群眾文化中音樂和舞蹈的社會功能與文化價值

丁希娟

山水養(yǎng)人，文化育人。群眾文化是一切文化的根源，具有一定的社會功能與文化價值。音樂和舞蹈作為群眾文化的表現(xiàn)形式，是開展群眾文化活動不可或缺的載體。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，群眾文化無疑有著自身的功能與價值，本文就群眾文化中音樂和舞蹈的社會功能和文化價值展開論述，以實例闡述群眾文化背后的現(xiàn)實意義與積極作用。

在新形勢下，要豐富廣大群眾的精神文化生活，通過貼近生活、群眾喜聞樂見的文體活動，教育引導群眾弘揚時代文明新風，樹立綠色、健康生活理念，讓新時代文明之花在鄉(xiāng)村處處綻放?？梢钥吹剑覈罕娢幕_展形式多樣，且在文體活動能展現(xiàn)當下時代特點，描繪出人民群眾生活的巨大變化，詮釋廣大群眾的文化自信。通過展示新時代群眾精神風采、弘揚時代主旋律的各種文體活動，為新時代群眾文明行動注入不竭活力，凝聚群眾的強大合力，提升群眾的獲得感、幸福感與歸屬感。

一、群眾文化概述

從一定層面上來講，群眾文化也是精神文化生活，與國家的精神文明建設不謀而合。群眾文化是指人們在休閑時進行的社會文化活動，人民群眾開展群眾文化活動形式多樣。群眾文化具有極強的感染力，在人民群眾中參與人員眾多。群眾文化是社會文化建設的一部分，以自己獨有的形式開展文化活動，具有一定的社會功能與文化價值。

二、群眾文化中的音樂與舞蹈的社會功能

從古至今，人類注重儀式，儀式感似乎更能顯示事物的本質，從群眾文化視角可以看出民群眾文化具有儀式和團結功能。生活中不同儀式代表著不同情感和不同地區(qū)的傳統(tǒng)文化，在參與中既是體驗也是傳承。人與人之間講究信任，舉一個通俗例子，如果讓你在朋友圈借錢，你能借到多少，這顯然屬于“靈魂拷問”。但是還能看到很多地方的人，比如南方有宗族觀念的群落，他們身上所展現(xiàn)出的團結力，是“現(xiàn)代人”難以想象的，這也是特有文化背后的功能。既是符號，也是象征，還是傳承。中國有“一方山水養(yǎng)一方人”的說法，從群眾文化角度進行解析，不同群體有不同體系，形成了不同的風俗，從而展現(xiàn)出不同的社會形態(tài)，“多方山水”也就組成了我們的文化系統(tǒng)。大到國家，小到村落，群眾文化既是符號也是競爭力。近年來國家實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，旨在按照產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，完成鄉(xiāng)村振興建設。鄉(xiāng)村振興，文化同行，豐富的群眾文化活動是農民精神力量的載體，是維系人們與社會的精神紐帶。

村頭婦女、山鄉(xiāng)漢子、農家孩童“搖身一變”成為舞臺上的演員，開始表演自編自導自演的節(jié)目，不僅滿足了當地老百姓的社會娛樂，還吸引了其他地方的鄉(xiāng)村代表隊，共同參與到這場鄉(xiāng)村‘‘村晚”，這種改變有人可能難以想象。起初，雖是小山村，但幾個村民聚在一起，敲鑼拉琴、唱起民歌，頭一回辦起鄉(xiāng)村春晚。此后，鄉(xiāng)村“村晚”年年有，連續(xù)辦了幾十年。如今，節(jié)日期間辦一臺“農民演、農民看”的鄉(xiāng)村春晚，成了當地農村過年喜慶氣氛的“標配”。“倉廩實而知禮節(jié)”。改革開放以來，各項政策支持農村發(fā)展，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略助力農村經濟騰飛，村民口袋鼓起來了，美麗鄉(xiāng)村建設逐漸實現(xiàn)，農民精神文化領域也進發(fā)展現(xiàn)自我的“表達欲”、期待“獲得感”，把好日子唱成歌、編成舞。以村民自辦形式開展的群眾文化活動，原汁原味地呈現(xiàn)鄉(xiāng)村生活和勞作場景，表達了村民對美好生活的期盼和向往，在他們身上看到了自信、幸福和快樂。

自娛自樂的群眾文化活動，還是農村公共文化服務體系建設的重要一環(huán)。新時代，人民群眾對美好生活的向往中包含了更多文化期待。黨的十九大報告強調，完善公共文化服務體系，深入實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動。近年來，我國公共文化服務建設投入穩(wěn)步增長，覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務設施網絡基本建立，公共圖書館、文化館、農家書屋、電子閱報欄等來到群眾身邊，正在滿足廣大群眾的文化需求?？梢钥吹?，群眾文化活動開展次數顯著提升，更明顯的是群眾文化活動參與人數激增，群眾文化多點開展，展現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。透過“村晚”這方小舞臺，看到了鄉(xiāng)村振興的縮影。振興鄉(xiāng)村，不僅是經濟意義上的振興，更不能忽略精神層面的振興。有地方常講“文化搭臺，經濟唱戲”，文化的地位屈居“配角龍?zhí)住薄，F(xiàn)在，文化大大方方走上舞臺中央，發(fā)揮著在振興鄉(xiāng)村中的特殊作用。“村晚”的精彩上演，不僅改變了鄉(xiāng)風民風，還可以拓展全域旅游，探索農村經濟增長的新模式。通過群眾文化活動吸引而至的游客，除了看熱鬧，還能在這里品民俗、體驗民風，從而為農村經濟發(fā)展帶來“紅利”。讓農業(yè)成為有奔頭的產業(yè)，讓農民成為有吸引力的職業(yè)，讓農村成為安居樂業(yè)的美麗家園”，像“村晚”這樣的文化載體，理應發(fā)揮更大的功能和魅力。

三、群眾文化中的音樂與舞蹈的文化價值

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是群眾文化參與的主體。大眾化的群眾文化具有傳播價值的作用，由于形式貼近生活，富有地域特色，融入其中能夠提高大眾的文化素養(yǎng)。在文化建設過程中，群眾文化作為其中的一部分，能起到傳播知識、滿足文化追求的作用，實踐證明，開展群眾文化活動可以提高人民大眾尤其是偏遠地區(qū)、農村地區(qū)人民大眾的文化素質，從而推動整個國家民眾的文化素質，提高國家精神文明的建設水平。各種文化相互交融。提高文化建設水平，多種文化不是割裂的，即使所謂的高雅文化，也不可能完全脫離群眾文化，文化來源人的主觀活動，在不斷傳承中獲得發(fā)展，從源頭出發(fā)，各種文化之間都有相互交融的部分，而他們能起到相輔相成的作用也正是文化的價值所在。群眾文化代表著民間文化，民間文化是群眾文化組成的一部分，文化中蘊含著價值，文化的魅力是無窮的。

夏季來臨，人們的健身熱情高漲，廣場舞愛好者的身影時常出現(xiàn)在人們的視野中。廣場舞作為一項大眾體育活動，簡單易學，對場地要求不高，健身效果也不錯。人們隨著音樂節(jié)拍揮揮手，動動腳，走幾步，轉幾圈，也是一道特別的風景線。廣場舞文化就是典型的群眾文化，雖然在形成過程中飽受詬病、歷經萬難，但如今人們已經欣然接受，廣場舞也變得規(guī)范化與合法化，逐漸體凸顯其和文化價值。從廣場舞可知一二，群眾文化可以滿足群眾基本的娛樂要求，參與即快樂，以群體形式存在能體現(xiàn)大眾文化素養(yǎng)，對于提高文化建設水平有積極作用，相信未來必將走向產業(yè)化。文化具有包容性，在這種包容性很大的價值中，可以達到一種彌散性的文化目標。從政治管理到日常生活，并不是不同質的社會領域，群眾并不認為這些領域應該遵循不同的法則，而是認為都可以由這種文化來整合規(guī)范，在此意義上，群眾文化是一種政教德法合一的體系。群眾文化價值的體現(xiàn)，需要一定的社會空間。

一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。自尊者善，自信者強。文化自信傳承于中華文明，來自于中國實力，融入于時代背景。從群眾角度來講，能贏得群眾口碑的作品才能加深對文化的了解，增強人民群眾的文化自信。不同民族有不同的音樂表現(xiàn)形式，有其豐富多樣的舞蹈內容，以音樂與舞蹈形式傳承文化價值，可以體現(xiàn)廣泛的群眾參與性，匯聚群眾力量。優(yōu)秀的民族文藝精品是保護和弘揚民族文化的基礎，如管弦樂《花兒寧夏》，通過人們改編與演出，讓群眾領略了管弦樂和寧夏“花兒”相結合的魅力;古箏重奏《天山之歌》，體現(xiàn)了民族文化的魅力。經濟發(fā)展，文化同行，在廣大農村地區(qū)很容易形成經濟發(fā)展與精神文明建設失衡，導致群眾思想觀念扭曲，精神文化建設缺失。《蘭蘭的婚事》就是在這樣的背景下創(chuàng)作完成的，通過公演，起到教育引導群眾的，宣傳社會主義核心價值觀，豐富各族群眾文化生活的作用。

四、結束語

只有加強群眾文化活動，才能夠推動社會文化建設水平得到進一步提升。群眾文化中的音樂和舞蹈兩種表現(xiàn)形式，與群眾群體文化結構聯(lián)系密切，在開展群眾文化活動過程中，需要重視群眾文化中的音樂和舞蹈，發(fā)揮其社會功能和文化價值作用。

（作者供職于青銅峽市文化館）