抄書的必要性

魏晉時期，有些人叫作“傭書”，也被叫作“書人”“書手”“書工”。他們是一群靠抄書為生的知識分子，出身貧寒，在沒有印刷業(yè)的時代，充當著印刷機的角色。正是因為他們的存在，大量珍貴典籍才能留下。這種行業(yè)起源于漢代，在魏晉南北朝時期興盛發(fā)達。直到雕版印刷的產(chǎn)生，這個行業(yè)才逐漸衰落。魏晉南北朝文學自覺的時代背景，使傭書這個職業(yè)有了發(fā)展前景，也讓出身貧寒的知識分子有了一個可行的出路，傭書業(yè)也就有了市場。在當時，抄書的目的并不是為了讀書，是為了作品的保存和流傳，它具有的是社會意義而不是為了個人利益。那么，在失去了特定歷史背景的時候，抄書究竟有哪些意義？即使不是全本抄錄，大段大段的抄錄還能保留哪些意義？

我們先來探討一下“書”。在詞條里，書是人類用來記錄一切成就的主要工具，一般指裝訂成冊的、印有文字的紙，也是人類交融感情、取得知識、傳承經(jīng)驗的重要媒介，對人類文明的發(fā)展與傳承具有重要意義。我們從識字開始接觸各類書。從最早的圖畫書，到后來幾十萬字的作品，我們在閱讀的路上也越走越遠。

說起閱讀，對我而言，讀書不僅僅是了解知識，增長見聞。古人說，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。說明讀者從書中閱讀到的，除了作者寫到的內(nèi)容外，還能擴展更多。書是引發(fā)思考的緣由。讀者從閱讀中有所感悟，與書進行對話，擴展視野，提升思想境界。讀者也能通過閱讀，學習作者的筆法，塑造、雕琢自己的寫作風格。一句早都說濫了的“讀萬卷書，行萬里路”，正是這個意思。

再論及“抄書”，《送東陽馬生序》中，宋濂自述道：“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。”在生活窮困、書籍匱乏的時代，讀書人為了能讀遍圣賢書，不得不親手抄錄?？梢?，抄書是一個具有傳統(tǒng)特色的讀書方式。

抄書的用處是什么？當我在知乎上輸入“抄書”兩個字時，出現(xiàn)了很多關(guān)于“抄書”的討論。“抄書是有效的學習方法嗎？”“抄書對寫作有用嗎？”種種討論見解不同，褒貶不一。抄書是一個笨辦法，在沒有更好的辦法提高閱讀質(zhì)量的情況下，依靠手寫可以提高注意力。但依靠抄書來提高閱讀量并不劃算，人的書寫速度是無法趕上閱讀速度的。那么，抄書的用處究竟在哪里？書要怎么抄？

我認為，只有在讀到觸動內(nèi)心的字句時，摘錄下來反復(fù)品味，抄書的用處才能體現(xiàn)出來：時間久了，這些摘錄下來的文字經(jīng)過反復(fù)閱讀，逐漸熟悉，滲透到自己的寫作中。中西方的大作家，諸如莎士比亞、大仲馬、狄更斯，或多或少有過當抄寫員的經(jīng)歷。那個時候，這些進入劇團、神學院、律師事務(wù)所做學徒的人，從抄寫劇本、卷宗、圣經(jīng)開始，慢慢走上修改、創(chuàng)作的道路。金庸、張愛玲、瓊瑤等作家，作品中也化用了《紅樓夢》等中國傳統(tǒng)文學的表現(xiàn)手法。從劇情的鋪陳、沖突展現(xiàn)，到人物刻畫，用得巧妙。但是抄書也不是簡單的抄，抄書要記，要比較，要思考，要琢磨哪個詞更準確，哪句話修辭更恰當，文章如何立意如何安排結(jié)構(gòu)。

所以，抄書可以成為我們閱讀時與某些文字一見鐘情的見證。在那千千萬萬的文字之中，某一字某一句某一行某一段曾令人念念不忘。抄書也可以成為一種途徑，讓我們在反復(fù)品味中，將人類文化的精髓內(nèi)化到我們的思想中。

雷文昕：蘭州交通大學文學與國際漢學院漢語言文學專業(yè)學生，出版有個人散文集《人語驛邊橋》。

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