寫意油畫構(gòu)圖法則及應(yīng)用的研究

【摘 要】油畫西學(xué)東漸經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展與傳承已經(jīng)形成一套獨(dú)有的形式美規(guī)律。本文探討了寫意油畫構(gòu)圖中的、虛實(shí)關(guān)系等構(gòu)圖法則，以對(duì)寫意油畫的創(chuàng)作起借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】寫意油畫;構(gòu)圖;表現(xiàn)

中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，所傳承下來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)更是有著與眾不同的魅力。油畫從明代萬(wàn)歷年間傳入中國(guó)，用現(xiàn)代藝術(shù)的眼光來(lái)對(duì)寫意油畫之構(gòu)圖藝術(shù)進(jìn)行探究，我們可以發(fā)現(xiàn)，在如今中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)中，美術(shù)創(chuàng)作無(wú)不滲透著寫意油畫的構(gòu)圖藝術(shù)。油畫的構(gòu)圖藝術(shù)中所要展現(xiàn)的繪畫主題，主要是通過(guò)恰當(dāng)?shù)卦诋嬅嫔习才盼锵笮螒B(tài)和位置等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，畫面中也就同時(shí)具有了形式美感的意境。寫意油畫的構(gòu)圖通過(guò)對(duì)美學(xué)藝術(shù)的吸收和實(shí)踐現(xiàn)已日趨完美，在這個(gè)過(guò)程中更是產(chǎn)生了其自身所特有的規(guī)律。對(duì)寫意油畫構(gòu)圖的內(nèi)涵進(jìn)行充分的了解和把握，是創(chuàng)作寫意油畫的前提。

一、寫意油畫的構(gòu)圖現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的加深，已經(jīng)有越來(lái)越多的寫意油畫創(chuàng)作者意識(shí)到接受新事物在寫意油畫構(gòu)圖中是相當(dāng)重要的，并且有相當(dāng)數(shù)量的繪畫理論家和寫意油畫創(chuàng)作者對(duì)新元素納入到寫意油畫創(chuàng)作中持支持態(tài)度。但是對(duì)不少寫意油畫進(jìn)行觀察后發(fā)現(xiàn)，許多寫意油畫構(gòu)圖全盤照搬西方的平面構(gòu)成，以為那樣就是在構(gòu)圖中的創(chuàng)新，這又是當(dāng)前構(gòu)圖中所出現(xiàn)的另一種傾向。在新時(shí)代的發(fā)展中，考慮到寫意油畫中的一些傳統(tǒng)元素 不一定符合時(shí)代需求和滿足現(xiàn)代人的審美觀，因此，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的寫意油畫構(gòu)圖，需要有一個(gè)吸收和再創(chuàng)造的過(guò)程，使得現(xiàn)代寫意油畫構(gòu)圖也能應(yīng)用傳統(tǒng)的構(gòu)圖法則，使中華民族的文化特色和內(nèi)涵得到充分體現(xiàn)，所以傳統(tǒng)元素貫穿到現(xiàn)代寫意油畫構(gòu)圖中還需要一個(gè)過(guò)程。

二、寫意油畫構(gòu)圖的含義和特點(diǎn)

寫意油畫構(gòu)圖的含義可以闡述為：畫家依據(jù)所要繪制的題材以及所要表現(xiàn)的主題思想，通過(guò)一定的組織和布置將所要敘述的內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)，從而形成一幅畫面協(xié)調(diào)、內(nèi)容完整的繪畫作品。對(duì)于寫意油畫而言，構(gòu)圖又被稱為“章法”和“布局”。

1.錯(cuò)落有致的穿插對(duì)于油畫而言，穿插錯(cuò)落這一構(gòu)圖手法是油畫構(gòu)圖中的重要組成部分。錯(cuò)落有致和主題明顯是穿插錯(cuò)落構(gòu)圖法成功的關(guān)鍵。畫家們?cè)诶L制油畫的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)參差錯(cuò)落地對(duì)將要描繪的物象進(jìn)行安排，這樣描繪出來(lái)的畫面就更加靈活和具有生命感，沒有刻意的安排，顯得自然得體。

2.開合呼應(yīng)的描繪從字面上對(duì)“開合呼應(yīng)”進(jìn)行理解就是合攏與拆開相呼應(yīng)的意思，若將要繪制的物象拆開則可以做到逐物有致，如果合攏則通體聯(lián)絡(luò)，在這其中也不乏相互轉(zhuǎn)換、遙相呼應(yīng)的變化。對(duì)于寫意油畫的構(gòu)圖來(lái)說(shuō)，總的構(gòu)成方式是由開合呼應(yīng)來(lái)決定的，動(dòng)勢(shì)作為開合呼應(yīng)所注重的表現(xiàn)形式，使得由此繪制出的作品能夠在視覺上首先表現(xiàn)出一種氣勢(shì)。用寫意油畫中的開合呼應(yīng)構(gòu)圖法所繪制的作品主要是通過(guò) 韻律、節(jié)奏、聚散、疏密、幅度等方面對(duì)物象的形態(tài)進(jìn)行描述。

3.透視的方法在寫意油畫中，透視作為獨(dú)有的構(gòu)圖方法而 被畫家們?cè)趧?chuàng)作中運(yùn)用。西方畫家一般都將黃金比例作為繪圖時(shí)采用的構(gòu)圖方法，因此不會(huì)出現(xiàn)狹長(zhǎng)的畫幅。相比而言，寫意油畫的創(chuàng)作者可以采用透視的手法對(duì)物象的大小和位置進(jìn)行任意地規(guī)定，這是寫意油畫所特有的地方。

三、寫意油畫構(gòu)圖法則的應(yīng)用

（1）傳統(tǒng)構(gòu)圖中虛實(shí)關(guān)系的體現(xiàn)

在進(jìn)行中寫意油畫的創(chuàng)作時(shí)，構(gòu)圖始終決定著寫意油畫的內(nèi)容和情感是否得到充分表現(xiàn)，虛實(shí)關(guān)系構(gòu)圖法又是中國(guó)傳統(tǒng)構(gòu)圖中的重要組成。在寫意油畫中，人們所說(shuō)的“虛”并不是空洞沒有內(nèi)容的，而“實(shí)” 也不指一味地堆積畫面里的所有造型元素。寫意油畫里的藝術(shù)表達(dá)并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地再現(xiàn)所描繪的景物，因此在藝術(shù)創(chuàng)作中需要考慮虛實(shí)關(guān)系。在相似和差異之間，也就是虛與實(shí)的對(duì)立和統(tǒng)一的過(guò)程。虛中包含著實(shí)，實(shí)中存在著虛，虛實(shí)關(guān)系的和諧共存通過(guò)構(gòu)圖得以充分地展現(xiàn)。構(gòu)圖中所留的空白之處對(duì)于寫意油畫構(gòu)圖來(lái)說(shuō)，是畫家為了表達(dá)主題所留有余地而尋求的大的畫面空間。在寫意油畫的山水畫領(lǐng)域里，基本都能發(fā)現(xiàn)大面積的空白，一般都沒有著顏色，留出一定的白布，使得分明的虛實(shí)關(guān)系在畫中得到體現(xiàn)。

（2）近代寫意油畫中的虛實(shí)構(gòu)圖問(wèn)題

近代的寫意油畫追求創(chuàng)新和中西融合，因此出現(xiàn)了寫意油畫歷史上未曾有過(guò)的豐富多樣的新風(fēng)格。隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，近代大寫意油畫的傳統(tǒng)風(fēng)格也隨之改變，加之西方的畫作的大量輸入，也影響著大寫意油畫的創(chuàng)作并使受眾角色也發(fā)生了變化。寫油畫與西方繪畫相比，在形象和顏色上顯得簡(jiǎn)潔，體現(xiàn)出一種 清淡樸實(shí)之美。大寫意油畫里虛實(shí)關(guān)系的構(gòu)圖要求對(duì)繪畫對(duì)象有大膽的取舍，對(duì)于次要之處則無(wú)須用色，但是要保證畫面的整體感。當(dāng)畫家決定采用虛實(shí)關(guān)系構(gòu)圖時(shí)，落下的第一筆就應(yīng)當(dāng)考慮到畫面的虛實(shí)關(guān)系，再進(jìn)行接下來(lái)的繪畫。虛實(shí)關(guān)系的構(gòu)圖還能通過(guò)用筆和用線的組合來(lái)實(shí)現(xiàn)，它們之間相互作用和變化，構(gòu)成了一種與眾不同的虛實(shí)關(guān)系。比如畫家在進(jìn)行風(fēng)景畫的創(chuàng)作時(shí)，其中的“小虛”一定要服從“大虛”的需要，而 “小實(shí)”則一定要滿足“大實(shí)”的要求，當(dāng)整體的虛實(shí)關(guān)系發(fā)生變化時(shí)，局部的虛實(shí)關(guān)系要為其作出相應(yīng)的變化。要用傳統(tǒng)的用筆方法來(lái)進(jìn)行虛實(shí)關(guān)系構(gòu)圖，并在此過(guò)程中進(jìn)行靈活變化。在格局的布置上追求虛實(shí)對(duì)比，才能將主體更好地凸顯出來(lái)。

（3）空間法在寫意油畫構(gòu)圖中的應(yīng)用

寫意油畫不僅有讓人心曠神怡的意境，畫面的構(gòu)圖也使人感覺到層次分明。寫意油畫在透視法的構(gòu)圖上為了區(qū)分與西方繪畫的不同，產(chǎn)生了“行動(dòng)性的 遠(yuǎn)近法”這一構(gòu)圖方法，為了與西方的構(gòu)圖方法即焦點(diǎn)透視法對(duì)應(yīng)也稱之為“散點(diǎn)透視”。眾所周知，視點(diǎn)的建立是透視原則的前提，當(dāng)出現(xiàn)了“行動(dòng)性 的遠(yuǎn)近法”這種對(duì)物體進(jìn)行移動(dòng)式的觀察方法后，中西繪畫進(jìn)一步在形式結(jié)構(gòu)上產(chǎn)生了差異，與此同時(shí)，寫意油畫又通過(guò)這一理論使其形式和結(jié)構(gòu)得到了最充分的表現(xiàn)。仔細(xì)分析后發(fā)現(xiàn)，“散點(diǎn)透視”在一些方面產(chǎn)生了自相矛盾之處，至少是不夠確切的。西方人是在嚴(yán)格的視點(diǎn)和焦點(diǎn)概念上建立起透視法的，然而寫意油畫中“散點(diǎn)”并不是說(shuō)將多個(gè)視點(diǎn)組合在一起，而是人們邊移動(dòng)邊進(jìn)行觀察的一種方式，被觀察的對(duì)象也并非人們繪圖時(shí)所使用的某個(gè)瞬間的靜止時(shí)空，因此它是一種帶有很大自由性的在時(shí)序進(jìn)程中的觀察方式?！肚迕魃虾訄D》則充分體現(xiàn)出這一點(diǎn)，雖然“透視”上的一些矛盾在畫作中的任何一個(gè)部 分都可以被觀賞者發(fā)現(xiàn)，但是觀賞者對(duì)畫面的總體 進(jìn)行觀賞時(shí)卻沒有絲毫的不適，反而覺得畫中每一 景物都得到了穩(wěn)定而自然、和諧又統(tǒng)一的表現(xiàn)。畫面中，畫家將空間上的變化通過(guò)每個(gè)物象的遠(yuǎn)近改變來(lái)實(shí)現(xiàn)，同時(shí)還將此方法產(chǎn)生的改變和差異在表現(xiàn)的過(guò)程中降至最低的程度，又盡可能清楚地交代了遠(yuǎn)近不同的物象。所以說(shuō)。這種構(gòu)圖方法無(wú)疑是成功的。

在經(jīng)過(guò)了千年的磨礪之后，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)成為 了中華民族獨(dú)具特色的瑰寶，如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代的構(gòu)圖朝著多元化的方向發(fā)展，我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行重新審視后發(fā)現(xiàn)，先輩們所創(chuàng)造的構(gòu)圖方法令人嘆服。因此，在如今信息迅猛發(fā)展與變化的時(shí)代，作為新一代的油畫藝術(shù)工作者，我們要把繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化作為基礎(chǔ)，立足于世界繪畫之林。

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作者簡(jiǎn)介：

韓放（1996.5—），男，漢族，籍貫：遼寧省葫蘆島市，沈陽(yáng)師范大學(xué)大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，20級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：油畫。