PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在博物館教育實(shí)踐項(xiàng)目的應(yīng)用

洪曉靜

摘 要 在博物館教育功能越來(lái)越明確的今天，博物館應(yīng)如何與時(shí)俱進(jìn)吸收先進(jìn)教育理念用于博物館教育實(shí)踐項(xiàng)目的課程設(shè)計(jì)、提升，成為今天博物館教育工作者的重要課題，文章以福建中國(guó)閩臺(tái)緣博物館為例，剖析PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在博物館教育實(shí)踐項(xiàng)目的應(yīng)用，以此探討博物館如何做好教育者這個(gè)角色。

關(guān)鍵詞 博物館 PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí) 木偶體驗(yàn)式教育項(xiàng)目 參與者調(diào)查分析

0 引言

博物館的教育功能是博物館工作的核心之一，這早已成為國(guó)內(nèi)外博物館界的共識(shí)。借助自身豐富的文物收藏、研究資源，讓參與者近距離接觸文物，收獲其背后蘊(yùn)藏的歷史、文化知識(shí)，成為了博物館教育的基本模式。長(zhǎng)期以來(lái)，在對(duì)博物館教育的不斷探索中，不管是博物館教育從業(yè)人員還是教育對(duì)象，漸漸不再滿足于單純的“教師講授-學(xué)生接受”式學(xué)習(xí)，這種忽略教育對(duì)象感受的教育體驗(yàn)活動(dòng)正在被淘汰。同時(shí)，不斷提升的課程體驗(yàn)要求， 也標(biāo)志著一個(gè)有意義的博物館課程必須有科學(xué)的教學(xué)理念引入及持續(xù)性的課程規(guī)劃。

1 PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)概念的引入

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（Project-based Learning，以下簡(jiǎn)稱：PBL），是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)方式。在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，或者由教師提出驅(qū)動(dòng)問(wèn)題，然后由教師帶領(lǐng)學(xué)生共同收集信息、獲取知識(shí)、提交方案，解決問(wèn)題，再通過(guò)評(píng)價(jià)解決方案，提出新的問(wèn)題，開始新一輪的學(xué)習(xí)過(guò)程，通過(guò)解決各種問(wèn)題推進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)程完成知識(shí)的積累，最終獲得解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。PBL教學(xué)發(fā)源于美國(guó)，和我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，有更加鮮明的特質(zhì)，如：學(xué)習(xí)內(nèi)容具有真實(shí)性;以挑戰(zhàn)性的問(wèn)題開啟學(xué)習(xí);注重學(xué)生作品、展示與及時(shí)評(píng)價(jià);致力于提高學(xué)生面對(duì)問(wèn)題的探究能力。

博物館博物館體驗(yàn)式項(xiàng)目學(xué)習(xí)是一個(gè)“研究-學(xué)習(xí)-體驗(yàn)”的過(guò)程。然而當(dāng)前許多課外體驗(yàn)式項(xiàng)目課程時(shí)間僅有半天即兩三個(gè)小時(shí)，扣除前期簡(jiǎn)單參觀、理論鋪陳的時(shí)間，實(shí)際動(dòng)手體驗(yàn)時(shí)間僅有一兩個(gè)小時(shí)。如此短的時(shí)間里也只能讓學(xué)生簡(jiǎn)單的動(dòng)手實(shí)踐，只有“學(xué)習(xí)-體驗(yàn)”，缺乏研究過(guò)程，參與者很難真正深入一件文物一段歷史的精髓，領(lǐng)悟該文物或歷史背后的創(chuàng)造性價(jià)值，進(jìn)而對(duì)這件文物及歷史背后所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深層、真切的體驗(yàn)。因此，好的博物館體驗(yàn)式學(xué)習(xí)項(xiàng)目應(yīng)在課程設(shè)計(jì)之初就確定研究主題，引導(dǎo)學(xué)生在參觀、體驗(yàn)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)、提出、解決問(wèn)題，甚至是引導(dǎo)參與者在學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)時(shí)通過(guò)思考和探究去交叉學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)，如語(yǔ)文、歷史、地理、政治甚至物理、化學(xué)等，形成對(duì)課堂所學(xué)的一種延伸。而不應(yīng)只是簡(jiǎn)單帶著學(xué)生參觀、體驗(yàn)。本著知行合一的理念，我館將PBL教學(xué)這一教學(xué)理念應(yīng)用到了我館的教育項(xiàng)目——“偶”系列教育課程的設(shè)計(jì)中。以下，筆者將以此為例，按照PBL教學(xué)課程學(xué)習(xí)三階段，闡述該課程是如何體現(xiàn)PBL課程設(shè)計(jì)要素的。

2 以“偶”系列教育課程為例對(duì)PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)應(yīng)用的探索

2.1 項(xiàng)目課程籌備階段

（1）根據(jù)不同年齡受眾進(jìn)行課程版本設(shè)計(jì)。PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的課程目標(biāo)需要充分考慮參與者的情感認(rèn)知和對(duì)關(guān)鍵知識(shí)的理解能力，因此根據(jù)參與對(duì)象的年齡，把課程版本分為三個(gè)：

（2）課程目標(biāo)設(shè)定。這個(gè)課程通過(guò)對(duì)木偶戲文化遺產(chǎn)研究，對(duì)相關(guān)歷史、工藝、文獻(xiàn)的整合、梳理，希望能讓參與者通過(guò)課程了解閩臺(tái)木偶的起源、發(fā)展、變革、兩岸交流合作情況;了解閩臺(tái)木偶的創(chuàng)作過(guò)程、藝術(shù)特點(diǎn)，感知木偶角色造型發(fā)展與運(yùn)用、學(xué)習(xí)木偶雕刻方法等技法;了解閩臺(tái)木偶的表演形式，從視覺、聽覺審美上學(xué)習(xí)木偶表演特色，體驗(yàn)?zāi)九妓囆g(shù)的魅力。

學(xué)習(xí)過(guò)程通過(guò)疑問(wèn)、求證、解答的過(guò)程，培養(yǎng)參與者獨(dú)立思考、有效信息收集和理性分析的學(xué)習(xí)能力;通過(guò)體驗(yàn)制作、文本撰寫、角色扮演等主動(dòng)式學(xué)習(xí)方式了解木偶的表演方法，提高故事創(chuàng)作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和手嘴眼協(xié)調(diào)能力;通過(guò)講座，了解展覽、展品背后的故事，了解木偶戲背后的秘密。

通過(guò)在展覽、課程中欣賞優(yōu)秀木偶表演片段，培養(yǎng)青少年欣賞傳統(tǒng)文化的能力，更好地傳承非遺文化;培養(yǎng)探索閩臺(tái)木偶技藝等興趣，了解閩臺(tái)兩地一脈相承的木偶文化，感知兩岸的血脈情緣;激發(fā)年輕人愛家愛鄉(xiāng)的情感;提高自我認(rèn)知度，提升自信心;在團(tuán)隊(duì)合作中學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，提高溝通能力。

（3）根據(jù)課程開發(fā)適合的教材教具、教育包。根據(jù)課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的設(shè)計(jì)各類教學(xué)包。邀請(qǐng)“江加走木偶頭”第四代傳承人黃雪玲根據(jù)課程要求及館藏木偶頭造型設(shè)計(jì)木偶臉譜填充圖;邀請(qǐng)泉州市提線木偶保護(hù)傳承中心二級(jí)美術(shù)師陳俊翔利用泡沫球、塑料管等廢棄材料，加上超輕彩泥設(shè)計(jì)制作木偶頭DIY教育包，此教學(xué)包不僅起到廢物利用的作用，更通過(guò)彩泥顏色鮮艷、易塑形的特點(diǎn)，讓青少年們體驗(yàn)?zāi)九碱^DIY設(shè)計(jì)制作，此教育包已申請(qǐng)專利。

2.2 項(xiàng)目課程實(shí)施階段

PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)分為提出問(wèn)題、搜集信息、解決問(wèn)題、評(píng)價(jià)方案四個(gè)部分。本課程據(jù)此也設(shè)計(jì)四個(gè)相應(yīng)教學(xué)環(huán)節(jié)，分別為“導(dǎo)入與激發(fā)”“感知與體驗(yàn)”“創(chuàng)造與表達(dá)”“反思與評(píng)價(jià)”。

（1）導(dǎo)入與激發(fā)。通過(guò)有針對(duì)性地帶領(lǐng)參與者參觀《指掌春秋——閩臺(tái)木偶藝術(shù)》并講解、播放《馴猴》、《守藝》等優(yōu)秀木偶表演影視資料、邀請(qǐng)泉州木偶劇團(tuán)、臺(tái)灣諸羅山木偶劇團(tuán)、泉州刺桐幼兒園木偶表演團(tuán)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)木偶表演，透過(guò)活動(dòng)的木偶，參與者能看到與之密切相關(guān)的操作技藝和造型工藝，還能看到有地域特色的生活習(xí)俗、審美情趣及各種文化觀念。適時(shí)引入“你知道的木偶戲”“木偶戲的種類”“臺(tái)灣有什么木偶戲”“為什么木偶戲在閩臺(tái)地區(qū)如此盛行”等問(wèn)題，極大調(diào)動(dòng)參與者的興趣點(diǎn)，旨在通過(guò)“賞”引導(dǎo)出參與者的興趣，激發(fā)參與者對(duì)閩臺(tái)木偶戲起源、傳播及背后故事的猜想。教師在這里扮演的是一個(gè)組織者和引導(dǎo)者，讓參與者直接和文物對(duì)話，包括一些木偶行當(dāng)里的術(shù)語(yǔ)，如木偶頭雕刻的“五行”“三骨”及木偶整體制作中的“曲直不差”“短長(zhǎng)合度”具體都是如何體現(xiàn)的，都由參與者直接在展覽中尋找答案，有理有物。

（2）感知與體驗(yàn)。教師通過(guò)教學(xué)PPT或者展板與參與者共同解答之前問(wèn)題，歸納總結(jié)出最專業(yè)答案，同時(shí)繼續(xù)引入閩臺(tái)木偶的發(fā)展淵源及兩岸地方文化的特點(diǎn)和藝術(shù)內(nèi)涵。這個(gè)課程以木偶為主要審美對(duì)象，教師通過(guò)實(shí)物展示提線、掌中木偶，引導(dǎo)參與者觀看木偶表演、觸摸成品木偶，參與者通過(guò)接觸對(duì)木偶產(chǎn)生初步印象后，教師在此基礎(chǔ)上借用道具，對(duì)木偶的構(gòu)造結(jié)構(gòu)進(jìn)行進(jìn)一步解釋，包括講述木偶制作中的選料、開坯、定型、細(xì)雕、蓋土、上粉、畫臉、過(guò)蠟、裝飾等工序，其中木偶頭是表現(xiàn)戲劇人物個(gè)性特點(diǎn)與性格特征的主要手段，也是觀眾審美的焦點(diǎn)，根據(jù)不同課程講述重點(diǎn)不一。

（3）創(chuàng)造與表達(dá)。通過(guò)前面的學(xué)習(xí)與互動(dòng)，參與者在學(xué)習(xí)木偶知識(shí)后，充分了解木偶造型所蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)涵后，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行DIY體驗(yàn)活動(dòng)。不同課程版本分別為木偶頭彩繪或親子制作紙質(zhì)提線木偶、木偶頭彩泥塑形DIY制作和木偶整體DIY制作。在制作過(guò)程感受工匠精神并開拓參與者想象力和創(chuàng)造力。

經(jīng)過(guò)上述體驗(yàn)課程，先邀請(qǐng)參與者來(lái)介紹自己的設(shè)計(jì)靈感及制作亮點(diǎn)，并讓團(tuán)隊(duì)同伴互相點(diǎn)評(píng)給出造型建議，建立平等對(duì)話關(guān)系，鼓勵(lì)并啟發(fā)參與參與者藝術(shù)鑒賞和批評(píng)能力。后引導(dǎo)參與者根據(jù)制作的木偶進(jìn)行分組并選取表演主題，搭建表演環(huán)節(jié)的整體框架，讓參與者樹立起團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，并盡快地沉浸于創(chuàng)作情境中。

（4）反思與評(píng)價(jià)。反思與評(píng)價(jià)是PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。經(jīng)過(guò)授課、道具制作、劇本撰寫等環(huán)節(jié)后，參與者以小組形式進(jìn)行木偶劇場(chǎng)表演，根據(jù)自己的理解，使用自己制作的道具和劇本對(duì)文物以及歷史進(jìn)行合理的想象、解析后進(jìn)行表演。這個(gè)過(guò)程，參與者對(duì)廣泛的素材進(jìn)行了一次收集整理，對(duì)所要展示的歷史事件有一定的認(rèn)識(shí)，根據(jù)自己想象、自主收集、自主分析、合理詮釋學(xué)習(xí)成果。這種沉浸式的體驗(yàn)使參與者在高度的參與、互動(dòng)和演練中提升對(duì)本課程的深度理解，表演后由小組互相進(jìn)行評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)參與者說(shuō)出自己的想法，傾聽別人的意見去進(jìn)行反思，最后評(píng)選優(yōu)秀作品。整個(gè)過(guò)程培養(yǎng)他們鑒賞的能力，鼓勵(lì)孩子們發(fā)散思維，提高他們的藝術(shù)創(chuàng)造力，并在傾聽、欣賞其他參與者作品的過(guò)程反思從而改進(jìn)、甚至新一輪再創(chuàng)造，讓孩子們?cè)谌の扼w驗(yàn)中感受木偶藝術(shù)魅力。

2.3 項(xiàng)目課程結(jié)束階段

通過(guò)前期PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的過(guò)程，帶著問(wèn)題來(lái)的參與者可能在解決了原有的問(wèn)題后，又因?yàn)楦钊氲膶W(xué)習(xí)產(chǎn)生了新的問(wèn)題，因此，在課堂上的木偶課程結(jié)束后，為了滿足參與參與者更進(jìn)一步探索更深層次閩臺(tái)木偶文化知識(shí)的需求，也為了豐富其他年齡層觀眾的文化生活，我們又通過(guò)與泉州木偶劇團(tuán)、臺(tái)灣諸羅山木偶劇團(tuán)等專業(yè)人士舉辦專題講座，讓參與者有機(jī)會(huì)獲取更多專業(yè)的知識(shí)去解答問(wèn)題;組織各界木偶文化愛好者舉辦藝術(shù)沙龍分享學(xué)習(xí)成果，發(fā)現(xiàn)不足，提升認(rèn)識(shí);借助互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大影響力，通過(guò)官方微信和網(wǎng)站發(fā)布我館木偶藏品的介紹、配套木偶教學(xué)課件、閩臺(tái)經(jīng)典木偶劇目等與課程相關(guān)信息，供廣大公眾參與學(xué)習(xí)本課程。通過(guò)對(duì)各方面資源資料的整理，讓這些文化資料成為隨時(shí)可以獲取的資訊。這個(gè)時(shí)候，對(duì)于原參與者來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)進(jìn)入了一個(gè)鞏固提升的過(guò)程，而對(duì)于新的參與者他們可以通過(guò)這些活動(dòng)獲取新的驅(qū)動(dòng)問(wèn)題去開始一輪全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

2.4 “偶”系列教育課程的課程總結(jié)

在2015-2017年間，我館以“偶”為主題，根據(jù)參與者認(rèn)知能力，由簡(jiǎn)入難劃分“偶趣”“偶賞”“偶識(shí)”三個(gè)級(jí)別的課程，邀請(qǐng)閩臺(tái)兩地從事木偶表演、雕刻等行當(dāng)?shù)膶I(yè)人士、非遺傳承人參與其中，融入木偶劇欣賞、親子制作、表演體驗(yàn)、藝術(shù)沙龍、專題講座、主題采訪、分享會(huì)等形式活動(dòng)，共舉辦231場(chǎng)次，足跡遍及全國(guó)各地，吸引近萬(wàn)名青少年參與其中，根據(jù)不同年齡層參與者的特點(diǎn)，環(huán)環(huán)相扣，達(dá)到層層激發(fā)參與者創(chuàng)造力想象力、語(yǔ)言表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的目的。在臺(tái)灣的5天17場(chǎng)活動(dòng)中有近2 000名臺(tái)灣青少年參與，秒殺活動(dòng)報(bào)名熱線，課時(shí)一再延長(zhǎng)，表演人員一再返場(chǎng)謝幕。

為了發(fā)揮博物館作為第二課堂的作用。課程設(shè)計(jì)完成后根據(jù)年齡需求積極主動(dòng)與泉州市各中小學(xué)、幼兒園聯(lián)系并建立良好的教學(xué)合作關(guān)系，互幫互助、互贏互利。

2.5 “偶”系列教育課程參與者反饋

在體驗(yàn)性課程開展期間，對(duì)三個(gè)年齡段課程的參與者平均發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)放280份，回收267份，回收率95.4%。主要問(wèn)題反饋如表2所示。

2.6 PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在“偶”系列教育課程應(yīng)用中的不足與建議

（1）對(duì)PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中的真實(shí)性還原不足。PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)過(guò)程要遵循真實(shí)性原則，而課程的真實(shí)性與開放性有很大一個(gè)因素來(lái)源于社會(huì)人士與項(xiàng)目專家的參與。但實(shí)際上這個(gè)課程的整個(gè)授課過(guò)程全部由本館宣教工作人員完成，而宣教人員畢竟不是木偶表演領(lǐng)域的專業(yè)人士，無(wú)法準(zhǔn)確且專業(yè)回答參與者在這種開放式課程中提出的各種天馬行空的問(wèn)題，甚至有的問(wèn)題教師本人都未曾思考預(yù)見過(guò)，這也嚴(yán)重影響了參與者在PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式下的課程體驗(yàn)。這也是在課程結(jié)束的問(wèn)卷調(diào)查中，有38.6%的參與者覺得教師講解不夠生動(dòng)詳實(shí)的原因。因此，在本課程后續(xù)改進(jìn)及今后此類課程的設(shè)計(jì)中，我們打算邀請(qǐng)項(xiàng)目專業(yè)人士參與到課程中，由他們?nèi)ソ獯鸹蛞龑?dǎo)參與者解決問(wèn)題，甚至將課程實(shí)踐場(chǎng)所轉(zhuǎn)移到真實(shí)的文化環(huán)境中，比如木偶劇團(tuán)、木偶制作工坊，讓參與者得到更大程度地真實(shí)性體驗(yàn)。

（2）對(duì)PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的持續(xù)性不足。PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)持續(xù)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的過(guò)程，再以新的問(wèn)題繼續(xù)推進(jìn)課程的發(fā)展，再現(xiàn)事物發(fā)展的真實(shí)歷程。博物館的空間、人力資源是有限的，因此一場(chǎng)展覽總會(huì)撤展，一堂課總會(huì)下課，一場(chǎng)學(xué)習(xí)活動(dòng)也隨著展覽、課程的落幕而結(jié)束，在“偶”系列教育課程實(shí)踐期間，筆者發(fā)現(xiàn)，往往興趣剛被激發(fā)，但課程已然結(jié)束，參與者缺乏繼續(xù)維持學(xué)習(xí)實(shí)踐的契機(jī)，因此筆者認(rèn)為，除了設(shè)計(jì)開發(fā)各類展覽、課程，博物館可以在設(shè)計(jì)開發(fā)展覽、課程工作完成后，將這些展覽、課程資源整合到學(xué)校、社區(qū)等進(jìn)行文化環(huán)境的打造，借助學(xué)校、社區(qū)的資源，讓“偶”系列教育實(shí)踐活動(dòng)等博物館課程得以長(zhǎng)期在學(xué)校、社區(qū)中推廣、實(shí)踐，同時(shí)將長(zhǎng)期實(shí)踐中累積的各種問(wèn)題集合成新的課程驅(qū)動(dòng)問(wèn)題，并在合適的時(shí)候開啟新一輪的課程實(shí)踐，讓參與者在富有挑戰(zhàn)的情境中，不斷洞察、思考。這樣才能最終達(dá)到博物館課程與社會(huì)主義精神文明建設(shè)相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展。

3 結(jié)語(yǔ)

公眾對(duì)這系列課程的參與積極性及喜愛，使我們看到了PBL項(xiàng)目化學(xué)習(xí)這一教育理念在博物館教育實(shí)踐課程應(yīng)用中對(duì)社會(huì)所產(chǎn)生的積極效應(yīng)。PBL項(xiàng)目化學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)思維和對(duì)核心知識(shí)的理解，在實(shí)踐中理解概念，形成全局思維。同時(shí)，其作為一種學(xué)習(xí)方式的同時(shí)，也是一種課程設(shè)計(jì)方法，在博物館具體課程實(shí)踐中，涉及到的問(wèn)題包括：國(guó)際經(jīng)驗(yàn)如何轉(zhuǎn)化為本土實(shí)踐;教育理念如何轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)的常態(tài);理論和實(shí)踐如何相統(tǒng)一。這些問(wèn)題都促使我們不斷深入研究。引進(jìn)一個(gè)新的教學(xué)理論的過(guò)程，必然要經(jīng)過(guò)理論-實(shí)踐-再理論-再實(shí)踐的階段。我們堅(jiān)信，有了科學(xué)的教育理念的加入，博物館教育其內(nèi)容及形式將更加豐富多彩，最終推動(dòng)博物館成為國(guó)民在學(xué)校以外重要的、終身的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。

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Abstract As the educational function of the museum becomes more and more clear. How should the museum absorb the advanced educational ideas to the design and promotion of museums education activities. It's an important task for museum educators. The article takes the educational activities of China Museum for Fujian-Taiwan Kinship. It analyzes the application of PBL project learning in the educational activities of museums. Use this to explore how museums can be good educators.

Keywords museum， PBL project learning， puppet experience education， investigation of participants