紅色經(jīng)典藝術(shù)在地方高校教育教學(xué)的融合

習(xí)哲雄

【摘 要】文化教育是我國高校教育的重要內(nèi)容，其中紅色文化是一種重要的教學(xué)資源，蘊(yùn)藏著鮮活的英雄事跡以及鮮明的精神風(fēng)貌，有利于推動高校立德樹人的教育實踐。紅色經(jīng)典藝術(shù)作品是紅色文化和紅色精神的集中體現(xiàn)，對文化教育有著很重要的利用價值。本文基于對紅色經(jīng)典藝術(shù)和地方高校教育教學(xué)融合現(xiàn)狀的分析，結(jié)合井岡山大學(xué)的具體情況，提出了幾條紅色經(jīng)典藝術(shù)在地方高校教育教學(xué)融合的途徑和方法。

【關(guān)鍵詞】紅色經(jīng)典藝術(shù);地方高校教育

中圖分類號：G64 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）28-0189-02

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代由革命先烈共同創(chuàng)造的具有中國特色的先進(jìn)文化，是革命歷史以及共產(chǎn)黨的紅色精神的集中體現(xiàn)，對現(xiàn)代的教育事業(yè)依舊有著十分重要的指導(dǎo)意義，是我國高校教育獨(dú)具特色的教育資源，有利于培養(yǎng)有使命、有理想、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年。

一、紅色經(jīng)典藝術(shù)和地方高校教育教學(xué)融合的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同程度不高

作為年輕一代的大學(xué)生，他們距離那個紅色年代比較遙遠(yuǎn)，無法對其產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，反而是在新時代的孕育下，思維更加活躍，對新事物的接受能力也比較強(qiáng)，而且喜歡追尋一些年輕的、新鮮的事物。這些是新時代的青年應(yīng)該有的新面貌，但是信息傳播進(jìn)入視覺化、圖像化的時代，在提供更好的視覺享受和聽覺享受的同時，也影響著人們的價值觀，特別是對于大學(xué)生來說，部分學(xué)生的價值觀、審美觀浮躁膚淺。沒有正確把握紅色經(jīng)典藝術(shù)的內(nèi)在價值，相較于紅色經(jīng)典藝術(shù)，學(xué)生更喜歡流行音樂、流行舞蹈。雖然說新時代我們也在尋求用新的方式來傳承紅色經(jīng)典藝術(shù)、傳承紅色精神，但是有一部分學(xué)生認(rèn)為紅色經(jīng)典藝術(shù)已經(jīng)過時了，不愿意也認(rèn)為沒必要再去進(jìn)行詳細(xì)了解，導(dǎo)致大學(xué)生對紅色經(jīng)典藝術(shù)傳承的積極性不高，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作也比較少。

（二）高校校園建設(shè)缺乏對紅色經(jīng)典藝術(shù)的宣傳

學(xué)生對紅色經(jīng)典事跡的認(rèn)識大多只停留在比較淺顯的階段，比如說黃繼光、劉胡蘭、董存瑞等耳熟能詳?shù)挠⑿廴宋锏挠⑿凼论E，但是對紅色精神的真正內(nèi)涵一知半解，對英雄事跡的情感共鳴更是比較小。紅色經(jīng)典藝術(shù)就是通過藝術(shù)的手法，既生動地還原真實的歷史場景，同時又能通過音樂、舞蹈等藝術(shù)表現(xiàn)方法最大程度地引起觀眾的內(nèi)心共鳴，這是紅色經(jīng)典藝術(shù)的價值所在。

大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同度不高還有一個重要的原因，就是高校校園對于紅色經(jīng)典藝術(shù)的宣傳比較少。校園里的宣傳欄里更多是社團(tuán)活動、學(xué)生會活動、學(xué)校里一些要事的通知，以及各式各樣的海報，唯獨(dú)沒有對紅色經(jīng)典藝術(shù)的宣傳，。除此之外，學(xué)生接觸話劇、歌劇、舞臺劇等藝術(shù)的機(jī)會更少，校園文化隱性的教育功能沒有得到充分發(fā)揮。

（三）高校課堂缺乏和紅色經(jīng)典藝術(shù)的有效融合

隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，國家需要的是創(chuàng)新型的應(yīng)用人才，同時也需要有民族精神、有崇高理想信念的社會主義建設(shè)者，但是應(yīng)試教育的弊端在短時期內(nèi)無法完全消除，作為一個更加自由的教育基地，高等院校更應(yīng)該著重發(fā)揮教育的作用，立德樹人，培養(yǎng)有時代精神和民族精神的人才，以學(xué)生為本，既要尊重學(xué)生的創(chuàng)造力，也要在宏觀上對學(xué)生的價值觀進(jìn)行塑造，培養(yǎng)有理想、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年。紅色經(jīng)典藝術(shù)是很重要的教育資源，但是目前的高校課堂不論是藝術(shù)類專業(yè)還是其他專業(yè)，大都缺乏和紅色經(jīng)典藝術(shù)的有效融合。這里的融合不僅僅是給學(xué)生講故事，而是要利用高等院校的優(yōu)勢，比如說更優(yōu)秀的師資力量、更自由的學(xué)術(shù)空間來發(fā)揮紅色經(jīng)典藝術(shù)的感染力和凝聚力，加強(qiáng)紅色文化在課堂中的滲透，使整個課堂上升到一個高度，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、紅色經(jīng)典藝術(shù)在地方高校教育教學(xué)融合的途徑和方法

（一）將紅色經(jīng)典藝術(shù)納入專業(yè)課程的教學(xué)當(dāng)中

紅色經(jīng)典藝術(shù)包括很多，比如音樂作品、美術(shù)作品、話劇作品、舞蹈作品、文學(xué)作品，等等。高校應(yīng)該根據(jù)不同的專業(yè)將一些優(yōu)秀的紅色經(jīng)典藝術(shù)作品融入到課堂教學(xué)當(dāng)中。對舞蹈專業(yè)的學(xué)生來說，在平時的訓(xùn)練中就可以安排一些紅色經(jīng)典舞蹈作品，例如《映山紅》《黃河大合唱》《劉胡蘭》等，舞蹈的表現(xiàn)形式是十分動人的，再加上音樂的渲染，更容易烘托氛圍，引發(fā)共鳴。

除了平時的訓(xùn)練之外，舞蹈專業(yè)的老師還可以向?qū)W校申請匯演，將精彩的紅色經(jīng)典舞蹈作品帶給每一位學(xué)生，弘揚(yáng)紅色文化和紅色精神。比如，學(xué)?？梢蚤_設(shè)專門的紅色經(jīng)典藝術(shù)作品鑒賞課，在鑒賞和傳承的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生將紅色經(jīng)典元素融入到攝影作品、舞蹈作品、平面設(shè)計作品中，實現(xiàn)紅色經(jīng)典元素和新時代元素的融合，進(jìn)一步促進(jìn)紅色經(jīng)典藝術(shù)的傳承。

（二）將紅色經(jīng)典藝術(shù)納入到實踐教學(xué)當(dāng)中

實踐教學(xué)是一種重要的教學(xué)形式，在競爭越來越激烈的社會環(huán)境中，有著較強(qiáng)的實踐能力自然就有著比較好的競爭優(yōu)勢，因此教育界也越來越注重對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。將紅色經(jīng)典藝術(shù)納入實踐教學(xué)當(dāng)中，可以從兩個方面入手。首先就是專業(yè)實踐教學(xué)，提高學(xué)生對紅色經(jīng)典藝術(shù)的理解能力以及創(chuàng)新能力，通過各種設(shè)計大賽、舞蹈大賽等來增強(qiáng)學(xué)生的實踐能力。其次便是結(jié)合當(dāng)?shù)氐馁Y源，積極開展校外實踐教學(xué)活動。素有“中國革命的搖籃”之稱的井岡山，是中國革命的圣地，保留著許多紅色景點(diǎn)，比如位于茨坪北面北巖峰之上的井岡山革命烈士陵園，是著名的革命人文景觀，陵園內(nèi)還矗立著由鄧小平同志親自題寫碑名的井岡山革命烈士紀(jì)念碑，告慰著每一位為了中國的革命事業(yè)獻(xiàn)出生命的革命先烈。從1927年到1930年的井岡山斗爭為后人留下了寶貴的精神財富，使“井岡山精神”代代傳承。此外，井岡山斗爭親歷者們的后代共九十余人各自執(zhí)筆為文，記述革命前輩在井岡山的經(jīng)歷，并附上了珍貴的歷史照片，最終合成一冊《井岡情懷》，詮釋了井岡山精神。

井岡山大學(xué)也可以充分利用當(dāng)?shù)刎S富的歷史文化資源，組織學(xué)生開展社會實踐調(diào)查、“三下鄉(xiāng)”等校外實踐活動，讓學(xué)生參觀革命遺址以及烈士陵園，探尋更多的紅色故事。通過挖冬筍、吃紅薯絲飯等民俗活動來感受革命之初條件的艱苦，明白現(xiàn)在的幸福生活來之不易。這樣的實踐教學(xué)活動既有利于讓學(xué)生更好地感受紅色文化的魅力，又有利于學(xué)生為自己的創(chuàng)作搜集一些紅色素材，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

除此之外，每年的4月20日到5月20日茨坪鎮(zhèn)都會舉辦節(jié)慶活動，將井岡山的市花——杜鵑以盆景的形式擺成“花廊”，還有書畫展示、茶藝表演、大井岡旅游圖片展，有利于學(xué)生在游玩的過程中了解井岡山的歷史文化，增添學(xué)習(xí)的樂趣。

（三）將紅色經(jīng)典藝術(shù)融入校園物質(zhì)文化當(dāng)中

校園文化對學(xué)生的成長也有很大的影響，可以對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，首先要從物質(zhì)文化做起。井岡山大學(xué)地處中國革命勝地，這里蘊(yùn)藏著濃厚的紅色文化，有著講不完的紅色故事，學(xué)校可以利用這一優(yōu)勢，在校園內(nèi)建設(shè)一所小型的博物館，陳列一些革命老物件，講述更多的革命故事。同時還可以開辟一定的空間用以展示學(xué)生優(yōu)秀的設(shè)計作品、舞蹈作品的影像資料等，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的積極性。

除此之外，學(xué)校的圖書館、宣傳欄、路燈、標(biāo)語牌等都可以適當(dāng)融入一些紅色元素，加強(qiáng)校園文化的建設(shè)。

（四）將紅色經(jīng)典藝術(shù)融入學(xué)校精神文化當(dāng)中

精神文化的建設(shè)也是校園文化建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)，對高素質(zhì)人才的培養(yǎng)必須重視對其精神世界的塑造。學(xué)?？梢酝ㄟ^微博、微信、校報等定期發(fā)表一些紅色文化題材的文章或者藝術(shù)作品。

除此之外，學(xué)校還可以邀請相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人、專家、教授來學(xué)校舉辦專題講座，為學(xué)生講解井岡山的歷史文化，從更深的層面對一些紅色經(jīng)典藝術(shù)作品進(jìn)行剖析，并結(jié)合當(dāng)下的時事政治進(jìn)行評析，指出其對當(dāng)下的指導(dǎo)作用，使學(xué)生既能受到紅色文化的熏陶，又具備了獨(dú)立的分析能力。

（五）將紅色經(jīng)典藝術(shù)融入社團(tuán)活動當(dāng)中

社團(tuán)活動是大學(xué)生活中必不可少的一部分，是校園文化的重要組成部分，是課堂以及大學(xué)生個人興趣愛好的一個延伸，有利于充實學(xué)生的課余時間，結(jié)交到一些志同道合的朋友，同時又能使其能力得到一定鍛煉。將紅色經(jīng)典藝術(shù)融入社團(tuán)活動當(dāng)中具有重要的積極意義。因為社團(tuán)是具有某些共同特征、愛好的人相聚而成的互益組織，不同的社團(tuán)有著不同的主題，比如說攝影社、演講與口才社、舞蹈社、文學(xué)社等，這就為紅色經(jīng)典藝術(shù)的融合提供了更多的選擇，可以使紅色文化更具有生命力。比如說演講與口才社可以舉辦主題為紅色文化的演講朗誦活動，通過這樣的活動來刺激社團(tuán)成員搜集紅色素材，傳遞紅色激情，弘揚(yáng)紅色文化，增強(qiáng)大學(xué)生對紅色經(jīng)典藝術(shù)的認(rèn)同感。再比如舞蹈社可以申辦相關(guān)主題的舞蹈大賽，動員大學(xué)生積極參賽，根據(jù)作品題材準(zhǔn)備服飾、道具等，增強(qiáng)舞蹈的表現(xiàn)力，既可以弘揚(yáng)紅色文化，又可以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

三、結(jié)語

綜上所述，紅色經(jīng)典藝術(shù)在高校的教育教學(xué)中可以發(fā)揮重要的積極作用，有利于弘揚(yáng)紅色文化，傳承紅色精神，培養(yǎng)有理想、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)人才。但是目前紅色經(jīng)典藝術(shù)融入高校的情況不太樂觀，還存在一些問題，主要表現(xiàn)為大學(xué)生對紅色經(jīng)典藝術(shù)的認(rèn)同度不高，高校校園缺乏對紅色經(jīng)典藝術(shù)的宣傳，且缺乏對紅色經(jīng)典藝術(shù)和高校課程的有效融合。

在這個日新月異、信息大爆炸的時代，我們依舊不能忘記革命先烈為了我們現(xiàn)在的幸福生活所作出的貢獻(xiàn)，弘揚(yáng)紅色文化，傳承紅色精神是每個新時代的青年都應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任，同樣高校也應(yīng)該做好促進(jìn)紅色經(jīng)典藝術(shù)和教育教學(xué)融合的工作，促進(jìn)紅色經(jīng)典藝術(shù)和專業(yè)課程、實踐教學(xué)的有效結(jié)合，加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，為紅色文化的傳承創(chuàng)造良好的環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

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