論民國鄉(xiāng)村的早婚現(xiàn)象

王慶國

(杭州電子科技大學 馬克思主義學院，浙江 杭州 310018)

婚姻問題廣泛存在于古今中外，不同的時代和不同民族，其表現(xiàn)形式或表現(xiàn)程度是有所差異或有所側(cè)重的。這種差異或側(cè)重，有時能體現(xiàn)某種婚姻文化的特殊內(nèi)涵。本文擬以民國鄉(xiāng)村早婚現(xiàn)象為考察對象，揭示中國婚姻文化的特殊內(nèi)涵。

一、婚齡與早婚

從廣義上說，考察民國時期的婚齡應包括三個方面：議婚年齡、訂婚年齡和結(jié)婚年齡。先看議婚年齡，世俗常有指腹為婚或于襁褓之中、童幼之時輕許為婚。如“男女在襁褓即有戚友為之議婚”“男女數(shù)歲以至十余歲皆議婚”。如果說議婚只是口頭商量，那么訂婚則比較正式。以下是貴州定番縣漢人、苗人、夷人的幾組訂婚數(shù)據(jù)：

調(diào)頻步進(Chirp Frequency Stepped，CFS)信號作為一種大寬帶波形，通過發(fā)射多個窄帶線性調(diào)頻子脈沖得到大的合成帶寬，具有硬件要求低、實現(xiàn)難度小等優(yōu)勢，已運用于現(xiàn)代逆合成孔徑雷達(Inverse Synthetic Aperture Radar，ISAR)系統(tǒng)中[1,2].CFS ISAR回波通過傳統(tǒng)的IFFT-FFT算法即可得到目標的二維圖像.然而，這種處理方法的成像分辨率并不高，且在有限頻率、有限孔徑條件下，成像效果將會變差，難以滿足現(xiàn)代目標識別對成像精度的要求.因此，如何在頻率有限、方位短孔徑以及低信噪比等條件下獲得目標的高分辨圖像值得進一步研究.

表1 貴州省定番縣漢人、苗人和夷人訂婚數(shù)據(jù)表

從表1可以看到：訂婚年齡從一歲至十幾歲，各個年齡段均有一定的比例，跨度較大。漢人在十六歲以前訂婚者最多，苗人訂婚以成年時最多，夷人訂婚年齡，介于漢、苗之間。訂婚年齡從一歲至十幾歲，各個年齡段均有一定的比例，訂婚年齡本身的跨度是相當大的。

在大跨度訂婚年齡階段，童養(yǎng)媳現(xiàn)象特別突出。傳統(tǒng)社會，收養(yǎng)女童養(yǎng)大后做兒媳的情形非常普遍，俗稱“童養(yǎng)媳”。“寒門之女有訂婚后即過門為童養(yǎng)媳者，然遇悍姑，往往虐待，非赤貧者多不愿為之。”注寶山縣再續(xù)志(卷17)[M].民國20年鉛印本。生活不太富裕的人家為節(jié)省結(jié)婚費用，增加勞動力多半采取童養(yǎng)媳這種方式?！盁o論貧富，多童養(yǎng)媳以供服役，幼歸夫家者，曰‘童養(yǎng)媳’，取其能操作。”[注]貴州通志(卷171)[M].民國37年貴陽交通局鉛印本。幼時收養(yǎng)，待其長到適當?shù)哪挲g，就與主人家的孩子成親。那么何謂適當?shù)哪挲g呢？適當年齡即為結(jié)婚年齡。表2揭示了華北地區(qū)的結(jié)婚年齡。

表2 華北地區(qū)結(jié)婚年齡表

可以看到：華北地區(qū)的男子結(jié)婚年齡一般在十一二歲，女子一般在十六七歲。華北農(nóng)村的早婚現(xiàn)象在全國來說具有代表性，一定程度上反映了民國時期的結(jié)婚年齡?！霸缁楝F(xiàn)象在民國時期華北農(nóng)村社會中相當普遍，實際上已成為人們在成立家庭過程中共同遵守的一種模式?！盵1]

促成早婚的因素是多方面的，家庭經(jīng)濟狀況通常是造成早婚的首要因素。男女婚嫁的早晚，視家庭的貧富而定，富裕人家一般婚嫁較早，貧困家庭較晚?！案毁F之家，男子十五而娶，女則十七而嫁；工商階級，則男子二十而娶，女則二八而嫁；貧農(nóng)則而立、不惑之年始得積資聘婦[注]陽原縣志(卷18)[M].民國24年鉛印本。。家庭經(jīng)濟狀況相對優(yōu)越的家庭，為早婚提供了條件。因為在適婚年齡階段嫁娶需要大筆費用，而將婚齡推后只會給嫁娶帶來更大困難，為減輕家庭負擔，將婚齡推前?！吧w恐子女長成無力嫁娶，或因女方家貧，不能撫養(yǎng)，借男家早接過門，減輕家庭負擔?！盵7]

個體小農(nóng)經(jīng)濟是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的基礎。農(nóng)民階層要想保持并增加再生產(chǎn)的規(guī)模，一方面靠通過擴大生產(chǎn)工具技術含量，促使勞動生產(chǎn)率提高；另一方面則是通過讓更多的適農(nóng)人口從事勞動生產(chǎn)。而對于經(jīng)濟實力異常薄弱的廣大農(nóng)民來說，后一種方法則相對比較容易實現(xiàn)。于是，生產(chǎn)力水平低下的農(nóng)民盡可能的通過早婚來增添勞動力。女大而男小，女子比男子年長數(shù)歲，可以幫助料理家庭事務?！澳屑颐磕陮迷匝?，獲谷，必呼此女來家協(xié)同工作?！遍L婦不僅要幫助公公婆婆干農(nóng)活，還要伺候年少的丈夫?！盎橐鐾钊菀妆桓改富蚣议L用來當做家庭經(jīng)濟利益的補償方式”[8]，“清早起，露水多，打濕了繡鞋白裹腳，走路大哥莫笑我，丈夫年齡做不動活，奴家不做等誰個？”這首歌謠反映的是信陽舊日風俗，喜為其子娶年齡較長之女為妻以治家，此歌即比丈夫年長女子自夸之詞。

華東地區(qū)以山東為例，“在山東省鄒平縣，根據(jù)一份30年代中期對全縣9個月內(nèi)1266件結(jié)婚登記的嚴密調(diào)查，發(fā)現(xiàn)早婚實在成為人口問題的中心問題。這1266對新婚夫婦中，男子以15歲結(jié)婚為最多，占總數(shù)的12.4%，如果把20歲以前結(jié)婚男子的百分數(shù)相加，占53.86%；女子的結(jié)婚年齡，以17歲為最多，占35.86%，如把20歲以前的結(jié)婚女子的百分數(shù)相加，占72.2%?！盵3]

課前預習環(huán)節(jié)盡量放在在線學習平臺上，利用微課傳授基本知識，利用必讀文字資源強化基礎知識，利用選讀資源拓展知識面，利用視頻案例幫助學生理解和聯(lián)系生活實際，利用Articulate等交互課件建構知識、參與討論和分享。同時，教師還要對學生的網(wǎng)上活動進行及時回復和評價。在經(jīng)過這樣的課前預習后，學生不再空著腦袋來上課，而是帶著儲備、思考和問題來上課，具有明確的學習目標才能取得更好的學習效果。

二、早婚的廣泛性

早婚不是民國時期特有現(xiàn)象，它在中國歷史的許多時期均廣泛存在?！吨芏Y·地官·媒氏》：“媒氏掌萬民之判，凡男女字成名以上，皆書年、月、日、名焉，令男三十而娶，女二十而嫁?！薄抖Y記·內(nèi)則》：“三十而有室，始理男事。女子十五年而笄，二十而嫁，有故二十三而嫁?！币馑际钦f男三十而娶，女二十而嫁。中國傳統(tǒng)社會，男女多早婚，貴族及士大夫更甚。漢人習俗，嫁娶太早。男子多十五至十八而娶，南北朝時，早婚更甚，男多十歲至十七歲而娶，“魏道武帝十五歲生明帝，景穆太子十三歲生文成帝，文成十五歲生獻文帝，獻文十三歲生孝文帝。北齊后主緯，十四歲生子恒，緯弟嚴被誅時，年十四，已有遺腹子四人，高澄年十二尚魏孝靜帝妹馮翊長公主，蓋魏齊之間，皇子皆早娶，故生子亦早?！盵2]至元明清時期，結(jié)婚年齡一般與前代相同，男女嫁娶，大抵在十六至二十之間。

縱向看，早婚現(xiàn)象在我國歷史上普遍存在，聚焦民國時期，可以發(fā)現(xiàn)，早婚現(xiàn)象的空間分布則更為廣泛。據(jù)此可將全國劃分為幾大區(qū)域進行考察：

由表3可以看到，東北地區(qū)的男女結(jié)婚年齡在十四至二十歲之間波動，西北地區(qū)則處在十一二歲至十七八歲之間；而河北省的男女結(jié)婚年齡一般在十歲至二十歲之間，這與前述華北地區(qū)的結(jié)婚年齡表是對應的，由此可知河北地區(qū)男女的婚齡年齡在一定程度上反映了華北地區(qū)的整體狀況。

表3 東北、西北和華北地區(qū)結(jié)婚年齡表

在西南地區(qū)：貴州定番縣漢人，苗人和夷人結(jié)婚年齡的幾組數(shù)據(jù)詳見表4：

表4 貴州定番縣漢人、苗人和夷人結(jié)婚年齡表

由表4可以看出，漢人結(jié)婚年齡以十五歲至二十四歲之間為多數(shù)；苗人以二十至二十五歲結(jié)婚人數(shù)為最多；夷人十八歲至二十二歲之間結(jié)婚者最為普遍?？偟恼f來，西南地區(qū)結(jié)婚者以十八歲至二十二歲者居多。

《山海經(jīng)》成書之初是圖文并茂的，但古圖早已遺失，現(xiàn)今能看到的“山海圖”大多是由明清畫師根據(jù)原文所畫。這本《山海百靈》精選了日本江戶時期彩繪本《怪奇鳥獸圖卷》和清代彩繪本《山海經(jīng)圖鑒》共百幅國寶級彩繪，書中每種靈物名稱、特性及衍生故事在書中都有注解，本書還附有音頻，掃描書中二維碼即可收聽《山海經(jīng)》全文，拉近讀者與傳統(tǒng)經(jīng)典的距離，重拾古人對“山海經(jīng)”的文化記憶。

從婚齡的分析可知：如果主要考察結(jié)婚年齡，單從男女結(jié)婚的歲數(shù)就能看到早婚現(xiàn)象的普遍存在；如果把訂婚效果也考慮在內(nèi)，即把訂婚當作結(jié)婚的必要條件之一的話，那么訂婚年齡又較之結(jié)婚年齡提前了好幾歲，從這個意義上，進一步證實了民國時期鄉(xiāng)村早婚現(xiàn)象是廣泛存在的。

綜觀全國范圍內(nèi)幾大區(qū)域的婚齡，可知早婚現(xiàn)象普遍存在，北方較之南方更為嚴重。社會學家喬啟明于1929年至1930年對全國11個省22處地方的12456個農(nóng)家進行了調(diào)查。在調(diào)查中有10832個農(nóng)家的1158名男女結(jié)婚。如果把上述全國農(nóng)村結(jié)婚年齡分配百分比作為標準的話，那么北方農(nóng)村早結(jié)婚的百分比率明顯高于南方[4]。

播種架結(jié)構示意圖，如圖1所示。機器前進的同時，施肥開溝器開溝，地輪轉(zhuǎn)動并通過鏈輪、鏈條驅(qū)動排肥軸轉(zhuǎn)動，排肥盒排下的肥料通過排肥管施到土壤中；同時，另一組鏈輪帶動播種架上升運輪轉(zhuǎn)動，使纏繞在兩上下升運輪之間的帶有鋼制舀勺的取種帶隨之也轉(zhuǎn)動，鋼制舀勺便逐個連續(xù)從種箱中舀取種薯并運送至取種帶最高位置，此時種勺翻轉(zhuǎn)90°后將薯種傾在同列安裝的前一個勺的外底面；當此“前一個勺”運動到取種帶最低位置時，將薯種從播種架槽板中脫出后落入種植溝內(nèi)，從而實現(xiàn)了種子的種植；隨后圓盤覆土(或犁鏵覆土起壟)，鎮(zhèn)壓輪將土壤壓實，完成播種作業(yè)。

3)對于預制光纜長度較短的工程應用，由于預制光纜長度可精準控制，推薦采用雙端預制光纜；對于控制室與場地端(含二次預制艙及智能控制柜)間的預制光纜，由于控制室端熔接環(huán)境好，推薦采用單端預制光纜；對于場地端間的預制光纜，由于雙端均不具備良好熔接環(huán)境的預制光纜，建議采用雙端預制光纜。

根深蒂固的傳統(tǒng)觀念也從一個側(cè)面反映了國民所受教育的程度。如“有早婚及遲婚者，惟視其教育程度而定?！笔芙逃潭炔桓叩娜巳海蜃陨硪娮R所限，再加上傳統(tǒng)觀念的束縛，也是導致早婚的一個重要因素。加上父母接受的教育比較少，受到的傳統(tǒng)觀念束縛更為長久，使得期待兩家通過聯(lián)姻建立或加強關系，“民喜早婚，以束縛其子弟，而其婚姻選擇，多數(shù)以親上加親為目標?！贝送?，一些年輕人受學識所限，對性發(fā)育和成熟的生理變化過程缺乏認識，成為當時早婚風氣盛行的依據(jù)。男女都早熟，所以均早婚。

以上可知，早婚現(xiàn)象在時間上貫穿歷朝歷代，在空間上遍布全國各地，那么促成早婚現(xiàn)象在時間和空間上廣泛存在和分布的原因是什么呢？

三、早婚的原因

在硫磺回收裝置燃燒爐內(nèi)，含硫酸氣中的硫化物(有機硫和部分H 2 S)與空氣發(fā)生燃燒反應，生成的SO2再與剩余的H 2 S(經(jīng)過多級)反應轉(zhuǎn)化為元素硫。因此，H 2 S與SO2的比例控制是硫磺回收裝置的重要控制參數(shù)，將直接影響硫磺回收裝置的硫回收率。另外，燃燒爐在高溫下發(fā)生副反應生成的COS和CS2等有機硫，是硫磺回收裝置有機硫的主要來源。這些有機硫通過催化水解轉(zhuǎn)化為H 2 S，再進一步參與克勞斯反應。顯然，過程氣中的有機硫含量及其水解率必然影響過程氣中H 2 S與SO2的比例，進而影響硫磺回收裝置的硫回收率[9]，其影響情況見表2。

根據(jù)以上分析，可以看出不管是訂婚年齡還是結(jié)婚年齡，女子普遍長于男子，在結(jié)婚年齡上，女子大于男子幾歲，是很正常的事情。男女相差二三歲還算小的，有些地方差距七八歲甚至十余歲?！芭L于男，事極普通，往往差七八歲，甚至十余歲者?！睂τ谂幽挲g普遍長于男子情況，地方歌謠中也能看出幾分尷尬，“十八大姐九歲郎，錯配姻緣怨爺娘。說他是郎年又小，說他是兒不叫娘。”[注]臨清縣志(卷16)[M].民國23年鉛印本。

“為父母者，遂為急于子女婚嫁，僅在兒孫滿目供自己享愿耳?！盵注]中國婚禮奇談(4).申報[N],1920-11-4。不孝有三，無后為大。這也在一定程度上造就了一直盛行的以子孫滿堂為榮的傳統(tǒng)家庭觀念。社會的基本單位是家庭或家族，家庭和家族的興旺首先表現(xiàn)在后代的興旺上。這種家庭傳統(tǒng)觀念，各地都能看到，為了娶婦以期得孫。“雙親望孫心切，笑博含飴，乃為子訂婚?！毙陆澳信谑鍤q之內(nèi)能生子者，謂一家祥瑞，善人根種，人必作宴慶賀?！盵9]“若夫富厚之家，欲早日抱孫繁殖人口?！盵注]獲嘉縣志(卷17)[M].民國23年鉛印本。早生兒子，可以保證家族嗣系的延續(xù)。同時，社會上又以多子多孫為可羨慕之事。

民國時期，中國農(nóng)村早婚現(xiàn)象嚴重，早婚家庭中普遍存在夫妻之間歲數(shù)相差較大,呈現(xiàn)出女大男小的特點，一般情況下丈夫年齡小于妻子。據(jù)20世紀20年代后期，李景漢在河北省定縣的調(diào)查報告顯示，男子的結(jié)婚年齡普遍在13到15歲之間，也有早至10歲左右的。女子的結(jié)婚年齡大都集中在15到18歲者最多，有早至13歲者，很少有超過20歲者[5]。山東《昌東縣續(xù)志》記載:通?；榕淠挲g，女長于男，有男方十歲即娶二十余歲之婦者。民俗也有“十八媳婦十歲郎，喃著眼淚在繡房。說是女婿年紀小，說是孩子不叫娘”[6]這一情況的出現(xiàn)與中國社會傳統(tǒng)的高性別比例密切相關，男女性別比例偏高，同時女性人數(shù)偏少，加之經(jīng)濟條件的限制，很多男子不得不將婚齡推遲，這一現(xiàn)象在河北、山東和河南等地區(qū)女大男幼的婚姻模式比較盛行。

因此，促成早婚的因素除了家庭經(jīng)濟狀況，社會結(jié)構，家庭傳統(tǒng)觀念，國民受教育程度等主要因素外，還有希望通過聯(lián)姻建立或加強關系，年輕人的早熟以及缺乏正確的性教育觀等因素。

4)有限元仿真分析說明，本文構建的各個理論模型具有較高的準確性，為新型變剛度測頭樣機研制和變剛度控制試驗研究奠定了堅實的理論基礎。

四、早婚的危害

早婚不利于生計?！案┦赂┞洌嬑粗O，茍無恒產(chǎn)，又無恒業(yè)，何以聊生。”早婚者大都為不能自立之人，“生計學公理，必生利者眾，分利者寡，而后國乃不蹶。故必使一國之人，皆獨立自營，不倚賴于人，不見累于人，夫是以民各盡其力，而享其所盡之力之報，一國中常綽綽若有余裕，此國力之所由舒也。準此公例，故人必當自量其一歲所入，于自贍之外，猶足俯畜妻子，然后可以結(jié)婚。夫人當二十以前，其治生之力，未能充實，勢使然矣。故必俟修學年齡既畢，確執(zhí)一自營自活之職業(yè)，不至累人，不至自累，夫乃可以語于婚姻之事。”[10]

早婚不利于家庭和諧。通過對婚齡的分析，可以看到不管是訂婚還是結(jié)婚，都呈現(xiàn)出女長男幼的現(xiàn)象。娶長婦是為干農(nóng)活所需，抑或為了照顧年幼孩子。不管出于什么目的，都帶來了嚴重后果：“適迎娶過門，媳則情竇大開，子尚人道弗解，花晨月夕，睹景傷情。其門庭清白，受有家庭教育之子媳，自怨自艾，獨嗟薄命；如秉性輕浮，行為不檢者，或花前密約，或月下佳期，馴或中道仳離，琵琶別抱，而離婚淫奔之惡風愈演愈烈。及其子年成駿業(yè)，其妻已而縐雞皮，不得已別納小妾，專房擅寵，惟是嫡庶勃谿之聲達于鄰里，乃為一鄉(xiāng)所竊議。早婚之害曷可勝言。”[注]海龍縣志(卷22)[M].民國26年鉛印本。又有“女長于男，或十余歲，或七八歲，至少則四五歲，故婦持門戶壓制夫。男控訴官長者比比?！绷鱾饔诿耖g的這首歌謠更能看清其中的危害。

除了婦長于夫這一特殊現(xiàn)象外，由于訂婚年齡一般在十歲前，結(jié)婚年齡一般在十歲至二十歲之間。訂婚和結(jié)婚之間存在的時間差距，也埋下無數(shù)隱患。男女品格尚無定局，再歷經(jīng)十余年及婚期，家道人財中年變更，遺憾終身者往往有之。其次，從訂婚到結(jié)婚的這段時間里，男女在心理上，生理上或家庭上的意外變化常有發(fā)生，而早婚者就得承擔這些意外變化帶來的嚴重后果。

早婚既不利于身體，也不利于繁衍?！吧倌昴信?，身體尚未成熟，而使之居室，妄斫喪其元氣，害莫大焉。不特此也，年既長者，情欲稍殺，自治之力稍強，常能有所節(jié)制；而不至伐性；若年少者，其智力既稚，其經(jīng)驗復淺，往往溺一時肉欲之樂，而忘終身痼疾之苦?！盵11]這樣的例子比比皆是，“我的朋友某因早婚竟連產(chǎn)，血胎數(shù)次，即是血氣不足的證據(jù)?，F(xiàn)已結(jié)婚，五年，無子。而且身體曰弱。其父母及其本身，見此形狀，懊悔不已?？韧麑O而傷子，欲速而反遲，這豈不是自相矛盾之舉嗎？”[注]早婚的害處.申報[N],1923-8-27。從小處著眼，早婚影響個人發(fā)育及健康，從大處著眼會導致亡國滅種。

五、結(jié)語

“婚姻習俗是社會生活的一部分，它的變遷是社會政治及經(jīng)濟變革的結(jié)果。”[12]民國時期鄉(xiāng)村早婚現(xiàn)象的出現(xiàn)不是偶然的，表面上看，它是古代早婚的延續(xù)，深層次看，它是民國時期的產(chǎn)物。民國時期的早婚現(xiàn)象在時間上傳承前代，又在空間上有所發(fā)展。透過這份傳承和發(fā)展，更能深刻感受中國婚姻文化的特殊內(nèi)涵，清晰洞察中國傳統(tǒng)社會。從早婚危害這個角度上看，需要給當今社會發(fā)出一份善意的提醒。