試論新媒體時代下電影美學(xué)的嬗變

劉思含

【摘 要】電影是一種文化產(chǎn)業(yè)，我國電影從誕生到現(xiàn)在，經(jīng)歷了一個從困頓萎縮到逐漸復(fù)蘇再到蓬勃發(fā)展的過程，如今，我國電影已經(jīng)呈現(xiàn)出了一種新的態(tài)勢，由于經(jīng)濟(jì)全球化的影響和電子信息技術(shù)的發(fā)展，推動了電影美學(xué)多元文化的交融和溝通，同時也出現(xiàn)了一些新的問題。本文就新媒體時代下電影美學(xué)的嬗變提出了幾點思考。

【關(guān)鍵詞】新媒體時代;數(shù)字技術(shù);電影美學(xué)

中圖分類號：J9? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）28-0116-02

一、國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀

電影是時代發(fā)展的產(chǎn)物，電影美學(xué)的發(fā)展與人類技術(shù)的進(jìn)步息息相關(guān)。如今，數(shù)字化時代來臨，電影在吸收現(xiàn)實主義美學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上不斷融合發(fā)展，數(shù)字化時代使得電影面臨新的挑戰(zhàn)，電影的本體也在不斷發(fā)生變化。我們要在尋找當(dāng)代電影發(fā)展特征的基礎(chǔ)之上，保持一個清醒的頭腦，對其中的問題進(jìn)行理性分析。新媒體時代下電影美學(xué)的發(fā)展是機遇和挑戰(zhàn)并存，本文就新媒體時代下電影美學(xué)的嬗變提出了幾點思考。

二、新媒體時代下電影形式的演變

（一）新媒體的概念

“新媒體”是近些年來興起的一個詞匯，它產(chǎn)生于20世紀(jì)后期，也被稱為是繼報紙、電視、通信、廣播四大傳統(tǒng)媒體之后的第五媒體，新媒體的概念十分廣泛，它運用互聯(lián)網(wǎng)來傳播信息，運用數(shù)字化技術(shù)這一手段來向大眾提供娛樂資訊。新媒體相較傳統(tǒng)媒體，具有傳播信息量更大、傳遞信息更快捷、傳播速度更快、傳播范圍更廣的特點。

（二）電影拍攝方式的演變

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展將電影分為兩個層次，一個是類似于精英文化的大制作電影，這一類型的電影拍攝需要有專業(yè)的高水平的團(tuán)隊;另一個是偏向于大眾文化的成本較小的電影，這類電影利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)降低了拍攝門檻，為平民階層提供了拍電影的條件。這一趨勢的發(fā)展使得電影又有了一次歷史性改革，這一次變革推動了數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展。

（三）觀影方式的演變

1.新電影對多種藝術(shù)形式的兼容并包

傳統(tǒng)的觀影模式就是把觀眾集中在一個黑暗的空間內(nèi)使得觀眾的注意力都集中在銀幕上，讓觀眾與外界隔離，這樣就會給觀眾帶來心理上的距離感，從而減弱了觀眾的觀影效果。新媒體時代下引起了多元化的觀影模式，人們不再局限于去電影院看電影，觀眾不僅僅是電影的觀賞者，還可以是電影的參與者，增加觀眾和電影之間的互動性，提升大眾的觀影效果。目前主要流行的就是手機電影，手機電影是指通過下載從而在手機上進(jìn)行觀看的方式，手機電影目前已經(jīng)發(fā)展越來越成熟，如此便捷的觀看電影的模式已經(jīng)大大推動了手機電影的發(fā)展。

2.新電影呈現(xiàn)的特點

（1）影片個人化。新媒體時代下的電影制作者將拍攝電影改變成為了表達(dá)自己內(nèi)心想法的一種方式，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，使用低成本、高效率的制作方式來展現(xiàn)自己內(nèi)心的情感，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、科學(xué)技術(shù)以及電影制作方式等的發(fā)展推動了新型電影的進(jìn)一步發(fā)展。傳統(tǒng)電影與新電影相比較，僅僅是表現(xiàn)了形式上的個人化，并沒有真正改變電影的敘事方式和敘事內(nèi)容，所以相比較而言，新媒體時代下利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得各種各樣類型的人串聯(lián)在一起，大家共同表達(dá)對電影發(fā)展的看法和觀點。

（2）內(nèi)容大眾化。新電影在敘事內(nèi)容上仍然存在著很大的不足，這一問題值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

（3）形式前衛(wèi)化。目前新電影還處于發(fā)展上升階段，許多發(fā)展方式都是以挑戰(zhàn)傳統(tǒng)電影的姿態(tài)呈現(xiàn)出來，新電影在一定形式上打破了傳統(tǒng)電影的很多弊端，新電影在制作方式上更加簡單，制作成本更加低廉，甚至宣傳范圍也比較廣泛，總之新電影動搖了傳統(tǒng)電影的地位，利用技術(shù)層面的改變挑戰(zhàn)傳統(tǒng)電影的權(quán)威。

（四）電影敘事模式的演變

傳統(tǒng)電影主要是在國家意識形態(tài)的指導(dǎo)下，通過社會生活和文化歷史的角度進(jìn)行敘事，這一敘事題材都比較大，并不注重對個人以及生活細(xì)節(jié)的描寫，這一特點不符合大眾文化的發(fā)展。而新電影則是從一個人的角度出發(fā)，將電影中故事的重心放在個人的命運上來，深入挖掘個體的生命真諦，雖然以小人物為主人公，但是這樣的敘事方法才更加貼近生活，更加生動，逼真展現(xiàn)了當(dāng)代人物內(nèi)心的情感內(nèi)容，并用小人物的生活現(xiàn)狀來諷刺一些社會現(xiàn)象，利用一些生活碎片讓觀眾切身體會到電影中的情感，以達(dá)到更好的觀影效果。

三、數(shù)字化技術(shù)

（一）數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展歷程對電影創(chuàng)作的影響

數(shù)字化技術(shù)使得我們在處理電影影像形象時可以更好地處理人物的外貌形象、影像的敏感度、畫面的運動速度、聲音效果等，數(shù)字化技術(shù)的這種優(yōu)勢使得電影形象在進(jìn)行周密的處理后能夠更好地反映電影創(chuàng)作者的思想。新媒體時代下電影中的虛擬影像完全是利用計算機技術(shù)生成的，這就在一定程度上動搖了傳統(tǒng)美學(xué)的根基。

（二）數(shù)字化技術(shù)對傳統(tǒng)電影美學(xué)的顛覆

攝像機是電影發(fā)展的關(guān)鍵所在，攝像機的發(fā)展進(jìn)步與科學(xué)技術(shù)是密切相關(guān)的，電影在這么多年的發(fā)展過程中，是科技的發(fā)展促進(jìn)了他們從量變到質(zhì)變的飛躍，例如從二維平面圖像變?yōu)槿S立體聲畫系統(tǒng)，這一改變使得觀眾在虛擬世界中能夠更加真實地感受到感官帶來的全面刺激，數(shù)字化技術(shù)改變了電影的創(chuàng)作方式以及傳播方式，傳統(tǒng)的電影美學(xué)面臨著一系列的挑戰(zhàn)。

（三）數(shù)字化技術(shù)時代電影的虛擬美學(xué)

如今，電影影像在學(xué)術(shù)界討論數(shù)字化電影時常用“虛擬現(xiàn)實”來描述。我們知道，每種電影美學(xué)都有其對應(yīng)的電影創(chuàng)作方式，傳統(tǒng)電影在創(chuàng)作上是以模型和圖像的剪貼為手段，其反應(yīng)物質(zhì)存在的是一種“偽現(xiàn)實”，若我們把傳統(tǒng)電影所對應(yīng)美學(xué)形式稱為“真實美學(xué)”的話，那么，“虛擬美學(xué)”將在新媒體時代的數(shù)字電影的建立之下誕生。

傳統(tǒng)電影中存在兩種真實，一種是在攝影機的拍攝下所展現(xiàn)出的現(xiàn)實生活中假定的真實，一種是影片傳達(dá)出的情感真實。前者直指觀眾的視覺，是偏向于技術(shù)層面的電影表現(xiàn)手段，這屬于觀眾觀影時的第一層面。第二層面是情感層面，這是電影表現(xiàn)的存在目的，屬于藝術(shù)層面上的情感真實，直達(dá)觀眾的內(nèi)心。傳統(tǒng)電影在把握電影的藝術(shù)精神與氣質(zhì)時往往是從第一層面逐漸向第二層面深入。然而數(shù)字電影的“虛擬美學(xué)”與這種“真是美學(xué)”不同。雖然在涉及情感真實的電影藝術(shù)層面上沒有發(fā)生本質(zhì)性變化，但在技術(shù)層面上已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。

目前，人們將自己能夠想象的一切都使用數(shù)字技術(shù)去制造，數(shù)字技術(shù)能夠制造出比真實更“真實”的虛擬影像，讓現(xiàn)實與虛擬之間的界限漸漸模糊，讓我們認(rèn)為絕不可能發(fā)生的事情清晰地展現(xiàn)于銀幕之上。當(dāng)電影的視覺刺激達(dá)到一定的極限時，人們往往便會忘了通過視覺去感受心靈上的情感。

四、對當(dāng)代電影當(dāng)下狀況的幾點思考

（一）當(dāng)下中國電影存在的缺陷

1.缺少電影類型的創(chuàng)造，主題深度挖掘不夠

我國電影的類型主要就是來源于好萊塢電影的類型，嚴(yán)格來講我國并沒有特別成熟的電影類型的創(chuàng)作模式，而且對于主題深度挖掘也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。就像翻拍一部電影一樣，我們總是習(xí)慣性地跟著大眾走。例如戰(zhàn)爭片，上世紀(jì)中國經(jīng)歷了許多艱苦的戰(zhàn)爭，我們深知戰(zhàn)爭帶給我們的痛苦，戰(zhàn)爭是沒有完全的勝利的，我們應(yīng)該以反對戰(zhàn)爭為主題拍攝相關(guān)的影片，揭露戰(zhàn)爭背后的殘酷，但是在那段時間內(nèi)的戰(zhàn)爭片大都是關(guān)于我國經(jīng)過艱苦卓絕的戰(zhàn)爭后勝利的喜悅，從而忽視了對戰(zhàn)爭的深入挖掘，忽略了對人性的深入思考。

雖然數(shù)字化技術(shù)使得電影的發(fā)展更為快捷大眾，但是電影的發(fā)展始終是應(yīng)該以藝術(shù)創(chuàng)造為其發(fā)展的基本支點，所以嚴(yán)格來講中國的電影仍然缺少深入挖掘與創(chuàng)造，只有不斷地創(chuàng)造才能緊跟時代的步伐，堅持傳達(dá)與時代精神息息相關(guān)的藝術(shù)作品。

2.當(dāng)前中國電影缺乏自主性、個性化的特質(zhì)

電影就是用影像這一直觀的形式生動展示電影中人物形象的喜怒哀樂，也是從側(cè)面反映時代的審美觀念，用藝術(shù)來展示社會文化。電影大部分都來源于生活，對生活的理解就體現(xiàn)在這一藝術(shù)之中。我國的電影創(chuàng)作人員的創(chuàng)作環(huán)境由于長期受到限制，如果電影都是展現(xiàn)社會美好的一面，沒人勇于站出來對社會上的某些現(xiàn)象提出質(zhì)疑和批評，那又怎么能夠創(chuàng)作出有影響力的電影呢？只有用電影的形式客觀地展現(xiàn)社會中存在的各類問題，才能夠引起社會大眾的關(guān)注，才能夠使得大家一起商討如何解決這一現(xiàn)象，激發(fā)大眾的社會責(zé)任感，推動中國電影的進(jìn)一步發(fā)展。

3.與觀眾無關(guān)，缺乏吸引觀眾的藝術(shù)魅力

觀眾是推動電影發(fā)展的重要動力，電影的發(fā)展絕對離不開觀眾的感受。所以電影創(chuàng)作者不能忽視觀眾觀看電影的感受，著重去了解觀眾的需求，當(dāng)然并不是說要去盲目跟隨潮流，而是要深入了解觀眾的需求，保證電影發(fā)展的生命力。

（二）世界電影對中國本土電影的沖擊

以好萊塢電影的發(fā)展為例，在科學(xué)技術(shù)的一次次大發(fā)展之中，好萊塢電影充分利用了這一優(yōu)勢為創(chuàng)作者和投資者都帶來了豐厚的利潤，好萊塢電影在自身不斷發(fā)展的過程中也在不斷沖擊著其他國家電影行業(yè)的發(fā)展，觀眾相較于其他電影就會優(yōu)先選擇觀看好萊塢電影，所以本國電影行業(yè)的發(fā)展受到了一定程度的沖擊。

我國的電影創(chuàng)作者應(yīng)該深刻認(rèn)識到電影行業(yè)的發(fā)展最重要的是影片本質(zhì)的內(nèi)容，電影基本都是以故事表達(dá)情感，所以電影最基本的就是電影本身的故事，只要故事內(nèi)容足夠精彩，就一定會引起觀眾的共鳴，所以電影的發(fā)展還是需要藝術(shù)的沉淀。

五、結(jié)語

在新媒體時代，我們一定要在此基礎(chǔ)上保持清醒的頭腦，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將新技術(shù)應(yīng)用于電影之中，推動電影形式的不斷改變及改進(jìn)。數(shù)字化技術(shù)發(fā)展到今天，一定會對電影美學(xué)產(chǎn)生影響，但是萬變不離其宗，我們要勇于接受新的挑戰(zhàn)，用勇敢的內(nèi)心來面對新技術(shù)的產(chǎn)生，緊緊抓住觀眾的心理變化發(fā)展電影，我們要勇于在這一變動下研究電影美學(xué)的改變，在更廣泛的范圍里去尋找與電影有關(guān)的藝術(shù)與技術(shù)，對其進(jìn)行探索。

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