中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研討

林靜

[摘要]隨著近些年全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的到來，全球多元化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互影響、相互結(jié)合，很多西方園林設(shè)計(jì)的觀念融入到了中國(guó)園林景觀的設(shè)計(jì)中。近幾年來，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提升，西方園林的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)滿足不了國(guó)人的審美和精神需要，在此背景下中國(guó)傳統(tǒng)文化的各類元素在當(dāng)今園林設(shè)計(jì)中所占比重逐漸增加。在本文中，作者將結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則進(jìn)行交流與探討。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代園林設(shè)計(jì);運(yùn)用研討

[中圖分類號(hào)]TU986.2

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

在我國(guó)20世紀(jì)90年代城市化進(jìn)程加速推進(jìn)的同時(shí)，各城市對(duì)于發(fā)展和規(guī)劃都更加重視。由于園林設(shè)不但能夠?yàn)槌鞘性黾泳坝^，還能體現(xiàn)一個(gè)城市的氣質(zhì)與內(nèi)涵，園林景觀設(shè)計(jì)隨之受到人們關(guān)注。因此，在我國(guó)目前的園林設(shè)計(jì)過程中，結(jié)合地方文化、將中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素有機(jī)地融人到城市園林設(shè)計(jì)中就顯得尤為重要。隨著當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏越來越快，人們的物質(zhì)水平逐漸提高的基礎(chǔ)上，相應(yīng)的對(duì)精神需求就有了更高的追求。所以，人們對(duì)于舒適的環(huán)境去放松疲勞，舒緩身心要求越來越強(qiáng)烈。而園林景觀設(shè)計(jì)作為城市規(guī)劃的一項(xiàng)重要部分，對(duì)于整個(gè)城市形象的特征起到了不可替代的作用，也可以更好地為觀賞者舒緩在平日繁忙工作的緊張情緒，又可以做到弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的功能，可謂一舉多得。在下文中，作者將結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)在意義，對(duì)現(xiàn)代城市園林與傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行融合的策略進(jìn)行探索。

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化的概述

所謂中國(guó)的傳統(tǒng)文化是由中國(guó)華夏民族的文明內(nèi)涵，人們的生活，風(fēng)俗習(xí)慣和文化精神的合稱，而在文化的定義，往往不同的專家學(xué)者有不同的角度，但總的來說，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以儒釋道三家為主。三者文化內(nèi)核相互依存相互影響，成為了中國(guó)文化的整體內(nèi)容，同時(shí)中國(guó)文化主張積極進(jìn)取，建功立業(yè)，還主張順其自然，無私奉獻(xiàn)等等。中國(guó)傳統(tǒng)文化是由華夏民族5000多年的歷史積淀而成的，而中國(guó)歷史上的傳統(tǒng)文化主要是由“儒、釋、道”三家構(gòu)成，其中以儒家思想為主體，其思想核心為“仁、義、禮、智、信”。在儒家文化的思想內(nèi)涵下，還有中國(guó)書法、中國(guó)武術(shù)、中國(guó)民族歌曲、中國(guó)民族舞蹈等一系列包含傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容幾千年來融入進(jìn)了華夏民族的基因，受到了廣泛的流傳和推廣，對(duì)我國(guó)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展具有重大意義。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在園林設(shè)計(jì)中的要求

2.1 結(jié)合實(shí)際地理?xiàng)l件

在當(dāng)今我國(guó)的園林設(shè)計(jì)中，一般分為水中園林景觀和陸地園林景觀兩部分。在進(jìn)行實(shí)際園林設(shè)計(jì)的過程中，要針對(duì)園林設(shè)計(jì)的地點(diǎn)進(jìn)行事先的調(diào)研工作，根據(jù)地貌來確定景觀的具體設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)內(nèi)容來確定最終的設(shè)計(jì)方案，針對(duì)植被特點(diǎn)、水流緩急、山石圍擋最終確定使用哪一種類型的文化要素。在目前的園林景觀中，一般都使用植被類型結(jié)合地貌特征的方式，通過人工挖渠引水和灌木搭配的形式營(yíng)造出中華文化的意境美，提升景觀的內(nèi)在含義。由于受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，在我國(guó)目前的園林設(shè)計(jì)中，很多的巧妙借用地勢(shì)地貌的特征，來使建筑物和植物搭配的更加有曲線美和意境美，通過虛實(shí)結(jié)合、明暗相映的對(duì)比，營(yíng)造出“曲徑通幽”的美感，這種美感更能地體現(xiàn)出中國(guó)文化的特色，而且氛圍也更值得人尋味。

2.2 營(yíng)造自然氣氛

在當(dāng)今的園林設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員往往會(huì)綜合考慮到施工經(jīng)費(fèi)、設(shè)計(jì)成本、自然地貌等多重因素，在不破壞原有生態(tài)環(huán)境的前提下打造出適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的景觀元素。比如，在現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師會(huì)注意到園林景觀的地勢(shì)、地貌特征，在地勢(shì)較低的地方，或者具有明顯緩坡的地方就適合設(shè)置魚塘或池塘來進(jìn)行觀賞魚的養(yǎng)殖，同時(shí)也可以種植一些荷花、睡蓮等，在地勢(shì)較高的丘陵或小山地可以設(shè)計(jì)一些造型跌宕起伏的景觀，使園林整體更加具有層次感，同時(shí)更具有神秘的氣息?！敖鑴?shì)造景”這種技術(shù)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)自然和人工的巧妙結(jié)合，此外還可以對(duì)周邊的原生態(tài)植物進(jìn)行有效的規(guī)劃和整理，將自然風(fēng)貌更好地還原，同時(shí)還不破壞原生態(tài)景觀，這樣更能呈現(xiàn)出原生態(tài)的美感。此外，利用原生態(tài)的草木花卉來襯托園林景觀，可以更好地展現(xiàn)出園林景觀中的自然氣息。古語(yǔ)云， “山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”要想更好地體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的文化特色，就要在園林景觀設(shè)計(jì)中借勢(shì)造景，渲染出我國(guó)傳統(tǒng)文化的氣氛更加出眾，將景物與自然相和諧，使得景觀更具有大自然的美感，利用植物和建筑物的相互烘托，營(yíng)造出田園風(fēng)格的曼妙氛圍。

3 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在景觀設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用

3.1 色彩元素的應(yīng)用

色彩元素在我國(guó)的當(dāng)代園林設(shè)計(jì)中起到至關(guān)重要的作用，這是因?yàn)樵谖覈?guó)的傳統(tǒng)文化中，對(duì)于色彩的使用頗為講究，尤其是在具有嚴(yán)格的等級(jí)之分的封建社會(huì)，不同的顏色都含有不同的寓意，不同的顏色必須在不同的場(chǎng)合和地點(diǎn)進(jìn)行使用。例如，在我國(guó)古代傳統(tǒng)的色系中，中國(guó)紅、青花藍(lán)、瓦片灰、琉璃綠等顏色是我國(guó)傳統(tǒng)封建皇家色系的代表，它們更多地呈現(xiàn)出莊嚴(yán)典雅和喜慶等氣氛。于是，這些色彩往往出現(xiàn)在一些莊嚴(yán)的亭臺(tái)樓閣和宮殿之中——中國(guó)紅代表著節(jié)日喜慶的氣氛，具有大氣的感覺;琉璃黃更具尊貴的氣質(zhì)，一般用于古代的宮廷建筑和宮廷的院子中;國(guó)槐綠屬于園林之內(nèi)的典型色，可以和自然進(jìn)行更好的結(jié)合。所以在中國(guó)的傳統(tǒng)顏色使用中，不同的顏色代表著不同的寓意，只有更好地使其進(jìn)行搭配，才能起到既美觀又具有景觀特色的要求，以使得自然和藝術(shù)的氣息有機(jī)的結(jié)合。例如，在河北省承德的避暑山莊是我國(guó)古代的皇家園林，在這一園林的設(shè)計(jì)中，色彩的搭配和使用得到淋漓盡致的展現(xiàn)，園林整體上運(yùn)用了國(guó)槐綠色，同時(shí)又結(jié)合了青紅色，使青磚白瓦的意境完全體現(xiàn)出來，其整體風(fēng)格簡(jiǎn)潔而又不失創(chuàng)新，豪放中展露出了典雅，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代園林的有機(jī)結(jié)合，獲得了良好的視覺效果。

3.2 繪畫元素的應(yīng)用

在我國(guó)古代的藝術(shù)作品中，繪畫作品頗具寓意，作者將園林景觀的設(shè)計(jì)特點(diǎn)與中國(guó)古代繪畫的圖形和構(gòu)圖風(fēng)格進(jìn)行對(duì)比，不難看出，傳統(tǒng)的畫作與古代的園林設(shè)計(jì)，在布局和環(huán)境搭配方面具有很多的相同之處。在繪畫藝術(shù)結(jié)構(gòu)中，通過這種方式來打造園林藝術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合的有機(jī)轉(zhuǎn)換，借助這種繪畫的布局風(fēng)格和手段，可以讓園林中的植物搭配以及結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化，使布局更加的合理，增加園林的藝術(shù)美感，使園林建筑和植被之間更加的和諧。比如，在一些園林項(xiàng)目中，就借鑒了傳統(tǒng)的國(guó)畫繪畫元素，用其構(gòu)圖的原理進(jìn)行了園林的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，使自然景物和人造的亭臺(tái)樓閣相互和諧，營(yíng)造出了虛實(shí)結(jié)合的情境。例如，在大連萬達(dá)現(xiàn)代城的第三景觀園中，就利用了傳統(tǒng)繪畫元素和中國(guó)傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計(jì)相配合的原理，同時(shí)在此元素之上通過項(xiàng)目在園林設(shè)計(jì)上景觀的搭配，使整個(gè)園林實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一的特征，同時(shí)在繪畫中構(gòu)圖精巧，與植物的種植和分布交相輝映，營(yíng)造出虛實(shí)結(jié)合高低落差的完美意境。

3.3 漢字元素的應(yīng)用

在世界各國(guó)的文字中，我國(guó)的漢字元素在傳統(tǒng)文化構(gòu)造中獨(dú)具藝術(shù)特色。不同字體和不同內(nèi)容的漢字，所表達(dá)出的意義和內(nèi)涵都完全不同。從字形來說，中國(guó)的漢字是世界上最古老的文字類型之一，這種文字與歐美的楔形文字和象形文字不同，在形態(tài)上呈現(xiàn)出方塊兒的特點(diǎn)，所以也被稱為方塊字，由于漢字的表述意義是屬于音一類的文字，所以漢字具有集形象、聲音和內(nèi)涵三位一體的特征，而這一特征在世界文字的內(nèi)涵中也是獨(dú)一無二的。所以，在設(shè)計(jì)師進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)，可以通過使用不同字體來彰顯傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，結(jié)合園林中的一些仿古設(shè)計(jì)和亭臺(tái)樓閣，將一些漢字展現(xiàn)出來，進(jìn)而體現(xiàn)出不同時(shí)代的內(nèi)涵和韻味。比如，在我國(guó)舉行的世博會(huì)中，中國(guó)館的方案設(shè)計(jì)就是借助于蘇州園林的風(fēng)格，展館內(nèi)的走廊以及整體的展館建筑構(gòu)造上隨處可見小篆字體的裝飾，使得世界不同地區(qū)的人們更深入地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，進(jìn)而更好地展現(xiàn)出了中國(guó)漢字的獨(dú)特性和魅力。

3.4 雕刻元素的應(yīng)用

中國(guó)古代的篆刻和雕刻藝術(shù)是在世界文化中極具特色，這項(xiàng)藝術(shù)是我國(guó)歷朝歷代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，它經(jīng)歷了幾千年的傳承，至今仍然頗具特色。所以目前在我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)中，如果想更好地結(jié)合傳統(tǒng)文化元素，則可以通過雕刻藝術(shù)來展現(xiàn)出不同園林的特色。對(duì)于雕刻藝術(shù)的本身內(nèi)容來看，其和繪畫藝術(shù)的本質(zhì)存在結(jié)構(gòu)上的差異，藝術(shù)畫作往往是在二維的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作的，而雕刻藝術(shù)是利用三維空間來進(jìn)行創(chuàng)作，這種創(chuàng)作更具有層次性和立體性，在實(shí)際的制作過程中能夠更加全面地展示出我國(guó)歷史文化的張力和特點(diǎn)。此外，雕刻藝術(shù)在我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)中，可以更加抽象地表現(xiàn)出其藝術(shù)特色，使其和園林的整體實(shí)現(xiàn)有機(jī)的結(jié)合，同時(shí)將其運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，也能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。所以，在某種程度上，要想加強(qiáng)現(xiàn)代園林制造的獨(dú)特性，更好地展現(xiàn)出園林景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的水平，就要在園林中恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一些藝術(shù)雕刻作品的展現(xiàn)，這樣才能更好地展示出傳統(tǒng)文化和當(dāng)?shù)貓@林的景觀特色。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，縱觀目前國(guó)內(nèi)國(guó)外的所有園林設(shè)計(jì)中，由各個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)文化的元素，從園林設(shè)計(jì)的內(nèi)涵進(jìn)行結(jié)合，雖然在操作過程中較為繁瑣，但是這種搭配方式更好地能體現(xiàn)出國(guó)家的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。尤其作為中國(guó)是一個(gè)具有幾千年悠久歷史的文明古國(guó)，所以其通過傳統(tǒng)文化的要素如漢字、繪畫和色彩的特征與自然園林進(jìn)行有效的搭配，能夠更好地發(fā)揚(yáng)和拓展中華文化的思想內(nèi)核。在目前我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)中，要想更好地結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化元素、彰顯其特色，就要在園林的規(guī)劃時(shí)，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素和符號(hào)融入到園林景觀中去，使其具有更強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)特色，讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代園林技術(shù)有機(jī)地結(jié)合到一起，使園林在具有觀賞性的同時(shí)也具有更深刻的藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)而更好地能展現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)或一個(gè)城市的文化內(nèi)涵。

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