融媒時(shí)代的經(jīng)典再現(xiàn)
——二人臺(tái)實(shí)景電視文藝片《走西口》觀后

韓玉峰

人常說(shuō)，山西是民歌的海洋。在這民歌的汪洋大海中，我最愛(ài)左權(quán)民歌和河曲民歌，而河曲民歌中尤其喜歡二人臺(tái)，二人臺(tái)中最喜歡《走西口》。在山西《走西口》有音樂(lè)片、電視劇、舞臺(tái)劇，作品多多，美不勝收，膾炙人口，賞心悅目。

中央電視臺(tái)2006年的開(kāi)年大戲《喬家大院》是以走西口為故事切入點(diǎn)的電視劇。中央電視臺(tái)2009年的開(kāi)年大戲《走西口》則是直接以走西口命名的電視劇。2011年由作家燕治國(guó)編劇的30集原生態(tài)民歌音樂(lè)電視劇《西口情歌》是在故事切入點(diǎn)和思想內(nèi)容上同《喬家大院》《走西口》既有相似處又有不同點(diǎn)的原創(chuàng)電視劇。

1982年山西電視臺(tái)播出了由李保彤導(dǎo)演的音樂(lè)電視劇《走西口》，1993年山西電視臺(tái)又推出了由張成田執(zhí)導(dǎo)并擔(dān)任攝像的另一部音樂(lè)電視藝術(shù)片《走西口》，可以說(shuō)是“西口”雙璧。音樂(lè)電視藝術(shù)片《走西口》與音樂(lè)電視劇《走西口》雖然在音樂(lè)上有著相同的旋律和風(fēng)格，但是卻有著不同的現(xiàn)實(shí)反映和藝術(shù)追求?！蹲呶骺凇愤@一支幾代人唱不完的悲苦的歌，在音樂(lè)電視藝術(shù)片中卻舊曲翻新，唱出了時(shí)代最強(qiáng)音。農(nóng)民要走西口、闖天下、干事業(yè)，是它的嶄新主題。

近日忻州的一臺(tái)實(shí)景電視文藝片《走西口》（編劇趙亞君，導(dǎo)演白金平，攝像王建偉，主演王晶、王雄）唱響了省城，引起社會(huì)各界的關(guān)注，受到觀眾的歡迎。這部由忻州日?qǐng)?bào)社新媒體中心拍攝出品的作品，由山西省社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)傳媒社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)創(chuàng)意發(fā)起召開(kāi)研討暨媒體推介會(huì)，在山西省圖書館報(bào)告廳播放，成為省圖打造文旅閱讀推廣服務(wù)品牌的一次全新嘗試。這不一樣的出品單位、推薦機(jī)構(gòu)和首映場(chǎng)所，說(shuō)明它不是一個(gè)一般的創(chuàng)作、演出的藝術(shù)作品，而是昭示著一個(gè)不一樣的生產(chǎn)、傳播方式，在融媒時(shí)代有著特殊的意義。這是二人臺(tái)《走西口》作品系列的新成員，是融媒時(shí)代的經(jīng)典再現(xiàn)。

這部實(shí)景音樂(lè)電視片，在保留原《走西口》民歌情懷與特質(zhì)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代影視手段和4K高清技術(shù)，通過(guò)實(shí)景化敘事抒情和鮮明的人物個(gè)性再塑造，給觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)別樣的走西口短劇，好看好聽(tīng)，故事美、音樂(lè)美、表演美，再現(xiàn)了經(jīng)典傳統(tǒng)劇目二人臺(tái)的精髓、魂魄和風(fēng)采。

走西口，始于明朝末年，歷經(jīng)清朝一直延續(xù)到民國(guó)，長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多世紀(jì)，是晉、陜、冀人向長(zhǎng)城之外的內(nèi)蒙古大規(guī)模打工謀生及移民的宏大歷史活動(dòng)。盡管它涉及的地域范圍比較廣，但最普遍、最具代表性的，是與內(nèi)蒙古隔黃河而居的忻州人，特別是忻州的河曲、保德、偏關(guān)人，舍家別口，背井離鄉(xiāng)，創(chuàng)業(yè)謀生。

正是在這種背景下產(chǎn)生了膾炙人口的二人臺(tái)經(jīng)典劇目《走西口》。太春和玉蓮是成千上萬(wàn)個(gè)走西口的男人和在家苦守的女人的典型化的藝術(shù)形象。

“河曲保德州，十年九不收。男人走口外，女人挖苦菜”，這個(gè)古老的晉北民歌訴說(shuō)的就是走西口的故事。咸豐年間，春夏之際，剛剛成婚的太春迫于生活壓力，不得不渡過(guò)黃河到口外謀生。這個(gè)動(dòng)人心魄的故事，一直為人們所傳誦，在百姓生活中有著鮮活的生命力。

趙亞君編劇、白金平導(dǎo)演的《走西口》內(nèi)容單純，線性敘述，就是講這個(gè)太春和玉蓮一對(duì)新婚夫妻為生計(jì)所迫不得不分離、太春離家走西口的故事。趙亞君在改編中敬畏經(jīng)典、尊重傳統(tǒng)和群眾的欣賞習(xí)慣，既保留了《走西口》的經(jīng)典元素、經(jīng)典唱段和經(jīng)典場(chǎng)景，又結(jié)合時(shí)代審美時(shí)尚和藝術(shù)需求進(jìn)行了大膽的突破和創(chuàng)新。

編導(dǎo)最大化地保留了這個(gè)經(jīng)典劇目在舞臺(tái)上的敘事脈絡(luò)，重點(diǎn)突出等、勸、離、送四個(gè)節(jié)點(diǎn)，延續(xù)了舞臺(tái)的敘事空間，滿足觀眾的欣賞需求，把觀眾帶入同人物同悲歡、傷別離的藝術(shù)情景中。

編導(dǎo)在《走西口》中保留了傳統(tǒng)劇目的經(jīng)典唱段，如玉蓮告訴太春“走路走大路，絕不走小路。大路上人兒多，拉話解憂愁”“坐船坐船艙，你不要坐船頭?？峙嘛L(fēng)擺浪，擺在你河里頭”“住店住大店，你不要住小店。大店人兒多，茶水也方便”……在一個(gè)即將分離的夜晚，面對(duì)第二天一早就要走西口的丈夫，有多少說(shuō)不完的知心話，道不盡的擔(dān)心事，牽動(dòng)著這位少婦的心。通過(guò)二人情意纏綿、難舍難分的依依惜別，表現(xiàn)了夫婦之間純樸、善良、火熱、真摯的感情，道出了人間生離死別的悲苦，表現(xiàn)了忻州人出外謀生創(chuàng)業(yè)的絕決與艱辛，也從一個(gè)側(cè)面反映了山西人用血淚、堅(jiān)韌、誠(chéng)信寫就的奮斗歷程。

編導(dǎo)對(duì)傳統(tǒng)《走西口》在太春的歸途問(wèn)題上進(jìn)行了全新的創(chuàng)造，設(shè)計(jì)了太春這一走，讓他的媳婦玉蓮苦苦等了三十多年的悲劇情節(jié)。太春沒(méi)有按照原來(lái)說(shuō)的春走秋歸，而是一走就再無(wú)音信，留下玉蓮年復(fù)一年地等待，從滿頭青絲的新媳婦等到成了白發(fā)蒼蒼的老婆婆，這是多么的殘酷與悲痛！編導(dǎo)描寫玉蓮又一次到渡口迎接太春歸來(lái)，一直等到人都走沒(méi)了，她也沒(méi)有等到她心愛(ài)的太春。在船工的議論聲中，她孤獨(dú)地離去，但她不會(huì)死心，她要等待明年秋天渡船到來(lái)，再去接她的太春。

編劇趙亞君說(shuō)，走西口是用腳走出來(lái)的。因此鞋在劇中的作用很重要。她送太春離家，穿著新婚的紅鞋，是讓他記著你是有了家室的人。在渡口等待太春回來(lái)的玉蓮仍然穿著紅鞋，是為了讓丈夫遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看到她的身影。

編導(dǎo)運(yùn)用豐富的想象力建造了一個(gè)充滿詩(shī)意的悲壯結(jié)尾。在震撼人心的齊唱聲中，老年玉蓮蹲下放河燈。河燈在水中飄走，水中冒出年輕的太春，也照映出老年的玉蓮。歌聲起：“黃沙沙揚(yáng)時(shí)你上路，樹(shù)葉葉落還不見(jiàn)你消息。穿上紅鞋往那河畔畔立，趕緊放河燈喚哥哥來(lái)相聚?！焙訜粼诼o(wú)邊際的黃河從近到遠(yuǎn)，從大到小，從明亮到昏暗，漸漸飄流遠(yuǎn)去！滾滾黃河、點(diǎn)點(diǎn)河燈牽引著玉蓮破碎的心，也撞擊著觀眾惆悵的心。

忻州實(shí)景音樂(lè)電視片《走西口》給了我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播上許多有益的啟迪。

“內(nèi)容為王：經(jīng)典永不過(guò)時(shí)”（《光明日?qǐng)?bào)》語(yǔ)）。經(jīng)典本身的永恒魅力及其傳承過(guò)程積累了深厚的群眾基礎(chǔ)。經(jīng)典在群眾的心中已經(jīng)確立了無(wú)可撼動(dòng)的地位。蘊(yùn)含著人類的情感主題和文化基因的二人臺(tái)《走西口》是忻州人重要的精神財(cái)富。一代代二人臺(tái)演員任艾英、辛禮生、楊愛(ài)珍、呂補(bǔ)蓮、許月英、尹占才、張美蘭、王晶、王雄等演活的角色成為一個(gè)個(gè)經(jīng)典形象。一系列膾炙人口的二人臺(tái)經(jīng)典音樂(lè)也已成為貫穿不同時(shí)代的悅耳長(zhǎng)音。

對(duì)經(jīng)典劇目要懷敬畏之心，敬畏意味著敬重。而敬重就要延續(xù)經(jīng)典的根脈，根脈不存，果實(shí)何生？這根脈就是保留二人臺(tái)小生小旦的行當(dāng)體制和且歌且舞的演出程式。保留了行當(dāng)和程式就保住了二人臺(tái)經(jīng)典劇目的根本。

對(duì)于傳統(tǒng)劇目來(lái)說(shuō)，整理改編是一種再創(chuàng)造，創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)而又無(wú)愧于時(shí)代的精品佳作。傳統(tǒng)劇目的整理改編要堅(jiān)持人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作出人民群眾愛(ài)看的戲，一要有“情”，二要有“趣”，這兩點(diǎn)忻州實(shí)景電視音樂(lè)片《走西口》做到了。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，經(jīng)典依托新型傳播方式開(kāi)始有了從“傳播”到“傳承”的轉(zhuǎn)變。跨屏傳播（跨平臺(tái)傳播）是藝術(shù)作品跨媒體傳播的重要途徑。傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合是新時(shí)代媒體發(fā)展的趨向?！按笃劣^看+小屏互動(dòng)”的觀看模式，經(jīng)典作品與新型傳播媒體相結(jié)合，已融入人們的日常生活中。這正是忻州實(shí)景電視音樂(lè)片《走西口》所走的生產(chǎn)、傳播的嶄新道路。

忻州推出的實(shí)景音樂(lè)電視片《走西口》對(duì)走西口文化進(jìn)行了社會(huì)學(xué)闡述，對(duì)《走西口》作品進(jìn)行了多媒體呈現(xiàn)。這是忻州日?qǐng)?bào)融媒體改革發(fā)展的創(chuàng)新性探索，是報(bào)社強(qiáng)化與受眾互動(dòng)、將布局矩陣式傳播和打造跨屏傳播新媒體作品的有益嘗試。大屏小屏跨屏傳播，讓優(yōu)秀文化經(jīng)典劇目綻放時(shí)代光彩，是這部作品最重要的成就。