日本社會(huì)SOLO化：獨(dú)身，挺好

唐辛子

與高齡、少子化相比，SOLO男/女的大面積社會(huì)化，才是日本需要面對(duì)的課題。

NHK（日本廣播公司）每5年進(jìn)行一次“日本人的意識(shí)”調(diào)查，最近的一次是在2019年。在“婚姻觀”一欄，68%的日本年輕人認(rèn)為“一生未必要結(jié)婚”，60%的年輕人表示“即使結(jié)婚也未必生孩子”。

為什么年輕人對(duì)結(jié)婚不積極、對(duì)生孩子沒興趣？有日媒進(jìn)行了隨機(jī)采訪，以下回答頗具代表性：“一想到下班后精疲力竭地回到家里，卻發(fā)現(xiàn)家里居然還有另外一個(gè)人，而且不是一天，是每天！一點(diǎn)都不自由，這無法接受啊！”“結(jié)了婚就免不了要考慮生孩子，這多危險(xiǎn)?。∪f一孩子調(diào)皮，在鐵軌上放塊石頭，給人添麻煩，該怎么辦？孩子在學(xué)校欺負(fù)其他小朋友，或者被其他小朋友欺負(fù)，又該怎么辦？這些事想想就很麻煩?！?/p>

還有更奇葩的理由，這是我親耳聽到的 —— 一名可愛的日本女生說：“一想到未來的男朋友疊襪子的方式會(huì)跟自己不一樣，就失去了結(jié)婚的勇氣呢！”

怕失去自由、怕麻煩、對(duì)生活細(xì)節(jié)過于講究——這就是當(dāng)下不少日本年輕人不愿意結(jié)婚的理由。這類年輕人被稱為“SOLO男”或“SOLO女”，這是近兩年在日本出現(xiàn)的新詞。

SOLO，源于意大利語，指獨(dú)唱、獨(dú)奏或獨(dú)演。顯而易見，SOLO男/女指不愿意結(jié)婚的獨(dú)身主義者，但他們又不同于“啃老族”“御宅族”這類獨(dú)身者。

SOLO男/女看重“自立、自由、自給”的價(jià)值觀。除了前述的“怕失去自由、怕麻煩、對(duì)生活細(xì)節(jié)過于講究”，他們還具有這些特征：經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，凡事有主張，極為看重個(gè)人獨(dú)立的生活空間;時(shí)間和錢只愿意花在自己身上，決不為他人言行所左右。但他們并不會(huì)因此跟社會(huì)格格不入，其中還有不少是社交達(dá)人，擅長(zhǎng)與外界保持適當(dāng)聯(lián)系。

博報(bào)堂2014年起設(shè)立“SOLO活動(dòng)系男子研究項(xiàng)目”著手對(duì)SOLO男開展調(diào)查;2016年起，追加了SOLO女研究項(xiàng)目。該研究項(xiàng)目發(fā)現(xiàn)，SOLO男、SOLO女的特征相似，是一個(gè)巨大的潛在群體。負(fù)責(zé)人荒川和久兩年前將研究結(jié)果匯集成一本書 ——《超SOLO社會(huì)：“獨(dú)身大國·日本”的沖擊》。

書中推測(cè)，2035年日本將有一半以上的人保持獨(dú)身，日本由此進(jìn)入SOLO社會(huì)，成為獨(dú)身大國。為此，荒川和久呼吁道：與高齡、少子化相比，SOLO男/女的大面積社會(huì)化，才是日本需要面對(duì)的課題。

造成SOLO男/女不愿意結(jié)婚生子的核心問題是：伴隨著人們生活意識(shí)、消費(fèi)意識(shí)的變化而出現(xiàn)的價(jià)值觀改變。

曾經(jīng)的日本，是全民皆婚的家庭共同體社會(huì)，人們認(rèn)為“結(jié)婚是人生當(dāng)中理所當(dāng)然的事”。而從平成時(shí)代到令和時(shí)代，日本人的觀念發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變：如果自己一個(gè)人就可以生活得很好，當(dāng)然也不必結(jié)婚。這樣也避免了每天回家看到另一張臉，時(shí)刻要顧及另一個(gè)人的情緒，造成不必要的麻煩和不自由。

博報(bào)堂的研究調(diào)查顯示，這種SOLO化，不限于未婚獨(dú)身者，婚姻內(nèi)其實(shí)也存在“隱性SOLO”。

至于如何判斷自己是不是“隱性SOLO”，可以參照這三條準(zhǔn)則：希望沒有束縛地自由生活;即使有家庭，也希望確保一個(gè)人度過的時(shí)間;即使有家庭，也可以不依賴任何人好好活下去。

摘編自《新周刊》2020年9月刊