家國(guó)情懷與校本課程素材開(kāi)發(fā)策略

林玉珠

（福州高新區(qū)第一中學(xué)［閩侯三中］，福建 福州 350109）

家國(guó)情懷是深植于中國(guó)歷史綿延不絕的基因密碼，是中華民族歷經(jīng)磨難、百折不撓、生生不息的不竭動(dòng)力。［1］不同的時(shí)代賦予家國(guó)情懷不同的含義：古代中國(guó)，家國(guó)情懷的核心是“家國(guó)同構(gòu)”，把個(gè)人、家庭、國(guó)家有機(jī)結(jié)合，具體表現(xiàn)為：行孝盡忠、鄉(xiāng)土觀念、天下為公等。近代中國(guó)，家國(guó)情懷的核心是“民族精神”，是整個(gè)中華民族遭受苦難之后精神的重構(gòu)，是仁人志士前赴后繼、苦苦探索的持續(xù)動(dòng)力，具體表現(xiàn)為：愛(ài)國(guó)主義、救亡圖存、革命精神?，F(xiàn)代中國(guó)，家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。［2］具體表現(xiàn)為：正確的國(guó)家觀和民族觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、四個(gè)自信、公民意識(shí)等。

高中統(tǒng)編歷史教材《中外歷史綱要》按時(shí)序編寫(xiě)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的重要載體，是培植家國(guó)情懷的重要文本。“過(guò)去學(xué)生把教科書(shū)當(dāng)世界，現(xiàn)在學(xué)生把世界當(dāng)教科書(shū)。過(guò)去教師把教科書(shū)當(dāng)工作的世界，現(xiàn)在教師把世界當(dāng)工作的教科書(shū)，因此，課程資源無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。”［3］根據(jù)地緣特點(diǎn)，筆者嘗試把校本課程素材與教材相結(jié)合，以此來(lái)佐證并理解教材中的歷史事件，以它特有的親切性讓學(xué)生通過(guò)切身感受身邊的歷史遺跡、實(shí)物、民俗等增強(qiáng)學(xué)生探究知識(shí)的興趣，使學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教學(xué)環(huán)節(jié)中逐漸產(chǎn)生的對(duì)家、家族、國(guó)家的持久感情，由此形成文化認(rèn)同、民族認(rèn)同，厚植家國(guó)情懷。

一、導(dǎo)入新課——情之所載，拓展閱歷

統(tǒng)編《中外歷史綱要》上的第二單元第7 課《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》有三個(gè)子目，分別講述隋唐時(shí)期的選官制度、中央官制、賦稅制度。在講授第一子目選官制度時(shí)，筆者做了這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)：通過(guò)研讀圖片、文字、圖表等史料，梳理中國(guó)古代選官制度的變化，認(rèn)識(shí)科舉制在促進(jìn)社會(huì)公平、提高官員文化素質(zhì)、培養(yǎng)家國(guó)情懷等方面所起到的重要作用。理解隋唐制度的創(chuàng)新性及其為隋唐盛世奠定的制度基礎(chǔ)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到隋唐是中國(guó)古代政治文明的高峰。

首先用兩張圖片導(dǎo)入新課：一張是唐朝詩(shī)人孟郊考中進(jìn)士后，欣喜之際寫(xiě)的一首詩(shī)《登科后》“……春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”；另一張南嶼鎮(zhèn)水西林（距我校500 米）人瑞坊的“三世重宴瓊林”牌匾，導(dǎo)入新課。讓學(xué)生聯(lián)系圖文進(jìn)行思考：兩幅圖都反映了中國(guó)古代什么選官制度？學(xué)生根據(jù)信息可得出答案——科舉制。

圖1 孟郊《登科后》

圖2 人瑞坊

其次，通過(guò)圖片和文字史料讓學(xué)生在提取有效信息中掌握隋唐時(shí)期科舉制的發(fā)展歷程、特點(diǎn)等。

材料一：進(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際?？N紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美……其推重謂之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艱難謂之“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”?！溆欣纤烙谖膱?chǎng)者，亦無(wú)所恨。故有詩(shī)云：“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭！”

——王定?！短妻浴?/p>

圖3 隋唐時(shí)期科舉制度的發(fā)展

最后，筆者利用人瑞坊的“三世重宴瓊林”牌匾對(duì)科舉制進(jìn)行拓展和深化，使學(xué)生對(duì)科舉制的發(fā)展有較完整的認(rèn)識(shí)。

1.圖片中瓊林宴指的是什么？

2.隋唐后科舉制如何發(fā)展？

3“.三世重宴瓊林”表達(dá)了怎樣的精神？

瓊林宴始于宋太祖，規(guī)定在殿試后由皇帝宣布登科進(jìn)士的名次，并賜宴慶賀，因賜宴都在瓊林苑而得名?！叭乐匮绛偭帧敝傅氖敲鞒瘯r(shí)水西林氏林春澤、林應(yīng)亮、林如楚祖孫三代在林春澤百歲時(shí)同赴朝廷“瓊林宴”，這三個(gè)人再加上林如楚之孫林慎，他們四人被稱(chēng)為“父子孫孫世進(jìn)士”，顯赫一時(shí)，這幅匾既是林氏家族積極進(jìn)取、忠君愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，也是君王愛(ài)才惜才的寫(xiě)照。借此介紹明代太守林春澤(1480～1583年)壽愈百歲，歷經(jīng)成化、弘治、正德、嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷六代，賜建“人瑞坊”和“六朝大老”坊。林春澤的一生事業(yè)的高光時(shí)刻，是在荒涼的西南（貴州）任上，他平定叛亂、團(tuán)結(jié)少數(shù)民族、修橋筑路、減稅辦學(xué)。水西林氏宗祠的一副對(duì)聯(lián)“七省經(jīng)略功垂福澤，三世瓊林德衍家聲”，成為太守林春澤“修身、齊家、治國(guó)、平天下”典型寫(xiě)照。

用校本課程素材導(dǎo)入新課，讓學(xué)生在感受這些承載歲月痕跡、觸手可及的遺址、遺跡時(shí)，增加對(duì)歷史的親近感，消除知識(shí)與實(shí)踐的隔閡。這樣既拓寬教師的教學(xué)視野，也拓展學(xué)生的閱歷，從而增添了歷史課堂的趣味性及生動(dòng)性。在提高學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力和主動(dòng)性的同時(shí)，也激發(fā)學(xué)生的家鄉(xiāng)認(rèn)同感、文化認(rèn)同感，讓學(xué)生感悟古代中國(guó)家國(guó)情懷的內(nèi)涵，取其精華，去其糟粕，汲取積極、正面的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、細(xì)化教材——情之所致，提升能力

古代“家國(guó)同構(gòu)、行孝盡忠、隆禮重德”的愛(ài)國(guó)主義在動(dòng)蕩的近代中國(guó)得到了新的洗禮，升格為以“救亡圖存”為主題的時(shí)代最強(qiáng)音。矢志御辱，延緩帝國(guó)主義征服中國(guó)的進(jìn)程；師夷制夷，在開(kāi)放視野中逐漸與世界接軌；維新圖強(qiáng)，站在時(shí)代高度進(jìn)行自我審視和圖變；創(chuàng)建共和，與封建專(zhuān)制決裂實(shí)現(xiàn)破天荒之創(chuàng)舉；尋找真理，探索一條符合中國(guó)國(guó)情之路；抗日救亡，眾志成城、同仇敵愾、爭(zhēng)取民族獨(dú)立。愛(ài)國(guó)主義在近代中國(guó)的不同演繹中折射出近代中國(guó)的百年滄桑，這一演變歷程的梳理有助于讓學(xué)生感受近代中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家復(fù)興所經(jīng)歷的艱辛，深刻體會(huì)歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義的必然性。

中國(guó)近代史中的一幕幕細(xì)節(jié)可以為家國(guó)情懷的培植提供豐富的材料。家國(guó)情懷的培植可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)具體情境，誘發(fā)學(xué)生自主探究。而校本課程素材多以地方史為主，地方史是國(guó)史的重要組成部分，教師可以通過(guò)校本課程素材重新建構(gòu)課堂內(nèi)容，利用有情、有境、有趣的素材，合理地引導(dǎo)與激勵(lì)，融簡(jiǎn)單的探究活動(dòng)于學(xué)生學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生置身于具體的歷史情境，推進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)探究，引導(dǎo)學(xué)生在校本學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受生活、體驗(yàn)知識(shí)。學(xué)生通過(guò)收集各類(lèi)文獻(xiàn)史料和調(diào)查訪問(wèn)，利用校本課程內(nèi)容的實(shí)際現(xiàn)場(chǎng)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)營(yíng)造一個(gè)多樣化的認(rèn)識(shí)環(huán)境和活動(dòng)空間，有利于克服課程內(nèi)容知識(shí)化傾向，引導(dǎo)學(xué)生走出封閉的課堂，防止家國(guó)情懷教育變成空洞的說(shuō)教。

“1941 年6 月12 日日本侵略軍在太平山（我校所在地）屠殺無(wú)辜群眾23 人，其中孕婦3 人?！痹诘诎藛卧?3 課《從局部抗戰(zhàn)到全面抗戰(zhàn)》授課中，筆者輕輕一句話(huà)引起學(xué)生的躁動(dòng)，有驚恐，有感嘆，有悲傷……見(jiàn)此情景課后筆者讓學(xué)生課后查找的圖片資料和文字資料去感受《記憶·身邊的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》。讓他們從四個(gè)角度認(rèn)知：

1.每年的4·21 福州為何防空警報(bào)響徹天空？

2.日軍侵略如何侵略閩侯縣（南嶼鎮(zhèn)）？

3.閩侯縣（南嶼鎮(zhèn)）人民抗擊日軍侵略的史實(shí)。

4.閩侯縣（南嶼）人民抗戰(zhàn)勝利的原因和影響。

“一寸山河一寸血”。1941 年4 月21 日日本侵略軍兵分幾路，分別由福州福峽、灣邊、洪山橋等地攻入省會(huì)，國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而退，閩侯縣淪陷。9 月3 日日軍從福州撤出。1944 年10 月5 日又從連江縣登入的日本侵略軍一部從潘渡、湯嶺攻入福州，閩侯縣第二次淪陷。據(jù)統(tǒng)計(jì)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中閩侯縣被殺299 人，難民62000 人。中共福建省委特派閩中特委陳亨源、黃國(guó)璋等到南嶼溪里開(kāi)辟抗日根據(jù)地,開(kāi)展游擊斗爭(zhēng)。陳、黃到南嶼后,秘密組織群眾舉行抗日示威游行。陳、黃在這里開(kāi)辟閩中抗日游擊隊(duì)根據(jù)地的消息傳開(kāi)后,南港一帶的有志青年學(xué)生紛紛投筆從戎,游擊隊(duì)日益壯大。1945 年5 月18 日,日本侵略軍撤出福州,閩侯再次光復(fù)。1945 年8 月中共福建省委電臺(tái)轉(zhuǎn)移到南嶼溪里。隨后,省委機(jī)關(guān)人員轉(zhuǎn)移到南嶼兔耳山。南嶼人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)歷了艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

通過(guò)情境設(shè)置,把過(guò)往的歷史與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活的環(huán)境相結(jié)合,激發(fā)學(xué)生自主探究歷史的熱情。學(xué)生在學(xué)校圖書(shū)館藏書(shū)、家中收藏書(shū)籍、老一輩口述中，借助《閩州形勝?旗山》（曾江、林展飛著）等地方志書(shū)籍、福州史志網(wǎng)等網(wǎng)站尋找素材，把找到的素材整合后對(duì)南嶼（閩侯）的抗戰(zhàn)有初步的認(rèn)識(shí)，課堂上讓學(xué)生自己敘述歷史，解釋歷史，辨別材料真?zhèn)?，從中感受近代中華民族的愛(ài)國(guó)精神，使他們深深體會(huì)到“四萬(wàn)萬(wàn)人齊蹈厲，同心同德一戎衣”，中國(guó)人民以血肉之軀筑起拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的鋼鐵長(zhǎng)城，用生命和鮮血譜寫(xiě)了中華民族歷史上抵御外侮的偉大篇章?？箲?zhàn)就在我們身邊，英雄就在我們身邊。他（她）們將永遠(yuǎn)烙印在歷史和人們的記憶中?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義，就沒(méi)有近代中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略的情感動(dòng)。歷史校本素材可以激發(fā)學(xué)生自主探究的動(dòng)力，以微見(jiàn)著，質(zhì)疑探究無(wú)不印刻家國(guó)情懷。

三、樹(shù)立榜樣——情之所終，厚植情懷

新中國(guó)成立以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民以大無(wú)畏的勇氣、卓越的智慧和辛勤的汗水，扭轉(zhuǎn)了近代以來(lái)中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，開(kāi)啟了探索和建設(shè)社會(huì)主義的歷史進(jìn)程，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。［4］現(xiàn)代中國(guó)的歷史和家國(guó)情懷揭開(kāi)了嶄新的篇章：自力更生，艱苦奮斗建設(shè)四化強(qiáng)國(guó)；披荊斬棘，探索中國(guó)特色社會(huì)主義；改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興……其間涌現(xiàn)出許許多多愛(ài)國(guó)者、奮斗者、探索者，如著名的“兩彈”元?jiǎng)奏嚰谙?、空氣?dòng)力學(xué)家錢(qián)學(xué)森、橋梁專(zhuān)家茅以升、數(shù)學(xué)家華羅庚、地理學(xué)家李四光……

“國(guó)之英者，世之楷模。”2019 年9 月17 日，國(guó)家主席習(xí)近平簽署主席令，為在不同領(lǐng)域作出卓絕貢獻(xiàn)的于敏、申紀(jì)蘭、孫家棟、李延年、張富清、袁隆平、黃旭華、屠呦呦等授予“共和國(guó)勛章”，這勛章不僅代表個(gè)人的杰出和卓越，更代表了他們?yōu)閲?guó)為民、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)情懷，這是國(guó)家為全國(guó)人民樹(shù)立的榜樣。歷史校本課程素材中也不乏典型人物，教師可以通過(guò)校本課程素材中典型人物樹(shù)立榜樣來(lái)厚培育家國(guó)情懷。榜樣人物的價(jià)值觀、人生觀和世界觀都是體現(xiàn)家國(guó)情的最佳素材，可以通過(guò)各種學(xué)習(xí)途徑引導(dǎo)高中生思考與體會(huì)。

筆者在第九單元第27 課《改革開(kāi)放以來(lái)的巨大成就》授課過(guò)程，介紹科學(xué)技術(shù)的發(fā)展時(shí)適時(shí)介紹了學(xué)校院士廣場(chǎng)的六院士：兩對(duì)“父女雙院士”：莊巧生和莊文穎,小麥專(zhuān)家培養(yǎng)出真菌學(xué)家；唐仲璋和唐崇惕，同為我國(guó)著名寄生蟲(chóng)學(xué)家。還有“伯侄雙院士”侯德榜和侯虞鈞，侯德榜用英文撰寫(xiě)《純堿制造》一書(shū)，打破了帝國(guó)主義在制堿技術(shù)上的封鎖壟斷。侯虞鈞和密西根大學(xué)化工系馬丁教授合作，研究出國(guó)際化工界著名的馬丁—侯狀態(tài)方程（氣態(tài)）。并提問(wèn)：跌宕起伏的社會(huì)背景下，六院士不怕艱難險(xiǎn)阻克服學(xué)有所成說(shuō)明什么？通過(guò)問(wèn)題激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)校、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的自豪感和責(zé)任感，更有助于增強(qiáng)學(xué)生的家國(guó)情懷?！耙粋€(gè)民族要在精神上站立起來(lái)，必須要有自信?！毖矍斑@些院士給國(guó)家?guī)?lái)的不僅是科學(xué)，更是一個(gè)民族的自信。他們只爭(zhēng)朝夕，砥礪前行；他們求實(shí)進(jìn)取，學(xué)有所成；他們秉持擔(dān)當(dāng)，科學(xué)報(bào)國(guó)；他們始終傾盡全力，一步一個(gè)腳印成就了彪炳史冊(cè)的成就。愛(ài)國(guó)、自信、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)正是新時(shí)代家國(guó)情懷的最好詮釋。

家國(guó)情懷是高中歷史教學(xué)的核心素養(yǎng)之一，是中學(xué)歷史教育的歸旨。校本課程素材是家國(guó)情懷培養(yǎng)的沃土，教師把校本課程素材與統(tǒng)編教材相結(jié)合可以使授課過(guò)程具有“可親近性”“可參與性”，挖掘校本課程素材，將其高效應(yīng)用于歷史教學(xué)，可以豐富歷史課程形態(tài)，使家國(guó)情懷的培育融入教學(xué)全過(guò)程，落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)。