地方文化融人民族中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐

【摘 要】本文以廣西民族中等專業(yè)學(xué)校為例論述將地方優(yōu)秀民族文化融入中職語(yǔ)文教學(xué)中的具體措施：挖掘民族文化資源，引入當(dāng)?shù)貧v史名人、民歌民謠和傳說故事，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)和民族文化的內(nèi)涵;挖掘當(dāng)?shù)刈匀毁Y源，將自然景觀融入語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中;讓學(xué)生在民族文化的熏陶、滋潤(rùn)中體驗(yàn)和積累，并抒寫自己熱愛家鄉(xiāng)的情感。

【關(guān)鍵詞】民族中職學(xué)校 特色專業(yè) 語(yǔ)文教學(xué) 地方文化

【中圖分類號(hào)】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）02B-0035-02

中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)是進(jìn)一步鞏固和提高學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，有效提升學(xué)生的閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力等，并逐步培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。中職語(yǔ)文教材的基本理念是以“感悟文本—生成能力—指向應(yīng)用”為主線，立足學(xué)習(xí)主體，突出文本感悟，注重能力形成，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文應(yīng)用，同時(shí)強(qiáng)調(diào)中職語(yǔ)文的特色，主張應(yīng)用型語(yǔ)文，重在創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文的應(yīng)用情境，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)特定的情境恰當(dāng)應(yīng)用語(yǔ)言材料和語(yǔ)言范式進(jìn)行恰當(dāng)表達(dá)的能力。

將地方優(yōu)秀民族文化融入民族中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中，可以凸顯學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的特色，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、民族精神。廣西有 12 個(gè)世居民族，其中壯族是我國(guó)人口最多的少數(shù)民族。壯族是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的民族，壯族人民素以勤勞、聰明、勇敢著稱于世。長(zhǎng)時(shí)間的沉淀，也讓壯族形成了具有自己特色的文化，為中華民族的文明增添了光彩。壯族人民大多生活在山區(qū)，山、水、田、林、湖、草等自然景觀資源豐富，美不勝收，“好山好水好地方”是對(duì)壯族聚居地區(qū)最好的寫照。在中職語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師應(yīng)將壯族文化和自然景觀融入教學(xué)中，使學(xué)生受到壯族文化的熏陶和浸染，提高學(xué)生的審美情趣。

廣西民族中等專業(yè)學(xué)校壯族學(xué)生占學(xué)生總?cè)藬?shù)的 90% 以上，開設(shè)有 10 個(gè)專業(yè)，其中學(xué)前教育、民族音樂與舞蹈、美術(shù)設(shè)計(jì)與制作、旅游服務(wù)與管理等 4 個(gè)專業(yè)是特色專業(yè)。學(xué)校嘗試通過創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)模式，在特色專業(yè)語(yǔ)文教學(xué)中融入壯族文化，讓學(xué)生了解民族風(fēng)土人情、民俗文化、自然風(fēng)光、歷史古跡、文化名人等，領(lǐng)略民族文化的魅力，豐富精神積累，有效提高學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，同時(shí)傳承、弘揚(yáng)民族文化。

一、挖掘民族文化資源，豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)

在民族中職學(xué)校特色專業(yè)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)挖掘民族文化資源，引入當(dāng)?shù)貧v史名人、民歌民謠和傳說故事，并引導(dǎo)學(xué)生收集壯族民間歌謠、民間故事，豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)。

例如，教學(xué)《中國(guó)的?！窌r(shí)，引入壯族民間故事《?；旯?jié)》?！吨袊?guó)的?！芬晃年U述了中國(guó)的牛永遠(yuǎn)沉沉實(shí)實(shí)，默默工作，平心靜氣。居住在桂西北山區(qū)的壯族人民，每年農(nóng)歷四月初八或六月初六，有過“?；旯?jié)”的習(xí)俗。相傳這一天是牛王的誕辰，壯族人民非常感激耕牛在春耕大忙中的功勞，所以特意慰勞耕牛而形成這個(gè)節(jié)日。節(jié)日那天清晨，各家各戶都把牛欄修整一新，不僅讓耕牛全部休息，而且還進(jìn)行特別的精心護(hù)理。小孩們放牛出欄，把它牽到綠草如茵的山腳或田邊去放牧，讓其自由自在地吃草，決不許叱罵鞭打耕牛。成年人則修理牛舍，清除欄內(nèi)糞便和撒上石灰，做到整潔干爽，還采割新鮮嫩綠的青草，撒上鹽水來飼養(yǎng)耕牛，有的還把一些雞蛋甜酒和五色糯米飯喂給耕牛吃，并且用篦梳清除牛虱，給牛洗澡，用茶油涂抹傷口。到了中午，人們各自把牛牽回到家里。這時(shí)，家里的飯菜已經(jīng)做好，隆重的敬牛儀式開始了。堂屋里排放著一桌桌豐盛的飯菜，全家老少規(guī)規(guī)矩矩地坐在桌邊。家長(zhǎng)牽著一頭最老的牛，繞著飯桌轉(zhuǎn)，如果堂屋小，就把牛牽到家門口轉(zhuǎn)，邊走邊唱牛歌，抒發(fā)壯家對(duì)牛的珍愛之情。教師通過引入壯族“?；旯?jié)”傳說故事，讓學(xué)生感受壯族農(nóng)家對(duì)耕牛的熱愛之情，同時(shí)，也感受了不同地域、不同民族的文化差異。

又如，教學(xué)古詩(shī)詞《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》，詩(shī)中描繪一男子對(duì)一女子的思念過程，生動(dòng)地運(yùn)用“興”的手法，情景交融，托物言志，質(zhì)樸自然，采用重章疊唱的形式營(yíng)造出了一種喜慶的氣氛，既富于表現(xiàn)力，又朗朗上口。教學(xué)時(shí)，教師針對(duì)民族音樂與舞蹈專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)，引入壯族民歌學(xué)習(xí)。例如，引入壯族歌圩上的一首情歌：

（唱）：日頭要落山對(duì)山，得聽阿哥去遠(yuǎn)方;一聽阿哥要遠(yuǎn)去，妹子眼跳心發(fā)慌。（回）：日頭要落山對(duì)山，說給妹子莫心慌; 三步當(dāng)做兩步走，不消幾天就回鄉(xiāng)。（唱）：隔河看見郎爬坡，手扶石崖唱山歌;有人問他唱哪樣，唱個(gè)山歌找老婆。（回）：清早爬起上茶山，望望露水還不干; 露水不干也要去，好玩小哥在茶山。（唱）：好水出在巖子腳，太陽(yáng)出來照不著; 妹是金雞來吃水，哥是鯉魚來會(huì)合。（回）：大理海水亮汪汪，哥有照片送一張;白天想你看照片，晚上想你進(jìn)夢(mèng)香。（唱）：桃子秧秧清脆梨，小妹挨打因?yàn)槟?爹娘打我?guī)资拢蹨I不干就想你。（回）：桃子秧秧清脆梨，從小恩愛就是你;十字街前倒鉤刺，不掛別人只掛你。（唱）：順河走走順河彎，順河撒下老粗糠;粗糠落底郎丟妹，石頭飄起妹丟郎。（回）：石榴開花水紅心，知人知面不知心;吃你唾沫嘗你味，咬你舌頭試你心。

這些在歌圩唱的山歌，雙方互訴愛慕之心，字里行間，既含蓄又浪漫，溫柔婉轉(zhuǎn)的民族腔調(diào)和清新秀麗的自然山水的完美融合，產(chǎn)生一種迷蒙悠遠(yuǎn)的美感，與《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》有異曲同工之妙。通過引入壯族情歌學(xué)習(xí)，學(xué)生了解壯族民歌的韻律與表達(dá)情感的特點(diǎn)，感受了壯族民歌的魅力，從而豐富民族文化的內(nèi)涵，培植民族感情。

二、挖掘當(dāng)?shù)刈匀毁Y源，拓展語(yǔ)文教學(xué)空間

廣西地處祖國(guó)南疆，山清水秀，風(fēng)景秀麗，有許多著名的風(fēng)景區(qū)。離廣西民族中等專業(yè)學(xué)校較近的有武鳴靈水、伊嶺巖、大明山等風(fēng)景區(qū)。教學(xué)時(shí)語(yǔ)文教師可以嘗試將廣西自然景觀融入教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生身臨其境，切身感受大自然的雄奇秀美，更深刻地理解課文內(nèi)容。

例如，教學(xué)《壺口瀑布》《黃山印象》等課文時(shí)引入廣西本地自然風(fēng)光?！秹乜谄俨肌氛故镜氖恰包S河之水天上來”的風(fēng)采，一個(gè)小小的壺口，集納了海、河、瀑、泉、霧所有水的形態(tài)，兼容了喜、怒、哀、愁等人的感情，它粗獷雄偉、柔中見剛，排山倒海般的奔騰，驚雷行空般的咆哮，千軍萬(wàn)馬般的怒吼，讓人感受到了一個(gè)濃縮了的世界的力量。作者運(yùn)用比喻、擬人和排比等修辭手法，細(xì)膩地描寫了瀑布的聲響、形狀、態(tài)勢(shì)與偉力，給人以身臨其境的感受。作者由壺口瀑布透視黃河之美，由黃河的性格聯(lián)想到挾而不服、壓兒不彎、勇往直前的民族精神。教學(xué)時(shí)，教師可引入廣西紅水河介紹。紅水河是廣西民族文化的發(fā)祥地，紅水河第一灣是一個(gè)風(fēng)景區(qū)，位于廣西河池市東蘭縣三石鎮(zhèn)板文村境內(nèi)。其河道狹窄，兩岸高山聳立，直插云天，與水面落差數(shù)百米，峽谷間云霧繚繞。紅水河大部分河段沒有河灘，而是千奇百怪、形態(tài)各異的垂直岸巖。岸巖有垂簾狀、蜂窩狀、千層餅狀。一塊巖石，就是一個(gè)景、一幅畫。相伴紅水河的山峰，座座秀美，似人似物，惟妙惟肖。教學(xué)中，將壺口瀑布的氣勢(shì)磅礴與紅水河的秀美奇特作比照，引導(dǎo)學(xué)生感受“千里黃河一壺收”的壯美和“峽谷間云霧繚繞”的秀麗。

又如，教學(xué)《黃山印象》一文時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生感受作者對(duì)黃山的山、峰、松、瀑、泉、花、蜜蜂、彩蝶、風(fēng)、雨、海、云的描寫，贊美黃山為“神奇的世界，童話里的夢(mèng)想”，引導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出對(duì)黃山的贊美熱愛之情。同時(shí)，進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)，引入廣西生態(tài)旅游勝地大明山。首先播放視頻，讓學(xué)生觀看，其后討論對(duì)大明山的印象。在中職旅游服務(wù)與管理專業(yè)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生仿寫以大明山自然風(fēng)景為內(nèi)容的導(dǎo)游詞。一位學(xué)生寫道：

大明山位于廣西中部偏西南寧市上林、武鳴、馬山 3 縣交界處，是北回歸線上的綠色明珠。大明山山清水秀，山高林密，郁郁蔥蔥。登上大明山，放眼險(xiǎn)蜂峽谷，云霧縹緲，瞬息萬(wàn)變，極具雄、險(xiǎn)、秀、幽等景觀特色，素有“廣西廬山”之稱，是廣西難得的一處生態(tài)旅游勝地。大明山是大自然賜予我們的無(wú)窮寶藏，一年四季秀麗如畫，景色十分迷人，春之嵐，夏之瀑，秋之云，冬之雪，是大明山四時(shí)之景的真實(shí)寫照。主要景點(diǎn)有“林海日出”“壯鄉(xiāng)遠(yuǎn)眺”“深山飛瀑”“奇松勁秀”“高山草坪”“奇峰幽谷”等。歡迎您到壯鄉(xiāng)大明山觀光度假！

通過引入廣西生態(tài)旅游勝地大明山的介紹，課堂氣氛活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，語(yǔ)文知識(shí)得到了拓展，并了解了地方景觀文化。

三、體驗(yàn)民族文化，抒寫熱愛家鄉(xiāng)的情感

語(yǔ)文教學(xué)改革和發(fā)展的方向是把學(xué)校的語(yǔ)文課堂教學(xué)融入社會(huì)大課堂之中，由“封閉型”轉(zhuǎn)變成“開放型”。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)有單項(xiàng)和綜合之分，可以分散進(jìn)行，也可以集中進(jìn)行，在形式上“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”，也可以由學(xué)生自己主持，自己開展。語(yǔ)文教師可以通過校園文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)和學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)等，引導(dǎo)學(xué)生開展語(yǔ)文活動(dòng)。

例如，學(xué)校開展我愛家鄉(xiāng)征文比賽、壯族民間故事比賽、民族歌舞演出、民族風(fēng)情攝影比賽等，引導(dǎo)學(xué)生在這些活動(dòng)中開闊視野，陶冶情操，接觸社會(huì)，體驗(yàn)生活，豐富語(yǔ)文知識(shí)，積累寫作素材等，促使每個(gè)學(xué)生都得到充分的自我表現(xiàn)機(jī)會(huì)。

又如，教學(xué)語(yǔ)文綜合練習(xí)《口語(yǔ)交際和記敘文寫作》時(shí)，教師將課內(nèi)與課外相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生書寫家鄉(xiāng)的人和事，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。首先，通過多媒體播放本地相關(guān)的自然景觀、民族風(fēng)情，引導(dǎo)學(xué)生觀察、體驗(yàn)。如壯族歌圩場(chǎng)面，壯族特色美食制作，壯族民間故事，壯族稻作文化、銅鼓文化、花山文化、粽子文化等，把學(xué)習(xí)、娛樂、藝術(shù)欣賞等融為一體，讓學(xué)生在民族文化的熏陶、滋潤(rùn)中體驗(yàn)和積累，其樂融融。其次，組織課外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生游覽家鄉(xiāng)美麗的景色，并把自己的切身感受通過小組交流的形式用口語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)，最后形成文字，學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)和文字寫作能力都得到鍛煉和提高。

由此可見，在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民族文化，既是創(chuàng)新、改革語(yǔ)文教學(xué)模式，也是培養(yǎng)學(xué)生民族精神、提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的有效方法。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]李娜莎.吳文化融入高職語(yǔ)文教學(xué)的思考——以蘇州地區(qū)為例[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2018（7）

【基金項(xiàng)目】2018年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“民族地區(qū)中職學(xué)校特色專業(yè)民族文化傳承實(shí)踐研究”（GXZZJG2018A025）。

【作者簡(jiǎn)介】黎厚漢（1964— ），男，廣西荔浦人，廣西民族中等專業(yè)學(xué)校講師，研究方向：民族地區(qū)中職學(xué)校語(yǔ)文教育教學(xué)傳承民族文化等。

（責(zé)編 劉 影）