雪天雅事的另一面

任他巖

雪是大自然的精靈，更是冬天的浪漫。愛(ài)雪的古人為我們留下了許多風(fēng)雅的故事。這里揀兩則典故來(lái)說(shuō)說(shuō)。

一則是雪夜訪戴。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》講了這樣一件事，說(shuō)是住在山陰（今浙江紹興市）的王子猷，在一個(gè)大雪之夜，一覺(jué)醒來(lái)，開(kāi)門一望，四野皎然。他突然想起住在剡縣的好友戴安道，于是命人駕起小舟，溯曹娥江而上，“經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問(wèn)其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”

王子猷即王徽之，是王羲之的第五個(gè)兒子。戴安道即戴逵，《晉書》說(shuō)他“能鼓琴，工書畫，其余巧藝靡不畢綜?！边@則典故把王徽之的放蕩不羈、率情任性描繪得形神畢現(xiàn)，而且由此產(chǎn)生了“乘興而來(lái)，興盡而歸”這個(gè)成語(yǔ)。

一則是踏雪尋梅。相傳孟浩然情懷曠達(dá)，常冒雪騎驢尋梅，曰：“吾詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢背上?！蔽宕鷷r(shí)孫光憲《北夢(mèng)瑣言》又記載，有人問(wèn)鄭綮：“相國(guó)近有新詩(shī)否？”鄭綮回答：“詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢子上，此處何以得之？”

鄭綮是唐昭宗時(shí)的宰相，他比孟浩然晚生100多年。大概他也只是重復(fù)了一下孟浩然說(shuō)過(guò)的話，所以后人還是把踏雪尋梅的典故著落在孟浩然身上了。元人費(fèi)唐臣《蘇子瞻風(fēng)雪貶黃州》雜劇第二折道是：“為不學(xué)乘桴浮海鴟夷子（范蠡自號(hào)“鴟夷子皮”），生扭做踏雪尋梅孟浩然 。”明程羽文《詩(shī)本事·詩(shī)思》也說(shuō)：“孟浩然詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢子背上?！?/p>

倘若換一個(gè)角度來(lái)看這兩樁風(fēng)雅之事，又會(huì)怎樣呢？明朱有燉有兩首《珠履曲》，不妨抄錄如下：

【詠剡溪棹雪】乘興去、雖然美話，興闌歸、也自由他，著艄公怎地不嗟呀！忍著饑催去棹，捱著冷又還家，把一個(gè)老先生埋怨煞。

【詠浩然踏雪】踏瑞雪、蹇驢破帽，訪幽梅、野徑荒郊，待沽酒前村價(jià)又高。白茫茫銀海島，寒凜凜玉溪橋，把一個(gè)老先生干凍倒。

前一首說(shuō)，你姓王的倒是想來(lái)就來(lái)，想走就走，全憑著自己一時(shí)作念，可替那個(gè)艄公想想，辛苦一夜，還沒(méi)喘上一口氣，喝上一口湯，剛到戴家門口你又說(shuō)興致沒(méi)了，催著回去。這不是故意拿人作耍嗎？

后一首說(shuō)，乘著跛腳的驢子，戴著破爛的帽子，下雪天你到荒郊野徑去尋的什么梅，找的什么詩(shī)？想到前村買酒吃，口袋里又沒(méi)銀子，你看這白茫茫的世界，寒凜凜的天氣，還不把你孟老先生凍個(gè)半死？

無(wú)論是雪夜駕舟逆水上行，還是在風(fēng)雪中尋梅賦詩(shī)，都不是件好玩的事情。讀完這兩首曲子，你還輕松得起來(lái)么？