巍巍太行山，東方文明沃土上的文化名山

蕭煙

在中國版圖上，位于華北平原和黃土高原的地理板塊之間，太行山自北向南綿延千余公里，形同架起在文明沃土上的一道天梯，呈現(xiàn)“飛龍在天”之象。若以中條山為跳板，連綴起向西方延伸的秦嶺山脈，數(shù)條山脊則構(gòu)成巨大的S型曲線，形同中國文化中的最經(jīng)典符號一一太極圖。那么，中國歷史上的前期重要古都長安，以及后期重要古都北京，則是嵌在“太極”旋翼兩端對應的動力原點。就在這條s曲線旁，還分布有洛陽、安陽、開封、鄭州等著名古都，以及夏商周王朝不斷遷徙的其它王都，還有春秋戰(zhàn)國時期大量的諸侯國都，星羅棋布……它們要不分布在東側(cè)的華北平原，要不分布在西側(cè)的關(guān)中盆地和黃土高原。這個旋翼若再加上黃河在這一帶的來去走向，則整體構(gòu)成了四頁渦輪，共同驅(qū)動著中華文明向前的進程，生生不息。

華夏民族的早期先民，最初多集中在易于開墾的黃土高原上。隨著青銅時代和鐵器時代的先后到來，華夏族不斷擴展到了廣袤的華北平原，擴展到了南方的山地和丘陵，通過與各地原住民的相融，匯成今天世界上最大的民族一一漢族。那么，太行山就是中華文明的一條重要分水嶺，銅筋鐵骨一般，將幾個早期的文明板塊有機地連綴了起來。如果說黃河是中華文明的血液，那么太行山絕對稱得上中華文明的脊梁。

單從地理上看，太行山是中國的第二臺階與第三臺階的天然分界線，他的形成源于持續(xù)了數(shù)億年的滄海桑田、地質(zhì)變遷。數(shù)億年前，雄渾壯麗的太行山和坦蕩如砥的華北平原一道，都沉睡在當時規(guī)模最大的地中海深處。受6500萬年前興起的喜馬拉雅運動劇烈沖擊，黃土高原快速隆起、抬升，導致華北平原大規(guī)模斷裂、塌陷，余下一遍殘余的海洋。這時，華夏文明的另一個主角黃河開始登場了;在源源不斷的沖積泥沙填充下，深海變成淺灘，最終塑造出廣袤的黃淮海平原，與南方連綿不斷的丘陵和高山，以及西方的高原和流沙一道，為中華文明的演變，以及文明氣質(zhì)的塑造，提供了獨特的地理條件。華北平原、黃淮平原，甚至關(guān)中盆和黃土高原，均被納入到廣義上的中原概念之中。有了這肥沃的息壤，先人們扎根于此，萬代耕耘，在這塊中華民族的發(fā)祥地抒寫出悠久的文明史。

八月，作者有幸參加了海南省社科聯(lián)組織到濟源的一個學習班，期間數(shù)次深入太行山，穿越黃河兩岸，加深了對這一帶地理的認知，以及該地理環(huán)境在中華文明史上打下的深刻烙印。

濟源以濟水之源而得名，濟水則為古代江河淮濟“四瀆”之一，曾三隱三現(xiàn)而東流入海，與黃河有了過多的交織;因為黃河霸道，濟水最終淪為黃河的一個支流。但是，濟水之源因為山與水的交融，黃河又在此告別山地奔涌進廣闊的平原，濟水之清與黃河之濁在此有太多糾纏……一切，讓這塊土地充滿靈氣，有了大量的文明堆積。如早期的三皇五帝，以及夏商周王朝，都曾有在此建都，或存留重要的遺跡。這說明，復雜而靈動的地理，便于文明的沖突和交融，推動歷史的車輪如黃河一般滾滾向前。

濟源所在的太行山區(qū)為南太行，大致呈東西走向，受到的擠壓力似乎來得更劇烈一些。如我們走進的河口村、五龍口，看到的山形在高聳綿延之外，又呈現(xiàn)出一種宏面上的破碎，形成更多的獨立山頭。但它們的根基卻是相連的，渾然一體又各自昂首獨立，象征一種力量和精神。因為南太行呈東西走向，分布在這里的峽谷正好吞吐著來自南方的暖濕氣流，這里便要比東太行來得更濕潤，綠草叢生，綠樹成蔭，在相對干燥的北方山地呈現(xiàn)出難有的盎然綠意。因為環(huán)境和氣候適宜，這一帶活躍著大量的獼猴，在溝谷山嶺之間歡快地跳躍，幸福地繁衍……這一帶，成為地球上緯度最靠北方的一塊獼猴棲息地。

在濟源，我們第一天的現(xiàn)場教學是在王屋山展開，它位于太行山的末端，與中條山相連，更是太行山區(qū)一個獨立山體的代表。遠遠看去，王屋山勢異常險峻，尖銳的峰頂直插云霄。這樣的山形，更容易催生神話，“愚公移山”就在這里應景而生;據(jù)說盤古開天辟地、女媧補天、精衛(wèi)填海等等，也均與王屋山相關(guān)聯(lián)。有人在王屋山頂極目四望，推斷這里就是伏羲演繹八卦和周文王演繹64卦的地方;再由此推斷，有著相當重量的神話名山一一昆侖山，應該就位于中華文明的腹地，很可能就是王屋山了。如果廣義上的“中原”在文明的早期獨成天下，這里正好就屬于“天地之中”。

王屋山，王者之屋，沐浴著東方文明的曙光，一個個昆侖體系的民族神話在此破殼而出，為中國文學的發(fā)展提供了無盡的養(yǎng)分。

我們走進的南太行數(shù)個豁口，均有綠水悠悠流出。這些來自黃土高原的河流，對巍巍太行山經(jīng)歷過數(shù)億年的切割、雕琢，形成了深壑溝谷，深藏著更多的偉美和神奇。得益于這些河流的切割，太行山內(nèi)外才有了道路的連通，高原和平原得以融合。從高原流向平原的八條主要河流，切割出“太行八陘”，也就是太行山區(qū)的八條主要交通線。從山西流經(jīng)濟源的沁河，切割出的交通要道屬于“太行八陘”中的太行陘，也是八大河流中唯一的黃河支流，哺育著一代又一代的濟源子民，

“太行八陘”以及山區(qū)其它道路都異常險要，為兵家必爭之地，匯聚了中國歷史上大量的著名要塞和關(guān)口。千百年來，在太行山區(qū)上演過多少的沖突，興衰過多少的王朝。早期的先民為了拓展生存空間，由此走出黃土高原，方才有了三皇五帝在中原的一系列活動。春秋戰(zhàn)國時期，晉國及其分裂出來的韓魏趙諸侯國，與強秦等鄰國在太行山區(qū)也有過太多太慘烈的烽煙戰(zhàn)場。再后來的南北朝各少數(shù)民族政權(quán)，也多是通過太行山南下中原;還有大唐的高祖太宗，以及后唐、后晉、后漢等等王朝的興起，都是以太行山為依托而奪得江山……當然，少不了后來的抗日戰(zhàn)爭。

太行山為國共兩軍都起到了重要的屏障作用，在太行山區(qū)發(fā)生的重要戰(zhàn)役就有平型關(guān)戰(zhàn)役、忻口戰(zhàn)役、娘子關(guān)戰(zhàn)役、中條山戰(zhàn)役，當然也有八路軍的平型關(guān)大捷和百團大戰(zhàn)。抗戰(zhàn)中，太行山區(qū)的民間抗日力量也極是可歌可泣;這次學習班的帶班領(lǐng)導李星良博士的故居就位于太行山深處，他在故鄉(xiāng)搜集整理的幾個獵人為報家國之仇，伏擊殲滅40多名日軍的真實故事，就在濟源的蛋窩嶺一帶展開。這些曾經(jīng)長期湮沒無聞的民間英雄的真實事跡，更讓人觸摸到一種頑強不屈的民族性格。

太行山，橫亙在東方文明沃土上的一座文化名山，將無可辯駁地上升為中華民族的圣山，應該引起炎黃子孫的廣泛關(guān)注，在中華文明史上賦予其應有的神圣地位。