馬壩人與石峽文化遺址風(fēng)景區(qū)

陸 琦

馬壩人遺址和石峽文化遺址位于廣東省韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)西南約2 km處的獅子巖。獅子巖是兩座石灰?guī)r孤峰，遠看像伏地的獅子，北面的石峰為獅頭，南面的石峰為獅尾，兩座孤峰山中擁有縱橫交錯的溶洞。獅子巖以所出土的“馬壩人”頭蓋骨和“石峽文化”遺址而蜚聲中外。

1958年6月，馬壩肥料廠的職工在獅子巖獅頭山北面第二層溶洞的一條裂隙中發(fā)現(xiàn)古人類頭骨化石和其他古脊椎動物化石，古人類頭骨經(jīng)有關(guān)專家鑒定是直立人向智人過渡的早期類型人類化石，命名為“馬壩人”。馬壩人是介于中國猿人和現(xiàn)代人之間的古人類，為12.9萬年前的舊石器時代的古人類，屬早期智人，是直立人轉(zhuǎn)變?yōu)樵缙谥侨说拇?。此馬壩人化石為一頭骨的顱頂部分，屬一中年男性個體。馬壩人頭骨化石的出土為完善我國原始人類發(fā)展的序列提供了相當重要的資料。馬壩人遺址于1961年公布為廣東省文物保護單位。

1972年，在馬壩人頭骨化石出土地點的兩座石山之間發(fā)現(xiàn)了距今四五千年的新石器時期的文物遺址，被命名為“石峽文化”，獅子巖頓時名聲大震。石峽遺址內(nèi)有距今6 000年至西周晚期春秋時期4個不同時期的考學(xué)文化堆積層，有柱洞、灰坑、陶窯等遺存，被清理的公共墓葬有一百多座，并出土有石器、陶器及玉器等。馬壩人遺址和石峽文化遺址在2001年被公布為國家重點文物保護單位。

馬壩人頭骨化石是華南地區(qū)唯一發(fā)現(xiàn)的早期智人化石，但其遺址至今尚未發(fā)現(xiàn)有文化遺物。和馬壩人一起被發(fā)現(xiàn)的有大熊貓、劍齒象等l7種南方古動物群化石。這些古動物化石的出土，表明當時南越氣候溫暖濕潤、草木遍野、森林茂密、水源充足和動物種類繁多。所以馬壩人的發(fā)現(xiàn)，有助于研究古人類在粵北地區(qū)的活動和當時的地理氣候及生態(tài)環(huán)境，為進一步探討人類演化和發(fā)展過程提供了寶貴材料。既擴大中國遠古人類分布范圍，也填補了嶺南地區(qū)人類進化系統(tǒng)上的空白。

隨后，在廣西發(fā)現(xiàn)“柳江人”“麒麟人”“靈山人”“都安人”以及廣東的“封開人”“陽春人”“樂昌人”等，可以看到嶺南“古人”演進到“新人”的歷史階段。舊石器時期，南越先人依靠狩獵和采集為生，就自然巖洞而居。原始人類最初的棲身之所就是華南石灰?guī)r地區(qū)喀斯特地貌的溶洞，水對石灰?guī)r的不斷溶解形成許多洞穴，成為嶺南先民最主要的生活地理條件。洞穴是遠古嶺南先民重要的居住形態(tài)，嶺南遠古人類以洞穴為居度過了漫長的時期，對于漁獵和采集群體來說，食物來源完全依賴自然界，防衛(wèi)能力較弱，所以選擇生活地點是相當重要。

早期洞穴遺址都位于石灰?guī)r丘陵地區(qū)的一些較為寬闊的山間盆地或谷地，居住洞穴多在盆地或谷地的石灰?guī)r殘丘或孤峰的下部，附近則有長流不斷的小溪河流，靠近水源，洞口高出當?shù)睾铀?0～20 m，防止?jié)q水時受淹。遠古人類御寒能力是很低的，故洞口背寒風(fēng)，方向一般是向南或向東，在嶺南這樣的低緯度地區(qū)，這種朝向不僅利于避風(fēng)寒，同時納日光，能得到充足的光線，白天依靠自然光在洞口活動。洞口大小一般寬高5 m左右，太小出入不便，過大不便堵塞，野獸易于侵入。洞穴前面是開闊谷地，附近有小河以及崗丘林木，為他們提供狩獵、捕撈和采集的天然資源。

洞穴空間作為嶺南原始人類最早的居所，也體現(xiàn)出最初的空間分化和對生活空間品質(zhì)的追求。生活遺跡表明，接近洞口的部分，白天日照充足，不需照明即可進行日常活動，如修制工具、處理獵物或采集的植物、縫制衣物等，而且空氣流通，氧分充足。洞里一般可容一二十人至數(shù)十人棲息。當時人們使用的生產(chǎn)工具主要是打制的砍斫器、敲砸器和刮削器，還有礫石鉆孔石器、石錘、石片和少量磨制的切割器，并能利用獸骨、鹿角等和蚌殼，磨制成鏃、錐和針，已會縫制獸皮或其他東西來蔽體遮羞。

新石器時代基本上是以原始農(nóng)耕、畜牧、定居、制陶、磨制石器及鉆孔技術(shù)為主要的文化特征。從新石器時代早期開始，嶺南先人在長期生產(chǎn)實踐中逐步掌握了磨制石器和燒造陶器等新技術(shù)，生產(chǎn)力發(fā)展較快，利用和征服自然的能力也逐步提高，出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)，并開始種植稻谷。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，生產(chǎn)力進一步提高，大片土地得到開發(fā)，人們的活動范圍更加廣闊，營造觀念的發(fā)展和建筑技術(shù)的成熟使定居成為可能，嶺南早期人類在農(nóng)耕文明的發(fā)展下逐步壯大聚落的空間和內(nèi)涵。

伴隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不斷進步，嶺南先民走出洞穴，選擇地勢平坦、土地肥饒、對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更有利的地方建造住房，開始在山崗臺地棲息。石器技術(shù)的進步使他們可以蓋起了半穴居和木構(gòu)住房，居住條件大為改善。生產(chǎn)力的發(fā)展促成了木構(gòu)建筑的誕生，而居住條件的改進，生活范圍的擴大，又使更大面積的土地得到開發(fā)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到進一步的發(fā)展，糧食來源有了可靠的保證，使定居人口數(shù)量的穩(wěn)步增長，人們也開始建造更加堅固的房子安頓家園。早期聚落具有明顯突出的共性：分布在各地區(qū)山丘和平原的過渡地帶，依山傍水，既有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也是漁撈、狩獵和采集的良好場所，自然資源豐富，是一種兼及獵捕采集的農(nóng)耕生活。位于獅頭巖與獅尾巖兩座石灰?guī)r孤山之間的山腰峽地的石峽遺址區(qū)域，常年多雨，氣候濕潤，農(nóng)作物生長期長，野生稻資源豐富。在“石峽文化”地層的遺址和墓葬中均發(fā)現(xiàn)有栽培稻遺跡和稻米、谷粒，以及石器生產(chǎn)工具。馬壩河兩岸有起伏的山崗，是石峽人狩獵的好場所。在石峽遺址已發(fā)掘的約4 000 m2面積中，發(fā)現(xiàn)至少兩座木骨泥墻房屋及大量灰坑、柱洞、灶坑和有用火現(xiàn)象的紅燒土堆等，都與居住行為有密切關(guān)系，其中有殘長40.7 m、進深8.6 m的長屋。

石峽遺址有種類繁多的陶器，燒成溫度約1 000℃，工藝先進。地層堆積中罐類器皿較大，直徑至少都有20 cm，在當時來說制作的難度非常大。由此推測，當時可能已有較為專業(yè)的手工制陶工坊的存在。石峽遺址還有眾多的石錛和鑿，包括4件一套的卷刃凹口鑿，錛是加工粗大的木料使其光滑的，有卷刃凹口鑿說明有圓卯圓榫，制作這些工具同樣也是需要專業(yè)的手工作坊。

石峽遺址也發(fā)現(xiàn)的氏族公共墓地，分布在遺址東部崗頂平緩處，東西長60 m，南北寬55 m，大約3 300 m2范圍內(nèi)。發(fā)現(xiàn)有100多座墓葬，均為東西向長方形土坑墓。包括一次葬和兩次葬墓。隨著個體勞動和個人經(jīng)營在生產(chǎn)中的作用日益增大，逐漸在財產(chǎn)公有制的氏族公社內(nèi)部將生產(chǎn)資料和生產(chǎn)品變?yōu)閭€人的私有財產(chǎn)，從而導(dǎo)致私有制的產(chǎn)生。私有財產(chǎn)的逐漸增多出現(xiàn)了貧富分化，這時墓地的隨葬品無論從數(shù)量和質(zhì)量上都與以前有著質(zhì)的差別。石峽文化的第3期44座墓葬中，隨葬品達百件左右的就有4座，隨葬中有相當數(shù)量的生產(chǎn)工具。石峽墓地里面有非常明顯的大墓和小墓，開始看到產(chǎn)生貧富分化和社會地位的分化。

馬壩人與石峽遺址風(fēng)景區(qū)內(nèi)湖光山色，景色秀麗，山中有洞，洞中有湖。前后獅子巖孤峰石山均發(fā)育有石灰?guī)r溶洞，洞內(nèi)石筍、石幔、石柱千姿百態(tài)各具奇趣，湖面幽深曲折。該景區(qū)分為前山和后山，前山主洞是馬壩人頭骨化石出土地點，在銀巖和桂花巖等洞中塑造了馬壩人生活塑像群，再現(xiàn)四五千年前馬壩人生活場景和“石峽文化”時期先民們生活情形。后山除了塑有原始人狩獵與生活場景外，還有禪宗六祖惠能大師曾居住過的招隱寺和具有千姿百態(tài)的石鐘乳的大型石灰?guī)r溶洞。

景區(qū)內(nèi)還設(shè)有建筑面積達2 096 m2的馬壩人博物館，陳列有許多古人類及動物的化石和新石器時代的文物。遺址風(fēng)景區(qū)內(nèi)既可飽覽山險、洞奇，水秀之美，又能豐富歷史文物知識，闡發(fā)思古幽情，是一處山、水、洞、石兼收并蓄，集考古與旅游、知識性與娛樂性融為一體的大型考古旅游勝地。