千年煙火瓢城綠

駱曉昀

鹽城世紀公園

“繞城惟見水，臨海故無山?！边@是明人楊瑞云的感慨。鹽城無山不假，但有城?！俺切嗡破耙病?，漂浮于海而不沉。

臨海自然靠海，“煮海為鹽”在中國有4000年的歷史。在中國漫長的海岸線上，眾多古城都曾以“煮鹽”為支柱產(chǎn)業(yè)，不過以“鹽”命名的城市只有鹽城。

“煙火三百里，灶煎滿天星”是鹽城;“熙來攘往，以河為枕”是鹽城;“枯枝牡丹，猶待故主”也是鹽城。

進入新時期，鹽城保持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的定力，努力開辟發(fā)展與生態(tài)共贏的通道，書寫了一篇“山變青，水還綠”的發(fā)展篇章。

這座被自然眷顧的城市，以扶綠為己任，從未辜負江海。

鹽業(yè)興衰由天定

1783年，北京大興人李汝璜在江蘇海州板浦（現(xiàn)江蘇省連云港市灌云縣板浦鎮(zhèn)）上任板浦場鹽課司大使，他的兩個弟弟李汝珍和李汝琮也隨他一起到了任地。大約這時候開始，李汝珍動筆撰寫小說《鏡花緣》。在長達三十多年的時間里，李汝珍雖然甚少離開海州，不過《鏡花緣》中的部分章節(jié)，卻是于鹽城的草埝場完成。

“無論何時，將其枝梗摘下，放入火內(nèi)，如干柴一般，登時就可燒著?！薄剁R花緣》的第五回，記載了這種生于鹽城便倉，以奇、特、怪、靈著稱的枯枝牡丹。

鹽城地方志辦公室副主任王海燕告訴本刊記者：“據(jù)《鹽城縣志》記載，南宋末年在陜西任官的蘇州人卞濟之從洛陽攜紅、白兩枝牡丹至便倉定居。以植花明志，紅者示報國忠心;白者示為官清正?！?/p>

卞濟之的兒子卞仕震曾任元朝兩淮鹽運副使，中年禱神方得一子，取名卞元亨。此子的人生充滿傳奇。

明初，卞元亨寧可自殺也不向朱元璋稱臣，被發(fā)配至遼東邊地，走時到自家牡丹園以酒酬花：“待我南還花再開”。此后，牡丹果然花影不再，直至明永樂元年，主人被特赦而忽然怒放，卞元亨題詩“多少繁華零落盡，一枝猶待主人來”，以詠牡丹。

這個典故如同鹽城歷史的濃縮版，反映出這座城市的豐富內(nèi)涵中既有鹽文化的精神沉淀，如勤勞堅韌、不屈不撓，也有人與自然的和諧相依。

許慎在《說文解字》中對鹽的描述為：“鹽，鹵也。天生曰鹵，人生曰鹽?！?/p>

長江與淮河，兩大河流在中國東部沿海匯聚，使鹽城地區(qū)形成了面積廣大的沿海灘涂，成為絕佳的天然海鹽曬場。

這里最早的行政建制出現(xiàn)于西漢，武帝元狩年間，中央政府在此設(shè)立了鹽瀆縣，并設(shè)立鹽鐵官署管理海鹽的生產(chǎn)。

到唐肅宗年間，司金郎中第五琦變革鹽法，整肅兩淮鹽業(yè)，招募無業(yè)游民煮鹽，免除其繁重的徭役。而后，政府加大了對私鹽的打擊和管控，極大地促進了鹽城地區(qū)鹽業(yè)的發(fā)展。

唐寶應(yīng)年間，中央政府在兩淮地區(qū)設(shè)立海陵監(jiān)和鹽城監(jiān)，進一步加強了對鹽城地區(qū)鹽業(yè)的管理。兩監(jiān)管轄地區(qū)，年產(chǎn)鹽量達百余萬石，成為全國海鹽生產(chǎn)的最大產(chǎn)地。

地理環(huán)境左右了這片地區(qū)的生態(tài)，也塑造了它的業(yè)態(tài)。宋元年間，黃河奪淮入海，鹽城的海岸線不斷東移，海鹽生產(chǎn)也隨之逐漸沒落。

范公憂民治水，陸相忠國投海

產(chǎn)鹽之地必多鹽官，枯枝牡丹典故中，卞氏父子兩人皆曾為鹽官。而在鹽城歷史上最出名的鹽官，應(yīng)該是那位寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹。

公元1021年（天禧五年），范仲淹被派至泰州任職，官名鹽監(jiān)。在泰州，他四處視察民情，經(jīng)常深入鹽場。

當時，泰州、楚州、通州相鄰，位于淮水之南，東臨黃海，經(jīng)常受到海潮威脅。每當海潮入侵，漫過那200年前修筑的捍海埝時，范仲淹看到的是阡陌洗蕩，廬舍漂流，人畜傷亡，鹽灶沖毀。

退潮后，良田變鹽堿地，百姓無以為生，流離失所。這件事本來雖不屬于范仲淹的職權(quán)范圍之內(nèi)，但他始懷憂國憂民之心;遂連夜伏案疾書，上奏要重筑年久失修的捍海埝，經(jīng)同僚幫助，反復(fù)努力后，終如愿得準施工。

受益民眾因感懷為民請命、指揮筑堤的范仲淹，從此將“捍海埝”改稱“范公堤”。

公元1024年（仁宗天圣二年），范仲淹集中了泰、通、楚、海共四州的四萬夫役，在一百多華里的海岸線上，合線修筑捍海埝。他親臨施工一線，籌劃指揮，拿出自己的官俸，用于筑堤。一年后其母去世，范仲淹不得已離開泰州。此時，早已功成名就的張綸接替了他的工作，直至完工。

這段起于海陵（即泰州）尾接鹽城的莽莽大堤，底寬3丈、面寬1丈、高1.5丈，長143里又136丈。

王海燕說：“據(jù)史書記載，堤埝修復(fù)后，‘復(fù)業(yè)者三千六百戶，民享其樂?！笔芤婷癖娨蚋袘褳槊裾埫?、指揮筑堤的范仲淹，從此將“捍海埝”改稱“范公堤”。至今“范堤煙柳”已位列“鹽城古十景”千年。

或許是卞濟之植花明志的夙愿得償，鹽城官員多忠烈。前有南宋左相陸秀夫負幼主投海以身殉國，后有卞元亨寧死不向朱元璋稱臣。

中國海鹽博物館內(nèi)景

陸秀夫楚州鹽城（今江蘇建湖建陽鎮(zhèn)）人。南宋寶佑四年，20歲的陸秀夫與文天祥同登進士榜，也擁有了同樣的命運和結(jié)局。

公元1278年，陸秀夫位列左丞相，次年2月，元軍大舉南犯。他輔弼幼主駐軍崖山抗元，不幸戰(zhàn)敗。

那日，時近黃昏，風雨大作，咫尺之間，景物難辨。陸秀夫估計已經(jīng)無法護衛(wèi)幼帝走脫，當機立斷，決心以身殉職。手執(zhí)利劍的左相，先是催促結(jié)發(fā)妻與親子投海;繼而又勸說幼主切勿再受凌辱，遂背起九歲的趙昺，用素白的綢帶與自己的身軀緊緊束在一起，然后一步一步地走向船舷，踏上了從臨安到崖山的最后里程。

明代學(xué)者蔣一葵在其留世著作《堯山堂外記》中寫道，當時有先兆曰：“擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫。”

范仲淹在河南鄧州寫下了《岳陽樓記》，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的主政理念中，包含了他在鹽城為官的實踐總結(jié)，這也成為鹽城的一筆重要的精神財富。

灘涂——千年的生態(tài)遺產(chǎn)

人類文明史是一部人與自然、生態(tài)與文明的關(guān)系史。在鹽城，這部歷史是從黃河奪淮入海開始。

1128到1855年，黃河長期奪淮在鹽城境內(nèi)入海達700多年，這一時期，經(jīng)歷了宋、元、明、清四個朝代。

自宋代后，黃河入海挾雜大量泥沙，鹽城境內(nèi)海岸線開始不斷東移，境域土地面積填海生長。目前，鹽城境內(nèi)海岸線長582公里，占江蘇全省標準海岸線總長度的56%。

這里具有與基巖海岸和砂質(zhì)海岸迥然不同的海濱風光。自然天成的粉砂淤泥質(zhì)的灘涂濕地里有藍天、大海、海灘、森林、草原，珍稀動植物藏身其中。腹地河流縱橫，密布交錯，構(gòu)成了鹽城奇妙的生態(tài)走廊。

鹽城的灘涂南自弶港，北至灌河口陳家港，總面積為683萬畝，約占江蘇省灘涂總面積的70%，占全國灘涂總面積的七分之一，是太平洋西岸、亞洲大陸邊緣最大的沿海泥沙淤質(zhì)灘涂濕地。

位于范公堤旁的美麗鄉(xiāng)村——鹽城東臺市甘港村

一年四季濕地蔥綠幽深，共有植物600多種，100多類，400多屬，植被茂盛，種類繁多，綠野無垠，田疇遼闊，蜿蜒數(shù)十里或數(shù)百里的林帶、蘆葦蕩，茂密挺秀，煙纏水繞。

海岸灘涂，魚游蝦蹦，蟹爬蟶聚。近海與沼澤地里，有動物750多種，鳥類378種，兩棲爬行動物45種，哺乳類動物48種，魚類281種，昆蟲310種。

2019年10月，有17個國家和地區(qū)的13支隊伍參加首屆鹽城國際觀鳥賽。上萬只海鳥，野鴨、白頭雁、白天鵝競相翱翔，其中還包括全球瀕危物種、極危物種，共200多種鳥類。

東邊是海岸，西邊又是水鄉(xiāng)。鹽城西部有一片典型的河口河岸濕地，地勢平坦，水網(wǎng)密布，形成了湖河相連、舟船云集的蘇北水鄉(xiāng)特色景觀。

大縱湖，是里下河地區(qū)最大、最深的湖泊，享有“蘇北第一湖”之美譽，波光云影，景色壯麗，“縱湖秋月”是鹽城著名的古十景之一。

地處建湖縣西南邊陲的九龍口，位于鹽城、淮安、揚州三市交界處，湖蕩面積約10萬畝左右，由于湖蕩濕地中的九條河流匯合于湖中小島，形成“九龍戲珠”的景觀，故稱“九龍口”。

九龍口及其鄰近地區(qū)的蘆灘地面積約有6.7萬畝，面積之大，在我國東部沿海也極為罕見。每年春夏之間，蘆葦放青，綠海遍野，一望無際;秋冬季節(jié)，則蘆花遍地，飛絮翻騰，獨成一景。

鹽城的海岸型濕地，已列入世界重點濕地保護區(qū)。1983年成立江蘇省鹽城地區(qū)省級沿海灘涂珍禽自然保護區(qū)。1986年，世界上首個野生麋鹿保護區(qū)建立。2019年7月，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會審議通過將中國黃（渤）海候鳥棲息地（第一期）列入《世界遺產(chǎn)名錄》，填補了我國濱海濕地類型遺產(chǎn)空白。

母親河串起的城市精神

串場河是鹽城境內(nèi)一條古老的運河，它串聯(lián)著因鹽場而興起的南北一線的小鎮(zhèn)，也串聯(lián)起鹽城千年的城市故事。這是鹽城的母親河，水成為城市的血脈，滋潤著河岸邊那些古老小鎮(zhèn)的生活與繁華。

唐大歷二年（公元767年），李承任淮南節(jié)度判官時，率民眾在海陵以北沙壩上興筑一條長約142里的捍海堰，因筑堤而取土，挖出了串場河的雛形——復(fù)堆河。

北宋范仲淹修建范公堤，“農(nóng)子鹽課，皆受其利”，境內(nèi)各鹽場為了運鹽方便，先后在范公堤一線建倉，復(fù)堆河則以堤為屏障，串通了境內(nèi)富安、安豐、梁垛、東臺、河垛、丁溪、草堰、小海、白駒、劉莊、伍佑、新興、廟灣13個鹽場，由此得名“串場河”。

元明清幾朝，這條古老的河道承載著歷代官府衙門賴以生存的經(jīng)濟命脈——淮鹽，“夾岸云光籠夜日，片帆秋色帶江濤”是它當年鹽業(yè)運輸繁忙的景象;寧靜且悠閑，蜿蜒流淌是它今日溫柔的模樣。

原故宮博物院院長單霽翔在《關(guān)于城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護思考》一文中曾寫道：“城市文化必須承載歷史，反映城市文化積淀;也要展現(xiàn)現(xiàn)實，反映城市文化內(nèi)涵;還要昭示未來，反映城市文化創(chuàng)造?！?/p>

文化是一個地區(qū)、一個民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉，對一個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展、社會變革以及文化走向有著深遠影響。

斗轉(zhuǎn)星移，時過境遷，現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)的鹽業(yè)生產(chǎn)方式逐漸落寞。

中華鹽文化及其衍生出的“鹽都”精神卻難以磨滅——刮土淋鹵，開掘溝壑造鹽場，是勞動人民創(chuàng)業(yè)的艱辛;千年實干，與自然拼搏，與自我斗爭，成就淮鹽繁盛。