延安時(shí)期紅色文化芻議

黃晨旭 陳澤華 梅文潤(rùn)

【摘 要】延安紅色文化作為抗戰(zhàn)時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)的歷史產(chǎn)物，是新民主主義革命時(shí)期毛澤東思想內(nèi)涵的寶貴文化樣態(tài)，具有豐富的文化內(nèi)涵和鮮明的文化特性。詩(shī)歌、音樂(lè)、戲劇、舞蹈等藝術(shù)形式正是延安紅色文化的高雅表達(dá)，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行分析研究，可以深入認(rèn)識(shí)、領(lǐng)會(huì)延安紅色文化及其蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)，堅(jiān)定民族文化自信。歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)都將告訴我們，傳承好發(fā)揚(yáng)好延安紅色文化是非常有必要的，其具有深厚的歷史價(jià)值和時(shí)代價(jià)值，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，仍是時(shí)代所需。

【關(guān)鍵詞】延安時(shí)期;紅色文化;延安精神

中圖分類(lèi)號(hào)：D231 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）28-0193-03

黨的十九大報(bào)告鮮明指出：“文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)?！币粋€(gè)沒(méi)有文化的國(guó)家是沒(méi)有靈魂的，也是難以強(qiáng)盛的?！凹t色文化”是黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民群眾在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中創(chuàng)造出的極具中國(guó)特色的民族文化。其繼承和吸收了人類(lèi)先進(jìn)文明的成果，豐富和發(fā)展了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，鼓舞和傳揚(yáng)了團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)的革命精神，是中華民族實(shí)現(xiàn)民族解放、走向偉大復(fù)興的精神財(cái)富。延安時(shí)期的紅色文化就是典型代表。其記錄著延安時(shí)期延安人民投身革命的光輝歲月和共產(chǎn)黨人浴血奮戰(zhàn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)時(shí)的精神風(fēng)貌和文化追求，推動(dòng)著中國(guó)革命事業(yè)朝著更加光明和清晰的未來(lái)發(fā)展。今天我們凝聚民族力量進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，防范重大風(fēng)險(xiǎn)，處理突發(fā)安全事故，仍然需要繼續(xù)傳揚(yáng)延安紅色文化及其蘊(yùn)含的斗爭(zhēng)精神。

一、延安時(shí)期紅色文化的特點(diǎn)分析

（一）延安紅色文化是集多重特性于一體的革命文化

一是其具有民族性，主要體現(xiàn)在它是在中華民族反對(duì)“三座大山”壓迫的革命斗爭(zhēng)中、在爭(zhēng)取民族獨(dú)立與解放的抗?fàn)帤v程中積淀形成的，是中華五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族抗?fàn)幹袕?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神融合而成的。二是其具有科學(xué)性，表現(xiàn)在其是堅(jiān)持用科學(xué)理論作為指導(dǎo)思想，堅(jiān)決摒棄一切封建思想、落后文化，堅(jiān)持繼承發(fā)展延安地區(qū)傳統(tǒng)的優(yōu)秀特色文化，科學(xué)地揭示了人類(lèi)優(yōu)秀文化的本質(zhì)內(nèi)涵。延安紅色文化區(qū)別于其他紅色文化的最顯著特點(diǎn)就是，它是以革命圣地延安作為發(fā)祥地，以黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍戰(zhàn)士和延安人民為創(chuàng)造主體，以延安精神為靈魂支柱，見(jiàn)證了中國(guó)血與火的革命史和苦難輝煌的奮斗史。因而延安紅色文化是在毛澤東思想的直接影響下，由人民大眾所創(chuàng)造的，來(lái)源于人民同時(shí)又服務(wù)于人民的一種大眾性文化。[1]這些特性決定延安紅色文化是植根于中國(guó)大地、能夠指導(dǎo)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐、引領(lǐng)人民追求幸福生活的力量源泉，為中國(guó)革命的最終勝利發(fā)揮了不可磨滅的作用。

（二）延安紅色文化是具有中國(guó)特色的政治文化

延安紅色文化綜合體現(xiàn)了延安時(shí)期黨和軍民的堅(jiān)定理想信念、積極價(jià)值取向、崇高思想品德、艱苦奮斗傳統(tǒng)、務(wù)實(shí)工作作風(fēng)，“本質(zhì)上是延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的紅色政黨文化”。[2]延安紅色文化是一種具有中國(guó)特色的政治文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在艱苦革命過(guò)程中催人奮進(jìn)、堅(jiān)守信念的寶貴精神財(cái)富，是共產(chǎn)黨人初心使命和宗旨的集中體現(xiàn)，是新時(shí)期黨和人民建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)的精神指引，是中國(guó)共產(chǎn)黨人永葆執(zhí)政本領(lǐng)和青春活力的強(qiáng)大精神武器。學(xué)習(xí)掌握延安紅色文化，有利于堅(jiān)定政治站位，有利于堅(jiān)定理想信念，有利于賡續(xù)紅色基因，有利于堅(jiān)定民族自信。

（三）延安紅色文化是彰顯時(shí)代風(fēng)貌的先進(jìn)文化

延安紅色文化是毛澤東思想直接影響下的歷史產(chǎn)物，主要形成于新民主主義革命時(shí)期，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放新時(shí)期得到豐富與發(fā)展，不同歷史時(shí)期被賦予了新的歷史內(nèi)涵，這就決定了延安文化是一種與時(shí)俱進(jìn)、充滿活力的先進(jìn)文化。作為“紅色首都”，延安有其獨(dú)特的紅色文化資源，延安文化不是靜止不變的，而是呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)發(fā)展，這是其先進(jìn)性的又一體現(xiàn)。隨著歷史的變遷、時(shí)代的發(fā)展和實(shí)踐的深入，延安紅色文化的內(nèi)涵更為豐富、主題更加開(kāi)放、表現(xiàn)形式更加多元。站在新的歷史起點(diǎn)上，它不僅不會(huì)過(guò)時(shí)，而且具有更為廣闊的發(fā)展前景，在傳承和發(fā)展自身優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)秀品質(zhì)與精神實(shí)質(zhì)的同時(shí)，不斷吸收兼容其他優(yōu)秀文化的精華，提升自身的文化品質(zhì)，進(jìn)而折射出不同時(shí)代下人們的精神風(fēng)貌。

二、延安時(shí)期紅色文化的文藝表現(xiàn)形式

中共中央轉(zhuǎn)移到延安后，帶領(lǐng)延安人民重建新家園，在開(kāi)展生產(chǎn)自救、鞏固人民政權(quán)等實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中創(chuàng)作了大量革命文章、詩(shī)歌、歌曲、戲劇等文藝作品，并在此基礎(chǔ)上形成了由革命理論、經(jīng)驗(yàn)和精神凝結(jié)而成的革命傳統(tǒng)。[3]其中詩(shī)歌、音樂(lè)、戲劇、舞蹈等藝術(shù)形式正是延安紅色文化的外在體現(xiàn)和最直觀的表達(dá)，通過(guò)對(duì)這些高雅藝術(shù)進(jìn)行分析研究，可以更加深入認(rèn)識(shí)和把握延安紅色文化及其蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。

（一）文學(xué)方面

延安時(shí)期文藝作家人才輩出，如丁玲、蕭紅，一大批有價(jià)值的文學(xué)作品如雨后春筍般涌現(xiàn)，極大地推動(dòng)了人民群眾的思想解放。以延安文藝座談會(huì)為標(biāo)志，廣大文藝工作者積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召和要求，一改以往“假、大、空”的創(chuàng)作風(fēng)格，注重深入人民群眾找尋靈感，讓文學(xué)創(chuàng)作等藝術(shù)從高高在上的位置上下來(lái)，與工農(nóng)兵群眾的實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，從而創(chuàng)作出了一大批膾炙人口的文學(xué)藝術(shù)作品，[4]有效推動(dòng)了延安革命文藝運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展，創(chuàng)造了新的輝煌。

這一時(shí)期文學(xué)方面的成就離不開(kāi)黨中央自上而下的政策引導(dǎo)，離不開(kāi)廣大百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)生產(chǎn)、不斷建設(shè)和發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)資料的支撐，離不開(kāi)文藝界的革命家們?cè)隈R克思主義思想指導(dǎo)下，以革命現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)的揭露。延安文藝界的文學(xué)藝術(shù)，自此達(dá)到了革命性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了廣大人民精神領(lǐng)域的充盈與富足，為后世留下了大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品和精神產(chǎn)品，極大地提升了中華文化的自信心。

（二）音樂(lè)方面

音樂(lè)在延安時(shí)期的表現(xiàn)形式主要以紅色歌曲為載體。與民族抗戰(zhàn)精神一起成長(zhǎng)、傳承與發(fā)揚(yáng)的延安紅歌，是在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中創(chuàng)作的，是全民族全面抗戰(zhàn)環(huán)境下和特定社會(huì)背景下的時(shí)代產(chǎn)物。

延安時(shí)期紅色歌曲廣泛傳播，能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)群眾所接受，與群眾的日常生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系，將廣大群眾的凝聚力進(jìn)一步團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的周?chē)??！把影矔r(shí)期紅色歌曲的創(chuàng)作和傳播將革命性和政治性有機(jī)融合，將群眾平時(shí)的生活場(chǎng)景以及生產(chǎn)情況，通過(guò)廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式簡(jiǎn)單生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，以此達(dá)到激發(fā)民族情緒、穩(wěn)固人民政權(quán)、鼓勵(lì)抗戰(zhàn)熱情、維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要作用。”[5]如《南泥灣》這首廣為人知的經(jīng)典歌曲，正是通過(guò)樸素的歌詞唱響樸素的共產(chǎn)黨人的生活，淋漓盡致刻畫(huà)了革命根據(jù)地的軍民情，側(cè)面襯托出他們獨(dú)立自主、不畏艱苦、辛勤奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。延安時(shí)期的紅色歌曲，是經(jīng)歷了歷史的沉淀、人民群眾的檢驗(yàn)和一代又一代人的傳唱而最終形成的。它帶給人民的除了藝術(shù)上的享受，更多的是革命斗爭(zhēng)的激情、民族團(tuán)結(jié)的自豪和勝利在望的信心。它通過(guò)文化的宣貫在舉國(guó)上下潛移默化地傳遞著共產(chǎn)黨人的信仰、信念、信心，有力鼓舞他們英勇抗敵并推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨人奪取抗戰(zhàn)的勝利。當(dāng)下，延安時(shí)期的紅色文化仍然是教育當(dāng)代大學(xué)生奮發(fā)向上、追求理想，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷的生動(dòng)教材，其中紅歌仍然有著打動(dòng)、啟迪無(wú)數(shù)師生的巨大魅力。

（三）戲劇方面

戲劇是時(shí)間和空間相統(tǒng)一的藝術(shù)。延安時(shí)期文藝的形態(tài)譜系中，轟轟烈烈的戲劇運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火紛飛狼煙四起的中國(guó)大地上產(chǎn)生了積極的社會(huì)影響，繼承和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出一系列經(jīng)典的紅色戲劇。延安時(shí)期的戲劇運(yùn)動(dòng)不僅有效引導(dǎo)了我國(guó)新民主主義文化建設(shè)方向，更是積極助推我國(guó)傳統(tǒng)戲劇向現(xiàn)代化的探索邁出了堅(jiān)實(shí)的一大步。

在戲劇方面，1938年毛澤東就提出“群眾喜歡的形式，我們應(yīng)該搞，但就是內(nèi)容太舊了，應(yīng)該有新的革命的內(nèi)容”。[6]1943年3月戲劇工作委員會(huì)成立，專(zhuān)門(mén)致力于京劇藝術(shù)的改造。一時(shí)間，延安的戲劇運(yùn)動(dòng)如火如荼地開(kāi)展起來(lái)，民族化、大眾化與現(xiàn)代化的三維建設(shè)思路在話劇、新歌劇、秧歌劇與傳統(tǒng)戲劇中蓬勃展開(kāi)，《兄妹開(kāi)荒》《白毛女》《逼上梁山》《三打祝家莊》上演時(shí)盛況空前，進(jìn)一步確認(rèn)了民族文藝重構(gòu)方向的正確性。[7]延安時(shí)期的紅色戲劇是特定歷史條件下的一種美學(xué)形態(tài)，其間創(chuàng)作的戲劇大氣磅礴、膾炙人口，時(shí)至今日，很多人依舊耳熟能詳。這一時(shí)期的紅色戲劇通過(guò)在民族精神、大眾氣派、現(xiàn)代圖景等方面大膽體現(xiàn)，以此育人、育德、育情，起到了很好的宣傳教育效果。

（四）舞蹈方面

延安時(shí)期的舞蹈藝術(shù)繼承了我國(guó)燦爛的舞蹈文化，并因時(shí)而進(jìn)、革故鼎新，為我國(guó)舞蹈藝術(shù)的繁榮發(fā)展注入了新活力，增添了新光彩。延安抗戰(zhàn)時(shí)期的舞蹈藝術(shù)，一方面繼承了民族民間舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)，另一方面表現(xiàn)了特定歷史時(shí)期延安人民的現(xiàn)實(shí)生活，極大地激發(fā)了黨和人民抗戰(zhàn)到底的斗志與勇氣，特別是在新秧歌運(yùn)動(dòng)的影響下，其舞蹈展現(xiàn)出解放區(qū)人民嶄新的精神面貌。

延安時(shí)期的“新秧歌運(yùn)動(dòng)”正是適應(yīng)革命斗爭(zhēng)和全國(guó)解放形勢(shì)的需要、在全國(guó)上下推廣和發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)時(shí)，延安地區(qū)的秧歌、腰鼓和秧歌劇在“工農(nóng)商學(xué)兵”中推廣開(kāi)來(lái)，充分體現(xiàn)了延安時(shí)期紅色舞蹈的普遍性和群眾性。人民群眾一起歡快“扭秧歌”是一種內(nèi)在真善美的表現(xiàn)，是革命人民爭(zhēng)取全國(guó)解放的樂(lè)觀主義精神的表現(xiàn)。延安時(shí)期的舞蹈藝術(shù)，是在延安新秧歌運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，從不同角度、以舞蹈表演形式，將解放區(qū)的士兵、工人、農(nóng)民熱情投身革命、投入生產(chǎn)的精神風(fēng)貌在舞臺(tái)上生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)了人民渴望解放、向往和平、重建家園的迫切愿望和美好追求。那一時(shí)期涌現(xiàn)的著名舞蹈家不勝枚舉，如吳曉邦、戴愛(ài)蓮、梁倫、陳錦清、盛婕、胡果剛、迪之、葉揚(yáng)、陸靜等等，他們都為民族舞蹈種下了紅色的文化基因，為復(fù)興中華舞蹈事業(yè)做出了卓有成效的貢獻(xiàn)。

三、傳揚(yáng)延安紅色文化的必要性分析

延安紅色文化作為抗戰(zhàn)時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)的歷史產(chǎn)物，是新民主主義革命時(shí)期毛澤東思想內(nèi)涵的寶貴文化樣態(tài)，曾經(jīng)影響了一代人的革命理想和人生追求，對(duì)中國(guó)革命和社會(huì)建設(shè)起到了不可估量的作用，現(xiàn)在又為民族、社會(huì)、公民主流價(jià)值觀的塑造和弘揚(yáng)發(fā)揮著積極的作用，仍是時(shí)代之所需。歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)都將告訴我們，傳承與發(fā)揚(yáng)延安紅色文化是非常有必要的。

（一）歷史需要

歷史不容忘記，尤其是民族危難的屈辱歷史、浴血奮戰(zhàn)的斗爭(zhēng)歷史，在任何時(shí)候我們都不能忘卻，忘記歷史就意味著背叛，將不會(huì)有美好的明天，歷史是最生動(dòng)的教科書(shū)。延安紅色文化的形成歷史就是這樣一段不能忘記的歷史，這段歷史記錄了黨中央在延安進(jìn)行革命斗爭(zhēng)和生產(chǎn)生活的十三年?？梢哉f(shuō)，中國(guó)革命的最終勝利，離不開(kāi)延安紅色文化的深遠(yuǎn)影響。沒(méi)有延安精神的有力指引，中國(guó)人民遭受帝國(guó)主義欺凌和經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的歲月可能要更久，今天幸福美好生活更是不可想象。歷史需要銘記，精神需要傳承。在進(jìn)行中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的康莊大道上，我們都應(yīng)“且行且珍惜”。[8]不忘歷史并非簡(jiǎn)單地記住過(guò)去，而要通過(guò)學(xué)習(xí)歷史熟知?dú)v史，從中找尋對(duì)進(jìn)行改革開(kāi)放、執(zhí)政興國(guó)強(qiáng)黨具有借鑒和指導(dǎo)意義的歷史啟示。

延安紅色文化是在紅色歷史中孕育形成的，同樣是當(dāng)今社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要來(lái)源，具有不可替代的歷史地位。它記錄了黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍民魚(yú)水情，有血有肉的中國(guó)人必須銘記在心。學(xué)習(xí)延安紅色文化，有利于繼承優(yōu)秀的民族文化和歷史傳統(tǒng)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化和現(xiàn)代社會(huì)多元文化的交融共進(jìn)，不斷增強(qiáng)民族凝聚力、向心力。[9]因而，我們應(yīng)當(dāng)銘記延安時(shí)期的革命斗爭(zhēng)史和奮斗史，應(yīng)當(dāng)把延安紅色文化傳承下去、發(fā)揚(yáng)光大，在前進(jìn)道路上牢牢守住這一紅色話語(yǔ)體系和革命文化傳統(tǒng)。

（二）現(xiàn)實(shí)需要

歷史與現(xiàn)實(shí)是緊密相關(guān)的，對(duì)照歷史可以更好地開(kāi)辟未來(lái)，借鑒歷史可以更好地行穩(wěn)致遠(yuǎn)。延安紅色文化對(duì)于中華民族的塑造力和影響力是經(jīng)久不衰的。當(dāng)今社會(huì)各方面已發(fā)生深刻變化，改革開(kāi)放給中國(guó)帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，隨之涌入了各種西方文化思潮，極大地影響了中國(guó)人的思想觀念和價(jià)值取向，主流意識(shí)形態(tài)的削弱和精神信仰的缺失已成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。因而，培養(yǎng)時(shí)代新人，學(xué)習(xí)延安紅色文化，傳揚(yáng)其中蘊(yùn)藏的“愛(ài)國(guó)自強(qiáng)、自力更生、艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取”的延安精神，是極其有必要的。