王璐
理財觀是一個重大的社會問題,中國傳統(tǒng)文化對理財的基本要求是:重義、勤勞與節(jié)儉。中原厚土孕育偉大的人物和精神,產生了大思想家老子、孔子、莊子、墨子等。中原財智人物群星璀璨,古今交相生輝,如“商祖”王亥、“商霸”管仲、“商圣”范蠡、“儒商”子貢、“仁商”白圭、“商界奇人”呂不韋,以及康百萬家族、懷慶商幫等??傊性瓊鹘y(tǒng)理財觀念留給我們頗多啟示,值得大家學習、借鑒。
一、理財觀是一個重大社會問題
(一)理財的概念
獲取財物是人類的基本生存條件,可以說理財與生俱來。中國古人特別重視生財,特別重視生有義之財。
中國古代理財的概念是指中國鴉片戰(zhàn)爭前古人對理財的定義。“理財”一詞最早見于《易經·系辭》,“理財正辭,禁民為非曰義”。傳統(tǒng)的解釋是對于財物的管理和使用要有一個正當的說法,禁止民眾不合理的開支和浪費,是理財最合宜的方法。古人把節(jié)儉作為理財的第一要義?!袄碡敗币辉~在宋代以后成為經常使用的經濟范疇,清末曾以理財學作為經濟學中譯名之一。這里面包含國家的理財觀及其對百姓的引導。
(二)中國傳統(tǒng)文化對理財的基本要求:重義、勤勞與節(jié)儉
孔子的義利觀對中國社會影響巨大。孔子師徒認為義首先包含道義的意思??鬃诱f“行義以達其道”,他的徒弟子夏則說“信近于義”,意思都是指人要行大道、守信用,這便是道義。其次,孔子認為義是人行動的最高規(guī)范。他說:“君子義以為上?!笨鬃右笕藗儭耙娎剂x”“見得思義”。
自強不息、勤勞勇敢、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。《周易·乾》云:“天行健,君子以自強不息。”天(即自然)的運動剛強勁健,相應于此,君子處世,應像天一樣,自我力求進步,剛毅堅卓,發(fā)憤圖強,永不停息。
春秋戰(zhàn)國時期墨家重視生產與節(jié)儉的思想對后世有重大影響。司馬遷在《史記·太史公自序》中給予了很高的評價:“墨者儉而難遵,是以其事不可遍循;然其強本節(jié)用,不可廢也。”這既道出了墨學被冷落的原因,又指明了其本質和精華?!皬姳竟?jié)用”——既重生產又重節(jié)儉,亦即“開源節(jié)流”,是一切具有人民性的思想家,尤其是經濟思想家的共識,并首見于《荀子·天論》中“強本而節(jié)用,則天不能貧”一語。但歷史上系統(tǒng)論證重“本”者多,論“節(jié)用”者少,像《墨子》中以九篇文章專論節(jié)儉的,則絕無僅有?!赌印分袑U摴?jié)儉的是《節(jié)用》《節(jié)葬》《非樂》三章及各章的上、中、下三篇。
二、中原傳統(tǒng)理財思想基本演進
(一)中國長期封建社會理財思想的基本演變
春秋封建社會萌芽時期,管仲(許昌人)在齊國確立“士農工商”的平等地位,實行“有計劃的商品經濟”,是中國古代的“凱恩斯”,戰(zhàn)國時期魏國李悝等變法,重視農業(yè)和工商業(yè),在這種重視商人的環(huán)境下,產生了大商人范蠡(南陽人)、白圭(洛陽人)等,形成了重義與創(chuàng)新的具有旺盛生命力的理財思想。春秋戰(zhàn)國大爭之世,中原文化影響到了齊魯文化、秦文華、楚文化、燕趙文化以及吳越文化,中原大批士子奔走天下,變法圖強??梢哉f春秋戰(zhàn)國時期中原地區(qū)的理財思想是中國理財思想的原生基因,處于核心地位,震古爍今。
戰(zhàn)國時期商鞅在秦國推行“命令性計劃經濟”,以農立國、獎勵軍功和郡縣制度,之后“百代行效秦法”,奠基了中央集權制度,之后漢代漢武帝時期桑弘羊變法、唐朝劉晏變法、北宋王安石變法,一直到明清的閉關鎖國,雖然漢初和唐初推行過無為而治的發(fā)展商品經濟的政策,但總體上來講,長期封建社會高度中央集權,重農抑商,扼殺民間經濟創(chuàng)新活力。但同時基本上“獨尊儒術”,形成了重義、勤勞與節(jié)儉的理財美德。特別是春秋戰(zhàn)國時期造就的一批大商人,被后世尊稱為“財神”,影響著一代又一代華人。
(二)春秋管仲的理財思想
春秋時期管仲輔佐齊桓公治理齊國40年,使區(qū)區(qū)之齊國富民強,“九合諸侯,一匡天下”,有“春秋第一相”之譽,是系統(tǒng)國家理財的始祖。管仲指出管理國家必須把財政經濟問題放在首位。他認為,“善為國者,必先富民,然后治之”。
第一,管仲以樸素唯物主義的觀點認為物質決定精神,重視生產生財?!皞}廩實而知禮節(jié),衣食足則知榮辱”是《管子》各篇的指導思想,認為財富的創(chuàng)造來源于勞動與土地。第二,《管子》重視誠義。認為市場交易應公平競爭,不能被人操縱,明確指出,“非誠賈不得食于賈”“非誠工不得食于工”“非誠農不得食于農”。第三,《管子》認為節(jié)用非常重要。作為君主要有六務四禁,六務之首即為節(jié)用?!豆茏印贩磳ι莩蘩速M,認為“國侈則用費,用費則民貧,民貧則奸智生,奸智生則邪巧作”。第四,《管子》重視引導消費的思想更具有創(chuàng)新精神。認為在理財活動中,“不知量,不知節(jié),不可謂之有道”,即過分消費或過分儉用都不是真正意義上的節(jié)用。
(三)春秋末期戰(zhàn)國初期范蠡的理財思想
范蠡被奉為“商圣”、民間財神。范蠡理財,概括起來主要是生財、理財、用財三個環(huán)節(jié)。
范蠡的生財之道是廣開渠道,百川歸海。范蠡重視農末兼營,尤其看重特色經濟,主張根據各地的情況,發(fā)揮地域和區(qū)位優(yōu)勢,發(fā)展特色經濟,這是一個重要的聚財渠道。范蠡從事過多種經營,有農業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)、水產業(yè)等,只要有一個財源就不放過。
范蠡理財遵循價值規(guī)律。貴賤復反,賤買貴賣。提出“與時逐”的原則,即根據市場行情的變化來調整經營,在經營活動中充分利用市場規(guī)律,提出“貴出如糞土,賤取如珠玉”的觀點。
范蠡用財精打細算。越王問范蠡為什么會有興亡,范蠡回答:不奢侈則昌,行奢侈則亡。古代的賢主、圣君,都能終始堅持節(jié)儉,從而保障地位鞏固,天下安定;反其道而行者,則地位不保,萬物散盡。周文王與周武王的宏圖大業(yè),夏桀與商紂王的敗滅之跡,是鮮明的對比。
(四)戰(zhàn)國初期白圭的理財思想
白圭是戰(zhàn)國時期人,曾在魏國做官,后來到了齊國、秦國,商業(yè)遍布七國。經商講求“仁術”,是被歷代推崇的經濟謀略家和理財家。
白圭自有一套獨到的投資術,他把自己的投資原則總結為“樂觀時變,人棄我取,人取我與”。這里的“與”是予人實惠。在投資過程中,白圭認為最重要的四點是:“智”,權衡利害;“勇”,當機立斷;“仁”,拿捏取舍分寸;“強”,知進退取舍。
在戰(zhàn)國時期,大部分商人都經營珠寶生意,因為經營珠寶可以獲利百倍。但是白圭卻用他的“智”另辟蹊徑,開辟了農副產品貿易這一新行業(yè),并提出“欲長錢,取下谷”的經營策略。白圭的這種經營方法,既保證了自己能夠取得經營的主動權,獲得豐厚的利潤,又在客觀上調節(jié)了商品的供求和價格,獲得了良好的聲譽。
(五)封建社會末期康百萬家族留余之道
坐落于河南省鞏義市康店鎮(zhèn)的康百萬莊園被譽為豫商精神家園??蛋偃f莊園內有一塊“留余”匾額寫道:留耕道人《四留銘》云,“留有余,不盡之財以還百姓;留有余,不盡之福以還子孫?!笔来鄠鞯摹傲粲唷弊嬗査w現的“尚中庸、積陰德、重家教”思想正是傳統(tǒng)豫商精神的精髓??蛋偃f家族經商之道可概括為:崇尚中庸,低調內斂;勤儉為本,耕讀傳家;樂善好施,欲取先予;誠信義利,知人善任;審時度勢,敢為人先;保持特色、勇創(chuàng)品牌。
三、中原人的理財美德
(一)勤勞的美德
勤勞是中華民族的第一傳統(tǒng)美德,“愛勞動”這一美德是創(chuàng)造一切物質財富和精神財富的源泉,也是人類一切美德的根本。從遠古傳說中的大禹治水時起,杰出的氏族領袖們就能夠“克勤于邦,克儉于家”(《尚書·大禹謨》)。人們認識到,“賴其力者生,不賴其力者不生”(《墨子·非樂上》),熱愛勞動是做人、立身、安家、興邦的根本。
信陽市長篇敘事詩《郭丁香》是中原人勤勞致富的具體寫照。
(二)節(jié)儉的美德
古人把節(jié)儉作為理財的第一要義。唐朝大詩人李商隱的《詠史》詩云:“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。”它深刻揭示了勤儉對國家之重要。一切賢哲都主張過一種簡樸的生活,以便不為物役,保持精神的自由。
生活在中原地區(qū)的人們一向有崇儉戒奢的美德,這其中不乏被人稱道的典型。莊周就是一個追求“疏食飲水”的生活典型,他的生活常朝不保夕,然而他卻怡然自得??鬃右彩殖珜Ч?jié)儉的生活,他的弟子顏淵“一簞食,一瓢飲,在陋巷,不墮其志”,在煩勞之余,能“曲肱而枕”小憩一下即被視作極愜意的生活,孔子對其大加贊賞。
(三)重義的美德
孟子有句名言:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!边@是個人堅守節(jié)操、大義凜然的高尚品德。在理財上重大義輕私利是中原人的突出美德。
春秋時期鄭國商人弦高,其重大義輕私利的愛國壯舉千百年來為人稱道。當鄭國遭到虎狼之師秦國突襲之時,得知信息的弦高機智勇敢,成功幫助鄭國挫敗了秦國的陰謀,挽救了鄭國,受到國君和百姓的愛戴,當國君以高官厚祿賞賜弦高時,弦高堅決不接受。
駐馬店西平有個“管鮑分金”處,教育人們要重義輕利。管仲和鮑叔牙是好朋友,他們一起做生意,每次賺了錢進行利潤分配的時候,管仲總是不客氣地來個三七開,自己得那七分,鮑叔牙拿三分,足足是人家的兩倍多。一次兩次,旁人不好說什么,可管仲總是那樣多拿多占,鮑叔牙的手下看不下去了,說管仲不是的話就多了起來。鮑叔牙聽見后,對自己的手下說:管仲不是你們說的那種貪圖錢財的小人。管仲家境貧寒,正是需要錢的時候,是我讓他多拿一些的。管仲聽了鮑叔牙的話,說了句很著名的話:“生我者父母,知我者鮑叔牙。”
(四)仁愛的美德
中國自古就有“樂善好施、仁愛奉獻”的美德。自古以來,儒家“仁義”思想深入人心,形成了中原人善體他人、急公好義、舍得給予、扶貧濟弱的精神品質特征。這也是中原財神的突出美德。商圣范蠡三聚三散、康百萬家族留余之道,都體現著這種美德。
四、中原傳統(tǒng)理財觀念的啟示
(一)切實把責任建設放在第一位
責任建設是指建設美麗家園要緊緊圍繞“美麗”二字做文章。中華民族要實現偉大的中國夢,首先要建設好我們的美麗家園,把見利思義、和諧發(fā)展作為基本的仁德,要把“責任”二字看得比泰山還要重。責任建設包括責任投資、責任消費、責任生活等,全社會要形成崇尚責任投資、崇尚責任消費、崇尚責任生活的責任建設文化氛圍。
(二)富國強軍是國家理財的重要內容
秦國商鞅變法,核心是固農強軍,加強中央集權制度,使秦國逐步強大起來,為統(tǒng)一六國奠定了基礎。北宋商業(yè)和城市、文化高度繁榮,但過度重文輕武,表面的繁榮隱含著巨大的危機,最終金滅北宋。國富才有財力強軍,強軍才能保障國家安全。
(三)激發(fā)民間創(chuàng)新活力是我國市場經濟之要旨
春秋戰(zhàn)國大爭之世,各國變法圖強,齊國、魏國等國重視激發(fā)民間創(chuàng)新活力,出現了許多有名的大商人,這些大商人至今仍是我們的理財楷模。之后長期封建社會,基本上采取重農抑商的政策,并沒有出現多少鼎鼎大名的大商人,至多出現一些官商。民間創(chuàng)新活力不足是長期封建社會存在的必然現象。當前我國市場經濟必須培育具有生命力和活力的市場主體,營造激發(fā)民間創(chuàng)新活力的環(huán)境和氛圍是政府的重要職責,要由民富推動國富。人類幾次工業(yè)革命都是由民間創(chuàng)新推動的,我們要鼓勵民間創(chuàng)新,全社會要給予民間創(chuàng)新失敗的寬容,鼓勵和引導更多的有志之士自主創(chuàng)業(yè)或服務私營企業(yè)。
(四)要利用好交通區(qū)位優(yōu)勢實現經濟騰飛
歷史上周口市周家口鎮(zhèn)利用水路交通優(yōu)勢成為聞名遐邇的商貿中心,漯河市北舞渡鎮(zhèn)利用水路交通優(yōu)勢發(fā)展起來的當鋪成為現代銀行的雛形,鄭州市因鐵路樞紐而建,成為火車拉來的商貿城市。交通區(qū)位優(yōu)勢是實現經濟騰飛的重要依靠。上海利用金融商貿中心的優(yōu)勢建設自由貿易區(qū)是中國走向世界的重要標志之一。鄭州航空港建設規(guī)劃成為國家第一個國家航空港戰(zhàn)略,建設好鄭州航空港及大交通,中原騰飛指日可待。
(五)要依靠資源優(yōu)勢打造地方名品創(chuàng)富
明清興起于焦作市的懷商是河南歷史上著名的商幫集團,是豫商文化的代表,是由于歷史上懷慶之地盛產山藥、地黃、牛膝、菊花四大懷藥名優(yōu)特產而聞名;三門峽靈寶市因20世紀初實業(yè)家李工生引種靈寶蘋果造福一方,靈寶蘋果聞名天下。這些說明地方名優(yōu)特產是造福一方的堅實基礎。要挖掘打造地方名品,推進中原名牌戰(zhàn)略。雙匯集團利用中原地區(qū)農業(yè)資源優(yōu)勢,成為家喻戶曉的食品名牌,并順利收購全球最大豬肉加工企業(yè)美國史密斯菲爾德,這是中原名品走向世界的標志性事件。
(六)要把節(jié)約儉行作為理財的第一要義
信陽市長篇敘事詩《郭丁香》,成功塑造了吃苦耐勞、勤儉治家的楷模郭丁香的光輝形象,在家境困難的情況下把出嫁的首飾去當鋪當了換成鍬鋤,開荒三年桑田年年好收成——扒掉草屋蓋瓦房,棚里置下好車輛,從此張家名聲揚,方圓數里夸丁香。節(jié)約儉行之所以是理財的第一要義,是由于節(jié)約用于投資生財,是理財的源泉,自古揮霍容易生錢難。
(七)要發(fā)揚愚公移山艱苦創(chuàng)業(yè)的精神
愚公移山改造中國是新中國建設初期毛主席發(fā)出的號召,林縣紅旗渠精神是當代愚公移山艱苦創(chuàng)業(yè)的精神,有這樣的壯志,什么人間奇跡都可以創(chuàng)造出來。
(八)培養(yǎng)保有財富的大智慧
鞏義市康百萬家族富了十二代、四百多年,縱跨明、清、民國三個時期,突破了明清傳統(tǒng)“抑商”政策,大膽經營,把生意從洛河做向黃河,從河南做到山東、陜西。其留余思想影響巨大,既是康百萬家族教育子孫為人處世的家訓,也是保有財富的奧妙。
(九)貢獻財富是理財最高尚的行為
“留有余,不盡之財以還百姓”,道出了理財最高尚的行為——貢獻財富。劉青霞是安陽馬氏家族后人,其義舉備受世人稱贊。辛亥革命河南起義時,她拿出巨額捐助;民國初年舉辦愛國捐,被推舉為河南國民捐獻事務所總理。此外,劉青霞還曾拿出9000兩白銀在賈魯河上修筑歇馬營大石橋一座,造福鄉(xiāng)里,贏得了群眾的稱贊。天下為公、大公無私,這是偉大的美德!