)查竹制品生產(chǎn)地的風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀制度、風(fēng)土人情、建筑造型、少數(shù)民族獨(dú)特紋樣等元素,并進(jìn)行提取、利用、衍生。在符號(hào)學(xué)和產(chǎn)品語意學(xué)的理論基礎(chǔ)上,深入挖掘地域文化,歸納和提煉出具有當(dāng)?shù)匚幕厣脑O(shè)計(jì)符號(hào),歸納生成設(shè)計(jì)符號(hào)素材庫。這也是文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品實(shí)體最重要的一步[10]。例如湖南省邵陽市多逸寨具有明顯地域特色的每年農(nóng)歷三月三、六月六、九月九的祭拜活動(dòng),紀(jì)念當(dāng)?shù)匾驗(yàn)樾㈨樐赣H而感動(dòng)天地的三位侯王:心靈手巧的婦女們則用精美的雕花、刺繡、剪紙來表達(dá)對(duì)美好生活的憧憬。這些當(dāng)?shù)孛袼拙涂梢园凑者@種方法提煉,并進(jìn)行傳承和創(chuàng)新,提升竹制品的文化價(jià)值內(nèi)涵。根據(jù)竹材本身的加工特點(diǎn),再引入意象的文化符號(hào),可以喚醒人們潛在的情感,包括自然情感與歷史情感[11]。又例如,將橘子洲頭、愛晚亭等極具湖湘地域文化特色的景點(diǎn)以抽象符號(hào)形式表現(xiàn)在竹文創(chuàng)工藝品上,可提升竹制品的文化附加值。傳承和創(chuàng)新地域文化,可提升竹產(chǎn)品的附加值,使竹制品形成豐富的具有地域特色、地域風(fēng)格的文化產(chǎn)品。
提升產(chǎn)品附加值作為設(shè)計(jì)創(chuàng)意的手法來源之一,有著不可估量的動(dòng)力和影響。本文從竹資源分布、竹材特性、提升竹制品附加值的意義等幾個(gè)方面著手,分析了竹材的自然特性、加工特性等,提出了提升竹制品設(shè)計(jì)附加值的設(shè)計(jì)方法,主要有創(chuàng)新竹制品材料組合、創(chuàng)新竹制品的品類和功能、融入地域特色文化等三個(gè)方法。我們只有通過合理的創(chuàng)新設(shè)計(jì),增加竹制產(chǎn)品的設(shè)計(jì)附加值,賦予竹制品以文化內(nèi)涵,才能更好的保護(hù)、傳承、發(fā)展竹藝,讓傳統(tǒng)竹藝重新綻放光彩,以一種新的形式融入到當(dāng)代竹制品市場。