剪紙藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

黃崇嶺

民間剪紙藝術(shù)是我國傳統(tǒng)美術(shù)形式之一，也是非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。剪紙藝術(shù)不僅具備豐富的文化內(nèi)涵，而且表現(xiàn)形式非常獨(dú)特，承載著一代又一代華夏子孫的思想和文明。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷，尤其是經(jīng)濟(jì)全球化和文化大融合的大背景下，民間剪紙的流傳度越來越低。同時(shí)，平面設(shè)計(jì)在各行各業(yè)的應(yīng)用愈加廣泛，在西方思想的影響下，其本土特色卻逐漸被掩蓋。因此，將民間剪紙藝術(shù)和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相融合，有助于發(fā)展和創(chuàng)新剪紙藝術(shù)，保證平面設(shè)計(jì)的中國特色。因此，本文簡單介紹了剪紙藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用元素和應(yīng)用現(xiàn)狀，分析了目前應(yīng)用過程中面臨的主要問題，并針對(duì)如何在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用剪紙藝術(shù)提出建議。

我國民間剪紙藝術(shù)歷史悠久，生動(dòng)地展示了我國的傳統(tǒng)文化和華夏文明，可以說剪紙藝術(shù)是我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)的重要代表之一。與剪紙藝術(shù)一樣，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也存在一定的藝術(shù)價(jià)值和文化底蘊(yùn)，如何將二者有機(jī)融合，將剪紙藝術(shù)合理運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，意義重大。

一、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中主要應(yīng)用的剪紙?jiān)?/p>

（一）造型語言元素

造型對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)和民間剪紙藝術(shù)同樣重要，而且體現(xiàn)在整個(gè)發(fā)展過程中。在造型方面，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)和民間剪紙藝術(shù)緊密相連。一方面，民間剪紙藝術(shù)的悠久歷史和豐富內(nèi)涵能夠給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)一定的靈感和啟發(fā)，從而提升其文化底蘊(yùn)；另一方面，剪紙藝術(shù)有助于平面設(shè)計(jì)形成更好的傳達(dá)效果，從而提升公眾審美情趣。具體而言，平面設(shè)計(jì)中的剪紙藝術(shù)造型語言元素主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一是虛實(shí)結(jié)合的造型法。我國的哲學(xué)思想在很大程度上影響了剪紙藝術(shù)，而剪紙藝術(shù)的造型主要表現(xiàn)為陰陽正負(fù)造型法，通過不同圖案的利用來表現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合，這樣可以有效擴(kuò)大圖形的空間感。同樣，平面設(shè)計(jì)也崇尚虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，這種方法也在很大程度上促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。

二是通過聯(lián)想的造型方法。即采用夸張或者聯(lián)想等修辭手法，通過某種抽象概念與具象事物的相似性，來獲取相關(guān)聯(lián)想的方法。民間剪紙藝術(shù)就常常運(yùn)用聯(lián)想造型法來表達(dá)其文化內(nèi)涵，例如，在剪紙藝術(shù)中，喜鵲象征著喜上眉梢，喜事臨門，牡丹則代表著富貴和幸福生活，蓮藕和鯉魚取其諧音，象征著“年年有余”。將這種聯(lián)想造型法運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，能夠用寓意比較深刻的視覺形式來替代實(shí)物，達(dá)到豐富視覺形象的文懷底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)目的。

（二）構(gòu)圖形式元素

所謂構(gòu)圖，就是以一定的構(gòu)成原則或者構(gòu)成規(guī)律為依據(jù)，對(duì)各種構(gòu)成要素進(jìn)行排列，從而更加清晰地呈現(xiàn)畫面的過程。剪紙藝術(shù)在構(gòu)圖形式方面主要采用滿構(gòu)圖或者對(duì)稱平衡構(gòu)圖的方法，這樣可以在準(zhǔn)確表達(dá)圖案寓意的同時(shí)，吸引觀眾的注意力。目前，不少現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也利用這種構(gòu)圖方式來進(jìn)行設(shè)計(jì)，一方面對(duì)主題有所升華，另一方面也有助于豐富和完善作品整體視覺效果。

（三）色彩元素

民間剪紙藝術(shù)在創(chuàng)作過程中主要運(yùn)用傳統(tǒng)色彩，一般情況下都是運(yùn)用純度較高的色彩。人們主要通過豐富色彩的使用來發(fā)揮范本作用，這種色彩特點(diǎn)也在一定程度上推動(dòng)了平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在對(duì)比強(qiáng)烈的補(bǔ)色和醇厚簡樸的單色兩大方面。

剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作者大部分都是勞動(dòng)人民，他們喜歡用各種色彩來表現(xiàn)對(duì)美好事物和幸福生活的憧憬與熱愛，而在平面設(shè)計(jì)作品中注入這些色彩理念，也能夠提高作品的吸引力和文化內(nèi)涵。

二、平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的現(xiàn)狀

（一）剪紙藝術(shù)歷久彌新

正如上文所言，剪紙藝術(shù)主要源于我國傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗，通常情況下，每逢新婚典禮或者新春佳節(jié)，勞動(dòng)人民就會(huì)在門板、墻壁或者窗戶等位置張貼紅色的剪紙圖案，從而渲染喜慶的氛圍。從古至今，這種風(fēng)俗一直延續(xù)著，也深受公眾喜愛。不過在剪紙藝術(shù)幾千年的不斷發(fā)展過程中，其色彩、材料以及圖案也會(huì)隨著思想文化、社會(huì)生活以及物質(zhì)經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的變化而更新，在時(shí)代發(fā)展中表現(xiàn)出一定的活力和生機(jī)。

（二）我國平面設(shè)計(jì)嚴(yán)重受西方文化影響

平面設(shè)計(jì)是商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，它是藝術(shù)和科技的完美結(jié)合，如包裝設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)以及網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等。由于平面設(shè)計(jì)源于西方，而且西方發(fā)達(dá)國家最先發(fā)展，因此其藝術(shù)性體現(xiàn)了西方的思想和文化，這也在很大程度上影響了我國平面設(shè)計(jì)的形式和藝術(shù)風(fēng)格，這些都造成了本土特色的缺失。

（三）現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對(duì)民間剪紙藝術(shù)的應(yīng)用越來越多

正是由于我國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過于大眾化，既沒有本土特色，也沒有鮮明特點(diǎn)，因此，越來越多的平面設(shè)計(jì)開始應(yīng)用剪紙藝術(shù)元素，來展現(xiàn)中國特色。例如，中國人民銀行的標(biāo)志、可口可樂公司的新年廣告以及麥當(dāng)勞海報(bào)等，都對(duì)剪紙藝術(shù)元素有所應(yīng)用。

實(shí)際上，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對(duì)剪紙題材的應(yīng)用主要有兩種：一種是勞動(dòng)生活題材，包括播種收獲、莊稼植物等，這些題材重在強(qiáng)調(diào)人和自然的和諧關(guān)系；第二種是吉祥寓意題材，例如，鳳凰象征著生活美滿，蝴蝶象征正夫婦和美。此外，還有很多主題性質(zhì)的，如大吉大利、魚躍龍門、一帆風(fēng)順等吉祥如意主題；八仙祝壽、鹿鶴同春、壽比南山等延年益壽主題；五谷豐登、和氣生財(cái)、招財(cái)進(jìn)寶等納福招財(cái)主題；花開并蒂、百年好合、花好月圓等婚姻戀愛主題；天仙送子、鼠登竹臺(tái)、麒麟送子等祈子主題等。平面設(shè)計(jì)同樣可以借鑒，例如，在包裝盒上設(shè)計(jì)錦鯉等，來寓意魚躍龍門和吉祥之意。總而言之，這些剪紙題材的應(yīng)用，能夠賦予平面設(shè)計(jì)的民族特征和個(gè)性化，使作品具有獨(dú)特的創(chuàng)新性。

三、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)應(yīng)用剪紙藝術(shù)過程中存在的主要問題

（一）剪紙藝術(shù)面臨無人傳承的尷尬境地

隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，目前很少有公眾從事剪紙藝術(shù)工作，機(jī)器大批量生產(chǎn)也逐漸替代了過去的人工制作，雖然機(jī)器生產(chǎn)和復(fù)制能夠增加剪紙數(shù)量，并在很大程度上提高剪紙的制作效率，但是這種方式復(fù)制出來的每張剪紙都大同小異，缺少活力，甚至單調(diào)乏味，這樣的剪紙藝術(shù)已經(jīng)失去了傳統(tǒng)剪紙應(yīng)有的創(chuàng)意和思想。在平面設(shè)計(jì)中，應(yīng)用這些沒有靈魂的剪紙會(huì)造成設(shè)計(jì)師毫無靈感，影響作品的色彩和高度。

（二）現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品缺少文化內(nèi)涵

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)在于豐富的形式和多樣的色彩，但是其文化內(nèi)涵尤為缺失，尤其是企業(yè)品牌、公司形象或者廣告設(shè)計(jì)等，對(duì)剪紙文化的應(yīng)用相對(duì)較少，更多的是展現(xiàn)公司的業(yè)務(wù)或者特點(diǎn)，缺少對(duì)文化氣質(zhì)和文學(xué)素養(yǎng)。因此，在設(shè)計(jì)企業(yè)Logo或者廣告時(shí)，除了展現(xiàn)公司形象與業(yè)務(wù)，人們可以考慮運(yùn)用剪紙藝術(shù)，來體現(xiàn)一定的文化寓意和傳統(tǒng)特色。

（三）缺少現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中如何應(yīng)用剪紙藝術(shù)的研究

目前，很少有學(xué)者專門研究如何將剪紙藝術(shù)合理應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，幾乎沒有書籍來介紹如何將現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)有機(jī)融合。因此，很多平面設(shè)計(jì)師缺少對(duì)剪紙藝術(shù)的深入理解，只是憑借表面形式或者個(gè)人印象將剪紙藝術(shù)應(yīng)用其中，造成形似而無意境的局面，甚至很多時(shí)候兩者的設(shè)計(jì)完全不搭，這也主要源于平面設(shè)計(jì)師沒有真正意識(shí)到傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的價(jià)值和意義。

四、關(guān)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間剪紙藝術(shù)的建議

（一）平面設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)注重應(yīng)用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的裝飾方法

剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)在于裝飾性和平面性，尤其是剪紙藝術(shù)具有平面特點(diǎn)，非常適合應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中。一般而言，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的工藝手法多為對(duì)折法，形成的圖案大多數(shù)都是左右對(duì)稱的樣式，這也在很大程度上體現(xiàn)了我國平衡對(duì)稱的思想和理念，而這種平衡對(duì)稱的構(gòu)圖形式也是剪紙藝術(shù)中最為常見的固有構(gòu)圖，對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)而言，這種平衡構(gòu)圖理念依然具備很大的借鑒價(jià)值。

遍體滿花是剪紙的重要構(gòu)圖形式，也叫滿構(gòu)圖，其理念在于對(duì)圓滿的崇尚和對(duì)完美的追求。通常情況下，滿構(gòu)圖對(duì)圖案的要求有兩點(diǎn)：一是圖案應(yīng)當(dāng)保證完整性；二是圖案之間不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)阻擋或者重疊。滿構(gòu)圖能夠幫助創(chuàng)作者更好地展現(xiàn)文化內(nèi)涵和思想，因此也非常適用于平面設(shè)計(jì)。當(dāng)然，剪紙藝術(shù)的價(jià)值不僅僅局限于文化價(jià)值，其裝飾意義也非常重大，剪紙給人的第一感覺就是大方、漂亮、豐富多彩，正是這種裝飾性能夠瞬間吸引公眾眼球，讓國人喜歡它的形狀和外觀，如果在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用剪紙，會(huì)大大提升平面設(shè)計(jì)的吸引力和觀賞性。

（二）在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中學(xué)會(huì)應(yīng)用剪紙藝術(shù)的視覺趣味和虛實(shí)觀念

剪紙藝術(shù)的重要特點(diǎn)之一就是能夠把抽象的事物具體化，把具體的事物抽象化。例如，對(duì)于形象非常具體的花草樹木以及魚鳥等動(dòng)物，剪紙藝術(shù)家可以通過抽象化來提升其藝術(shù)效果；對(duì)于老虎、獅子、豹等猛獸或者野獸，剪紙藝術(shù)家可以通過卡通化的方式來讓它們變得非?？蓯?；對(duì)于傳說中的神獸，剪紙藝術(shù)家也可以通過想象手段來把它生動(dòng)具體地表現(xiàn)出來。由此可見，剪紙藝術(shù)可以將想象的東西具體化，也可以將具體的東西通過抽象的方式表現(xiàn)出來，這種虛實(shí)結(jié)合的方法能夠提高剪紙藝術(shù)的形象性和藝術(shù)性。平面設(shè)計(jì)完全可以借鑒這種方式，來提高設(shè)計(jì)的生動(dòng)性和活躍性，將靜態(tài)的東西動(dòng)態(tài)化，將動(dòng)態(tài)的東西鮮活化，從而提升平面設(shè)計(jì)的視覺趣味，讓公眾印象深刻。

五、結(jié)語

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間剪紙藝術(shù)，既是對(duì)剪紙藝術(shù)的繼承和發(fā)展，也是對(duì)平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和完善。作為平面設(shè)計(jì)師，應(yīng)當(dāng)一改西式的設(shè)計(jì)方式，盡量借鑒民間剪紙藝術(shù)的元素和特點(diǎn)，從而展現(xiàn)中國特色和我國的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。這樣不僅更容易被中國公眾所欣賞和接受，也有助于將華夏文化推向世界。平面設(shè)計(jì)和民間剪紙藝術(shù)在理念上不謀而合，這也為平面設(shè)計(jì)應(yīng)用剪紙藝術(shù)提供了可能性。

（四川文理學(xué)院）