趙梓琛
世人褒貶,因時因地而不同,像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過忽大忽小,而人間的評說卻在顛倒黑白。 ——《我是貓》
漱石先生的作家生涯算是極短的,創(chuàng)作歲月大概只十年。然而漱石先生為我們留下的價值豐富的著作卻是不少。這些著作經(jīng)得起時間的考驗(yàn)和磨煉,在漱石先生逝世后的幾十年中多次再版,現(xiàn)今依舊是日本中小學(xué)生最愛的讀物。
但若是仔細(xì)、用心回溯漱石先生的一生,你會發(fā)現(xiàn)吸引我們目光的不應(yīng)只有先生的著作和成就。
漱石先生生活在明治維新后的日本。那時的日本,經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等諸多方面都較之以往有大幅度的飛躍。但是,不可避免的,高速發(fā)展下,日本社會存在著許多弊病,其中最重要的一個便是全社會在精神上的空虛和無所依靠。沒有民族根基,全盤西化,無論好壞,不管適宜與否,總之,學(xué)習(xí)西方就等于文明開化,“那便學(xué)他個徹底”。二十幾年后,漱石先生降生,面臨的就是一個實(shí)業(yè)家位于頂層,翻手為云,覆手為雨,民眾們精神空虛,迷茫無望,平日無以為樂,只得說些無趣無聊之言以消磨度日的社會。
在這樣的大背景下,當(dāng)時的日本文壇,田山花袋、德田秋聲等自然主義文學(xué)作家及其作品占據(jù)主流,盡是一片自然主義文學(xué)陰影籠罩的景象——所謂自然主義文學(xué)便是作者將現(xiàn)實(shí)生活用文字、文學(xué)的方式呈現(xiàn),不附加任何主觀思想與情感——這樣的作品只有文字意象的羅列、辭藻的堆砌,而全無情感的沖擊與精神的蕩滌。
漱石先生是不愿與他們茍同的,他堅(jiān)定地認(rèn)為文學(xué)是應(yīng)該加上作者的主觀情感,有目的地去進(jìn)行創(chuàng)作的,所以先生頂著壓力,一直不懈地進(jìn)行著自己的創(chuàng)作,即使作品被當(dāng)時的文壇大腕視為“低徊趣味”,也決不質(zhì)疑自己。對于社會,漱石先生是富有文人的責(zé)任感的,對于看不慣的現(xiàn)象,他選擇用紙筆來進(jìn)行抨擊,他企圖用文字喚醒國人,為這個社會的改變貢獻(xiàn)一份力。對于先生筆尖的形容永遠(yuǎn)不會缺的就是針砭時弊了,先生永遠(yuǎn)沒有停止對于黑暗社會的批判。
創(chuàng)作前期,先生主要著墨于實(shí)業(yè)家們的只手遮天,批判那個“以金錢為齒輪的社會”——塑造出如《我是貓》中的主角貓,并由其視角來觀察日本社會。敘述大資本家金田財(cái)大氣粗,以主角貓的主人苦沙彌慢待其老婆為由,三番五次對苦沙彌進(jìn)行打擊,仗勢欺人,不斷壓迫苦沙彌。作品借著主角貓的嘴毫不留情地批判著當(dāng)時的日本社會。
而后期,先生則更多著墨于人物內(nèi)心,矛頭直指人們的私心——“世人不會有像是從壞人模子里鑄出來的壞人。平時都是好人,至少是普通人,而到了關(guān)鍵時刻,就搖身變成壞人”。這段話出自先生后期的作品《心》。作品通過主人公先生的故事,將明治時代知識分子中利己主義者可惡、可悲、可嘆的孤獨(dú)內(nèi)心世界剖析得淋漓盡致,揭露了在時代的巨變下不可避免的人性的陰暗。
窮盡一生,先生一直在用自己的方式抗?fàn)幹^斗著。也正是由于先生的堅(jiān)持,如芥川龍之介、久米正雄等作家在先生逝世后于日本文壇舉足輕重,開啟日本文學(xué)新時代的作家們都投身于先生門下,受先生提攜。不夸張地說,漱石先生對于日本文學(xué)自他以后的發(fā)展方向有著重大的影響,雖然先生未憑一己之力在自己生存的時代改變主流,可先生的精神卻被芥川龍之介等后世作家繼承,終于發(fā)揚(yáng)光大。
漱石先生留給我們的這些無聲的無形的財(cái)富我們又怎么可以視而不見,我們又怎么可以棄之不學(xué)?時光斗轉(zhuǎn),100年后今天的中華大地上,充斥文壇的多少無病呻吟的文字、浮華空洞的情節(jié)、狹隘游移的情感……我們又何嘗不需要像漱石先生一樣勇于揭露黑暗,執(zhí)著改變社會的人呢?漱石先生的精神,無關(guān)時代,無關(guān)國家,無關(guān)民族。無論跨越幾千年,位于世上哪一個角落,先生的精神都應(yīng)常在。
【評點(diǎn)】
這是一篇充滿著豐厚文化底蘊(yùn)和深刻哲理思考的文章。作者寫夏目漱石先生,解讀其精神,剖析其作品,結(jié)合社會現(xiàn)實(shí),展現(xiàn)了他對待文學(xué)的態(tài)度和對文壇的影響,也體現(xiàn)了作者深厚的積累。文章擬題新穎,闡述過程也很有層次感,結(jié)尾自然聯(lián)系中國當(dāng)今文壇的現(xiàn)狀,反思問題的同時亦提出期望,使高度更上一層樓。 莫 ?非