毛澤東名篇《紀(jì)念白求恩》及其當(dāng)代價(jià)值

□ 張春美 陳麟輝

2020年是白求恩誕辰130周年。80多年前，毛澤東發(fā)表《紀(jì)念白求恩》的文章。這篇不足千字的文章，卻是形成毛澤東“全心全意為人民服務(wù)”思想的奠基性文獻(xiàn)。從此，白求恩這個(gè)名字就深深地鐫刻在中國(guó)人民的集體記憶里，白求恩精神也成為一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求，跨越時(shí)代，歷久彌新。

1939年11月12日，偉大的國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩在河北省唐縣黃石口村停止了呼吸。11月17日，晉察冀軍區(qū)司令員聶榮臻率晉察冀邊區(qū)軍民在唐縣于家寨為白求恩舉行了隆重的殯殮典禮。12月1日下午，延安各界在楊家?guī)X中央大禮堂沉痛悼念白求恩大夫。毛澤東的挽詞這樣寫著：“學(xué)習(xí)白求恩同志的國(guó)際精神，學(xué)習(xí)他的犧牲精神、責(zé)任心與工作熱忱?！敝泄仓醒搿寺奋娍偛?、陜甘寧邊區(qū)政府和中國(guó)共產(chǎn)黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人也都敬獻(xiàn)了挽聯(lián)。

白求恩精神感動(dòng)了中國(guó)人民

諾爾曼·白求恩（1890-1939），是國(guó)際著名胸外科專家，出身于加拿大的醫(yī)生世家，38歲時(shí)發(fā)明和改進(jìn)了12種醫(yī)療手術(shù)器械，43歲時(shí)被聘為加拿大聯(lián)邦政府衛(wèi)生部門的顧問(wèn)，45歲成為享譽(yù)北美的外科學(xué)會(huì)五大理事之一。1935年11月，他加入加拿大共產(chǎn)黨，不久，他就放棄了優(yōu)厚待遇和生活條件，不避艱險(xiǎn)，無(wú)私地投身人類進(jìn)步事業(yè)。1936年白求恩赴西班牙參加國(guó)際縱隊(duì)，支援馬德里保衛(wèi)戰(zhàn)。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他受加拿大和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣，于1938年1月8日來(lái)到中國(guó)，3月到達(dá)延安。

在白求恩到達(dá)延安的第二天晚上，毛澤東在鳳凰山麓的窯洞里親切地會(huì)見(jiàn)了他。白求恩剛進(jìn)入窯洞，就從貼胸衣袋里掏出黨證，鄭重地交給毛澤東。毛澤東了解了他西班牙戰(zhàn)地醫(yī)療的經(jīng)歷，建議他可以留在延安從事醫(yī)療工作。白求恩立即提出要到前線去。他說(shuō)，一個(gè)軍醫(yī)的戰(zhàn)斗崗位應(yīng)該是離火線最近的地方。毛澤東回答，你的想法很好，前線很需要你這樣高明的大夫。

兩人整整談了3個(gè)小時(shí)。毛澤東了解了白求恩的信仰、品格和醫(yī)術(shù)，毛澤東的人格魅力也給白求恩留下了非常深刻的印象。當(dāng)晚，白求恩在日記里感慨：終于明白為什么那么多人說(shuō)毛澤東同志是一個(gè)有魅力的人，他是一個(gè)巨人，他是我生活的這個(gè)世界上最偉大人物之一。

1938年4月24日，白求恩離開(kāi)延安前往晉察冀敵后抗日根據(jù)地。6月17日，白求恩等到達(dá)五臺(tái)山，受到聶榮臻司令員的接見(jiàn)。白求恩第一句話就是：我的戰(zhàn)斗崗位在哪里？同志們勸他先休息，他說(shuō)：我是來(lái)工作的，不是來(lái)休息的。第二天，他就奔赴60多里外的松巖口村后方醫(yī)院投入工作。在聶榮臻支持下，白求恩在那里建立了一所模范醫(yī)院，隨即帶著戰(zhàn)地醫(yī)療隊(duì)上前線，為八路軍戰(zhàn)士治療。

在極端殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，白求恩堅(jiān)持把自己的戰(zhàn)斗崗位設(shè)在戰(zhàn)場(chǎng)最前沿，他始終強(qiáng)調(diào)：“哪里有傷員，我們應(yīng)該到哪里去。”1939年2月，白求恩率18人的“東征醫(yī)療隊(duì)”到冀中前線救治傷員。在4個(gè)多月時(shí)間里，醫(yī)療隊(duì)不顧日軍炮火威脅，行程1500余里，做手術(shù)315次，建立手術(shù)室和包扎所13處，救治傷員1000多名。

1939年10月，日寇向晉察冀邊區(qū)發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的“冬季掃蕩”，前線負(fù)傷的戰(zhàn)士不斷增加，白求恩帶領(lǐng)戰(zhàn)地醫(yī)療隊(duì)趕赴淶源北部摩天嶺前線。10月28日，在一次緊張的戰(zhàn)地手術(shù)中，白求恩左手被手術(shù)刀劃破。他只做了簡(jiǎn)單包扎，又投入工作。11月1日，他帶傷給一位患頸部丹毒和蜂窩組織炎的傷員做手術(shù)時(shí)，手套被劃破，受傷的左手不幸被細(xì)菌感染。11月5日，他的體溫已高達(dá)三十九度六。但他依然對(duì)戰(zhàn)友說(shuō)，凡是有頭部、胸部和腹部受傷的傷員，一定要叫我來(lái)做。細(xì)菌感染加上過(guò)度勞累，白求恩出現(xiàn)了危及生命的癥狀，因醫(yī)療條件的限制，雖經(jīng)全力搶救，終因病情惡化并轉(zhuǎn)為敗血癥。1939年11月12日凌晨5時(shí)20分，白求恩在唐縣逝世，終年49歲。

毛澤東得知白求恩以身殉職，非常悲痛。他立即以中共中央名義發(fā)出了唁電和給白求恩家屬的慰問(wèn)電。11月23日，八路軍總司令朱德通令全軍對(duì)白求恩的逝世表達(dá)哀悼。中共中央、八路軍、陜甘寧邊區(qū)主要領(lǐng)導(dǎo)人，以及延安各界舉行數(shù)萬(wàn)群眾參加的追悼大會(huì)。各根據(jù)地人民也紛紛紀(jì)念白求恩、學(xué)習(xí)白求恩、傳頌白求恩，白求恩的精神感動(dòng)了中國(guó)人民。

毛澤東寫作《學(xué)習(xí)白求恩》，弘揚(yáng)白求恩精神

追悼大會(huì)結(jié)束后，八路軍政治部、衛(wèi)生部以《八路軍軍政雜志》特刊的形式編輯出版《諾爾曼·白求恩紀(jì)念冊(cè)》，由王稼祥和八路軍衛(wèi)生部部長(zhǎng)孫義之向毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)約稿。

毛澤東在接到請(qǐng)他撰寫紀(jì)念白求恩文章的報(bào)告后，很快于12月21日在延安楊家?guī)X窯洞完成了《學(xué)習(xí)白求恩》。這是《紀(jì)念白求恩》的最早文本。1940年初，《諾爾曼·白求恩紀(jì)念冊(cè)》特刊正式出版發(fā)行。

《諾爾曼·白求恩紀(jì)念冊(cè)》為32開(kāi)的毛邊本，全書(shū)119頁(yè)，封面上方是黑體字標(biāo)注的書(shū)名，左下方是白求恩的半身黑白像，最下面署“國(guó)民革命軍第十八集團(tuán)軍（八路軍）政治部衛(wèi)生部出版1940”字樣，當(dāng)時(shí)僅印了1000冊(cè)，盡管印量很少，但毛澤東《學(xué)習(xí)白求恩》一文還是迅速傳播開(kāi)來(lái)，許多根據(jù)地通過(guò)手抄、油印等方式廣為傳播這篇文章，白求恩的故事在根據(jù)地廣為傳頌。戰(zhàn)斗在大江南北的八路軍、新四軍，特別是軍中醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線紛紛開(kāi)展了向白求恩學(xué)習(xí)的活動(dòng)。

《紀(jì)念白求恩》的傳播與社會(huì)影響

毛澤東《學(xué)習(xí)白求恩》發(fā)表后，在延安和各根據(jù)地干部中產(chǎn)生了重大影響。在新中國(guó)成立前，不少根據(jù)地根據(jù)收集到的毛澤東文稿，編輯出版了各種版本的《毛澤東選集》。這些不同的版本，幾乎都不約而同地收入了毛澤東的這篇文章，可見(jiàn)大家對(duì)毛澤東這篇文章的普遍重視和認(rèn)可。

1952年在編輯《毛澤東選集》第二卷時(shí)，毛澤東修改了這篇文章并收入其中。毛澤東在審閱清樣稿時(shí)，還將原標(biāo)題改為《紀(jì)念白求恩》，反映了毛澤東對(duì)白求恩的敬重，更表達(dá)了希望全黨全軍全國(guó)人民永遠(yuǎn)和世世代代學(xué)習(xí)和紀(jì)念白求恩。對(duì)照兩文，我們可以發(fā)現(xiàn)文中包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有55處細(xì)微改動(dòng)，但整篇文章的立意和思想沒(méi)有變化。

《毛澤東選集》第二卷出版后，讀者無(wú)不把《紀(jì)念白求恩》一文作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)文章。在《紀(jì)念白求恩》中，毛澤東號(hào)召中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)白求恩“毫無(wú)自私自利之心的精神”，成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。這也成為中國(guó)共產(chǎn)黨人自我修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。在20世紀(jì)60年代和70年代學(xué)習(xí)毛澤東著作的熱潮中，《紀(jì)念白求恩》一文成為當(dāng)時(shí)人們最愛(ài)讀的文章之一。后來(lái)，《紀(jì)念白求恩》與毛澤東的另外兩篇文章《為人民服務(wù)》《愚公移山》編為“老三篇”小冊(cè)子，單獨(dú)印刷出版。《紀(jì)念白求恩》和白求恩的故事與精神更是深入億萬(wàn)人民心中。

白求恩去世后，毛澤東有許多勉勵(lì)大家學(xué)習(xí)白求恩的演講和題詞。1939年12月1日八路軍軍醫(yī)處根據(jù)毛澤東和八路軍總部的指示，將八路軍軍醫(yī)院命名為“白求恩國(guó)際和平醫(yī)院”。從那時(shí)起，這所醫(yī)院年年都要開(kāi)展紀(jì)念白求恩的活動(dòng)。1940年11月12日和1943年7月，毛澤東兩次來(lái)到白求恩國(guó)際和平醫(yī)院參加紀(jì)念白求恩的活動(dòng)，并對(duì)為什么要學(xué)習(xí)白求恩、怎樣學(xué)習(xí)白求恩作了精彩演講。可以說(shuō)，毛澤東終其一生，始終把白求恩視為全黨、全軍、全國(guó)人民，特別是醫(yī)務(wù)工作者學(xué)習(xí)的榜樣，始終把白求恩精神視為中國(guó)人民偉大精神的重要組成部分。

進(jìn)入21世紀(jì)，白求恩依然沒(méi)有遠(yuǎn)離我們。2009年10月中旬，中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)聯(lián)合中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)、國(guó)家外國(guó)專家局共同展開(kāi)歷時(shí)40天的“中國(guó)緣·十大國(guó)際友人”網(wǎng)絡(luò)評(píng)選，5600萬(wàn)網(wǎng)民投票，選出了十位感動(dòng)中國(guó)的外國(guó)人，其中，為中國(guó)抗戰(zhàn)獻(xiàn)出生命的加拿大醫(yī)生白求恩位居首位。

《紀(jì)念白求恩》的當(dāng)代價(jià)值

白求恩能夠被中國(guó)人民永久紀(jì)念，能夠在加拿大、西班牙和北美、大洋洲甚至非洲被人們反復(fù)提起，能夠被歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家、藝術(shù)家和眾多影視作品不斷地討論和上演，實(shí)際上已經(jīng)說(shuō)明，白求恩和他的精神對(duì)今天這個(gè)時(shí)代有其重要價(jià)值。

首先，白求恩精神體現(xiàn)的對(duì)信仰的堅(jiān)守告訴了人們有信仰就會(huì)有力量。白求恩從虔誠(chéng)的基督徒轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義者，是他信仰發(fā)展的必然歸宿。每一次轉(zhuǎn)變都來(lái)自他內(nèi)心的呼喚，每次堅(jiān)守都要面臨利益的考驗(yàn)。白求恩去西班牙之前，為自己寫下墓志銘：“生為資產(chǎn)階級(jí)，死為共產(chǎn)主義者。革命萬(wàn)歲！”信仰是一個(gè)人的靈魂，是一種文化的核心，很難想象一個(gè)沒(méi)有任何信仰的人，能有熱情，能有創(chuàng)造，能夠堅(jiān)守，并具有自我犧牲的奉獻(xiàn)精神。白求恩具有的“毫不利己專門為人的精神”就是一種堅(jiān)守信仰的全心全意為人民服務(wù)的道德實(shí)踐精神。有信仰就會(huì)有力量！

其次，白求恩精神體現(xiàn)的英雄主義和犧牲精神告訴了人們?nèi)耸切枰悬c(diǎn)精神的。白求恩有很深的英雄情結(jié)，隨時(shí)準(zhǔn)備用熱血和生命去殉他認(rèn)定的壯麗事業(yè)。在馬德里戰(zhàn)場(chǎng)，他從一個(gè)彈坑跳到另一個(gè)彈坑，只為給傷員輸血。身后的美國(guó)記者驚嘆：白求恩幾乎愛(ài)上了死亡。在中國(guó)抗日戰(zhàn)場(chǎng)，他沿著交通壕直奔火線，全然忘記呼嘯的子彈。在救護(hù)所，他69個(gè)小時(shí)內(nèi)完成115例外科手術(shù)。在當(dāng)今物欲橫流的世界，白求恩的精神更為難能可貴，“抗疫”精神應(yīng)該說(shuō)也是白求恩精神的生動(dòng)反映。社會(huì)的進(jìn)步，永遠(yuǎn)離不開(kāi)英雄主義和犧牲精神，人是需要有點(diǎn)精神的！

第三，白求恩精神體現(xiàn)的人道主義和國(guó)際主義精神告訴人們當(dāng)今時(shí)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文明導(dǎo)向。白求恩絕不贊成“西方國(guó)家利益是硬利益而東方國(guó)家利益是軟利益”的警告，堅(jiān)決反對(duì)西方國(guó)家對(duì)德意日法西斯的綏靖政策。他用實(shí)際行動(dòng)踐行了徹底的人道主義和徹底的國(guó)際主義。當(dāng)今世界，各國(guó)命運(yùn)更是緊密相連，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，離不開(kāi)白求恩人道主義和國(guó)際主義精神的文明導(dǎo)向。

第四，白求恩精神體現(xiàn)的科學(xué)精神和創(chuàng)新品格告訴了人們，國(guó)家的發(fā)展需要自己有力量。白求恩時(shí)常流露出對(duì)中國(guó)積貧積弱的現(xiàn)狀的痛心，他呼吁：通向勝利的道路上我們必須掌握先進(jìn)技術(shù)，對(duì)醫(yī)生來(lái)說(shuō)，雖然技術(shù)不能戰(zhàn)勝所有的死亡、疾病和傷殘，但可以戰(zhàn)勝其中的絕大多數(shù)；沒(méi)有過(guò)硬的技術(shù)作為支持的醫(yī)術(shù)，沒(méi)有必要的醫(yī)療護(hù)理?xiàng)l件，也不可能挽救許多人的生命。今天，我們不但需要更多的城市化和自動(dòng)化、信息化、智能化技術(shù)以提升社會(huì)發(fā)展速度，更應(yīng)當(dāng)通過(guò)社會(huì)機(jī)制的不斷創(chuàng)新掌握和發(fā)展更多的核心技術(shù)，并讓先進(jìn)技術(shù)惠及更多的國(guó)家與人群。任何國(guó)家的發(fā)展都離不開(kāi)自己的力量！

第五，白求恩精神所體現(xiàn)的醫(yī)者仁心告訴了人們，任何職業(yè)都需要有自己的職業(yè)精神。毛澤東在評(píng)價(jià)白求恩的工作態(tài)度是連續(xù)使用了兩個(gè)“極端”：“對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱”，“晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過(guò)白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過(guò)白求恩醫(yī)生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)”。身為醫(yī)者，白求恩面臨的醫(yī)療環(huán)境顯然是比較差的，但他恪守作為一個(gè)醫(yī)生的職業(yè)精神，踐行了救死扶傷的人道主義職業(yè)道德精神，勇敢面對(duì)醫(yī)療領(lǐng)域存在的問(wèn)題，致力于醫(yī)療制度的改革和完善，積極創(chuàng)造醫(yī)療條件和完善醫(yī)療設(shè)施。在來(lái)到晉察冀邊區(qū)后的每一天，他又都在用行動(dòng)踐行服務(wù)患者的神圣職責(zé)，不惜用自己的生命換回患者的健康。他的敬業(yè)精神是醫(yī)生職業(yè)美德的升華。醫(yī)生的仁愛(ài)之心是全人類優(yōu)秀文明的精華。白求恩的醫(yī)者仁心無(wú)疑可以在醫(yī)療等其他領(lǐng)域，發(fā)揮更加重要的標(biāo)桿作用，為營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)尚提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。任何職業(yè)都需要有自己獨(dú)特的職業(yè)精神。

歷史穿越了黃塵古道，總有一種精神顛撲不破，總有一種氣質(zhì)歷久彌新，也總有一種情懷不曾離去。白求恩，一位不曾遠(yuǎn)去的英雄。時(shí)代千變?nèi)f化，但我們?nèi)匀恍枰浊蠖髂菢拥某绺吲c信仰、榜樣與英雄、創(chuàng)新與和諧。