運(yùn)用道德敘事策略 提升學(xué)生品德修養(yǎng)

陳愛(ài)君

摘 要：小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的生力軍，他們的健康成長(zhǎng)對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的興盛意義重大。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，運(yùn)用道德敘事法進(jìn)行道德滲透教育，能夠促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;“道德敘事法”;教學(xué)策略

道德敘事法是一種全新的德育方式，在小學(xué)生的德育中發(fā)揮著重要的作用，課程標(biāo)背景下，運(yùn)用道德敘事教學(xué)法可以有效提高學(xué)科教學(xué)的效率，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的提升，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，成為祖國(guó)建設(shè)的有用人才。

一、道德與法治教學(xué)中的道德敘事要多元化

在傳統(tǒng)的德育教學(xué)中，對(duì)于教育者的地位非常重視，施行教育權(quán)利的老師具有絕對(duì)權(quán)威，容不得學(xué)生挑戰(zhàn)，說(shuō)一不二，學(xué)生只能被動(dòng)地服從老師的教誨，這種教育狀態(tài)下的師生關(guān)系不能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，老師也只是被動(dòng)進(jìn)行授課，教學(xué)效率低下，德育效果不明顯，阻礙了學(xué)生的健康發(fā)展。而新課標(biāo)下的道德與法治教學(xué)，發(fā)生了巨大的改觀，學(xué)生的主體地位日漸凸顯，學(xué)生的自我意識(shí)非常強(qiáng)烈，他們不再是填鴨式教育方式下的受害者，不再被動(dòng)地接受灌輸教育。在具體的教學(xué)中，老師充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)力求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，在教學(xué)中，運(yùn)用道德敘事法，開(kāi)發(fā)多元化的敘事主體，促進(jìn)學(xué)生的德育素養(yǎng)。

新課標(biāo)背景下的道德與法治教學(xué)，老師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變教學(xué)方式，打破一言堂教學(xué)模式，將課堂和學(xué)習(xí)時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，在學(xué)生自我講述和表達(dá)的過(guò)程中，提高情感體驗(yàn)，達(dá)到德育的目標(biāo)。道德敘事的多元化策略要求老師在教學(xué)過(guò)程，充分重視學(xué)生的主體性地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，給予學(xué)生應(yīng)有的話語(yǔ)權(quán)利，讓學(xué)生成為課堂的主人，成為道德教育的主體。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，真正參與到教學(xué)中來(lái)。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，均以學(xué)生為主體進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)效率。

比如在學(xué)習(xí)《愛(ài)的時(shí)光》一節(jié)內(nèi)容時(shí)，老師課前要精心研究教材，做好教學(xué)設(shè)計(jì)。在教學(xué)過(guò)程中，可先讓學(xué)生進(jìn)行小組交流，以分享自己身邊愛(ài)的故事，給每個(gè)學(xué)生提供展示的平臺(tái)，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，然后選取一兩個(gè)小組，將與自己有關(guān)的愛(ài)的故事面向全班同學(xué)進(jìn)行分享，最后全班同學(xué)參與討論。在這樣的環(huán)節(jié)中，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性，同時(shí)在討論交流的過(guò)程中也增進(jìn)了學(xué)生關(guān)于“愛(ài)的時(shí)光”的感受，潛移默化地進(jìn)行了德育滲透，潤(rùn)物無(wú)聲，激起了學(xué)生對(duì)親人的感激之情，激發(fā)了學(xué)生“回報(bào)愛(ài)”的道德情感的升華。

二、道德與法治教學(xué)中的道德敘事要生活化

德育素養(yǎng)體現(xiàn)在日常生活中，而開(kāi)發(fā)生活化的道德敘事法，可以有效提升德育效果，小學(xué)生由于他們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)所限，一些抽象的說(shuō)教無(wú)法實(shí)現(xiàn)教育的效果，這就要求老師在教學(xué)中要把德育滲透進(jìn)學(xué)生的日常生活中去。

一方面，從學(xué)生身邊的生活中尋找德育素材，將生活與德育聯(lián)結(jié)在一起，生活中一個(gè)小故事、點(diǎn)滴小事，通過(guò)老師的細(xì)心觀察，可作為德育敘事教育的資源，在備課中，將收集到的德育素材與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系在一起，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸?，滲透到教學(xué)環(huán)節(jié)中來(lái)，讓學(xué)生時(shí)時(shí)感受到，德育就發(fā)生在自己的身邊，從而引發(fā)學(xué)生的深刻思考。當(dāng)然，也可以把生活中與德育相關(guān)的內(nèi)容展示給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的討論，以達(dá)到在交流、討論中滲透德育的目標(biāo)。比如在講到《友鄰和睦關(guān)系》時(shí)，將發(fā)生在自己身邊的鄰里故事展示給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生回憶自己鄰里交往的情形，并討論如何學(xué)會(huì)正確地處理鄰里關(guān)系，從而提高自我認(rèn)識(shí)。

一方面，老師選取德育敘事的素材時(shí)，要有針對(duì)性，要在道德敘事中實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，這樣的敘事才有教育意義，能夠激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，達(dá)到育化的目的。所以，在選取素材時(shí)，一定要避免與學(xué)生生活無(wú)關(guān)的事件，這樣不利于滲透德育。比如單純地給學(xué)生講《愚公移山》的故事，往往不會(huì)收到德育的效果，而要進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，如何讓這些老故事煥發(fā)出新的德育價(jià)值。

三、道德與法治教學(xué)中的道德敘事要深層化

道德敘事法要營(yíng)造一種輕松的氛圍，讓學(xué)生在交流、分享的過(guò)程中達(dá)到德育的目的，讓學(xué)生通過(guò)德育敘事實(shí)現(xiàn)德育素養(yǎng)提升。因此在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，老師在提出德育敘事內(nèi)容之后，要給學(xué)生留下充裕的思考時(shí)間，讓學(xué)生通過(guò)交流，內(nèi)化自己的品德修養(yǎng)，在交流、分享時(shí)要給學(xué)生提供平臺(tái)，以鍛煉提升學(xué)生的思考深度，提升德育的深層次價(jià)值觀，這是道德敘事法的價(jià)值所在。

比如在學(xué)習(xí)《學(xué)會(huì)謙讓》一節(jié)內(nèi)容時(shí)，老師可提供《孔融讓梨》的德育故事，然后老師設(shè)計(jì)一些能夠引發(fā)學(xué)生深層思考的問(wèn)題“同學(xué)們，如果你是孔融，你會(huì)給弟弟妹妹讓梨嗎？”學(xué)生對(duì)于這一問(wèn)題思考的角度可能是多樣化的，因而答案也具有不確定性，老師一定要做好預(yù)設(shè)，學(xué)生中可能有人會(huì)回答“不讓”，這與常態(tài)答案相悖，如果出現(xiàn)了這些生成性問(wèn)題，老師一定要做好引導(dǎo)，認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的理由，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生積極的價(jià)值觀認(rèn)識(shí)。

總之，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，道德敘事法是一種全新的德育理念，老師一定要立足教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，運(yùn)用好道德敘事法策略，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的健康、全面發(fā)展。

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