“比N還N”結(jié)構(gòu)探析

摘 要：本文對“比N還N”這種語言結(jié)構(gòu)從語法分析、語義基礎(chǔ)、語用價(jià)值三個(gè)方面進(jìn)行闡釋，以期理清這種語言結(jié)構(gòu)的形式特點(diǎn)、存在理據(jù)，并根據(jù)一定的語用原則對其使用價(jià)值進(jìn)行展望。

關(guān)鍵詞：比N還N語義基礎(chǔ)語用價(jià)值

“比N還N”是近年來日漸流行的一種表達(dá)格式，如“比希特勒還希特勒、比狗還狗”等。一些語言學(xué)家可能會(huì)從語法的角度質(zhì)疑其合理性，但這并不能阻止這種表達(dá)越來越多地出現(xiàn)在一些報(bào)刊上和人們的口語中并逐漸流行開來的趨勢。本文試從語義基礎(chǔ)和語用價(jià)值等方面，討論“比N還N”結(jié)構(gòu)存在發(fā)展的必然性和積極意義。

一、語法分析

“比N還N”是一個(gè)沒有動(dòng)詞的謂詞性格式，從結(jié)構(gòu)關(guān)系上看是狀中結(jié)構(gòu)，狀語由“比+N”構(gòu)成，中心語由副詞“還”修飾名詞。其格式逐漸類型化和固定化，能進(jìn)入本格式的“N”多是表人名詞，表物名詞也可出現(xiàn)，但頻次稍低一些。例如：

（1）他比葛朗臺還葛朗臺。

（2）理論一套一套的，比老學(xué)究還老學(xué)究。

（3）他是個(gè)暴脾氣，比張飛還張飛。

（4）這棵柏樹比老爺爺還老爺爺。

（5）你可別小看他，他比大款還大款呢。

（6）他呀，不用說了，比富二代還富二代。

（7）你比阿Q還阿Q。

（8）那穿著打扮，比明星還明星。

（9）大傻子，比木頭還木頭。

（10）那人是周易大師，比神仙還神仙。

（11）這個(gè)人奸詐得很，比曹操還曹操。

（12）看她說話那腔調(diào)，比香港人還“港”哪。

通過以上各例可以看出，介詞“比”與被比項(xiàng)“N”組成了介賓短語，但是這個(gè)介賓短語在意義表達(dá)上是不自足的，后面必須加上中心語，才能表達(dá)一個(gè)完整的意思。但“比N還N”中的“N”并不經(jīng)常具備形容詞的所有性能，只是在“比N還N”的結(jié)構(gòu)中，可以受副詞“還”的修飾。雖然“N”在這里也表示性質(zhì)狀態(tài)，但它不能修飾動(dòng)詞，不能重疊，如果沒有特定語境，也不能受其他副詞修飾，所以不能把“N”看成是形容詞，它依然是名詞。

二、“比N還N”存在的語義基礎(chǔ)

一種語言現(xiàn)象的產(chǎn)生，總有一定的理據(jù)。“比N還N”作為一種新的語言現(xiàn)象，發(fā)展到今天，其用法已經(jīng)逐漸得到語言使用者的承認(rèn)，成為一種司空見慣的而且富有生命力的語言現(xiàn)象。下面將從名詞的語義特征分析入手，探討能進(jìn)入“比N還N”組合框架中的名詞在語義方面所具有的共同特征，以期對此種組合的理據(jù)有所解釋。

一般來說，名詞除了具有直接反映、概括事物本質(zhì)的意義之外，還有附加其上的一系列其他意義，因此可根據(jù)名詞的這個(gè)語義特點(diǎn)，把名詞的詞義分為兩類：名物意義和性狀意義。

名物意義是名詞的本質(zhì)意義，是詞義所指示的內(nèi)容，多為人類對事物進(jìn)行客觀認(rèn)識的結(jié)果，也就是某個(gè)詞在詞典里的釋義。

在語言運(yùn)用中，人們往往從名物意義直接或間接地聯(lián)想到被指稱事物所具有的性狀意義。具體講，名詞一般都是指稱人和事物的，而人和事物的特征是多方面的，比如人的外貌、秉性、習(xí)慣、性別、經(jīng)歷、籍貫、聲譽(yù)等，物的性質(zhì)、形狀、功效、歷史、影響等，都具有各自的特征，這些與眾不同的特征在特定的語境中會(huì)激發(fā)起人們的聯(lián)想，從而體現(xiàn)出名詞豐富多彩的性狀意義。

進(jìn)入“比N還N”格式的“N”大多是專有人名，也有具體名詞，還沒發(fā)現(xiàn)抽象名詞?？梢姡瑑?nèi)質(zhì)細(xì)節(jié)越不明顯的名詞越容易進(jìn)入這種格式。這從反面說明格式中“N”內(nèi)質(zhì)細(xì)節(jié)的顯隱受制于格式?！氨萅還N”之所以被廣大群眾、當(dāng)代作家接受并使用，主要因?yàn)椤氨萅還N”中的“N”已不單單被理解為客觀的具體事物，還有可能是被人了解的內(nèi)質(zhì)細(xì)節(jié)。

在具體名詞中，指人名詞的性狀義是最強(qiáng)的。指人名詞大都指某種身份或某種職業(yè)類型。某種身份和職業(yè)類型往往包含著人們公認(rèn)的、約定俗成的性狀，如“淑女”多被認(rèn)為是“賢淑的、溫柔的、舉止端莊的、不主動(dòng)追求男性”等，含有很強(qiáng)的性質(zhì)、狀態(tài)特征。相對而言，指物名詞的性狀意義比指人名詞弱，它首先讓人想到的是有形的實(shí)體，而不是像指人名詞那樣讓人很容易聯(lián)想到人的類型化的某種性狀特征，指物名詞的名物特征更強(qiáng)些。

和普通名詞相比，專有名詞的性狀義要弱得多。也可以說，在整個(gè)名詞范疇內(nèi)，專有名詞的性狀義是最弱的。只有當(dāng)專有名詞所表示的名物是非常著名的或是很有特點(diǎn)時(shí)，才能獲得一定的性狀義。非常著名或很有特點(diǎn)的專有名詞一般包括歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中著名的、有顯著特點(diǎn)的人物及文學(xué)作品中有鮮明性格特點(diǎn)的人物的名字，如“雷鋒、王熙鳳、阿Q、馬列、維納斯”等，還有具有特色的城市或國度的名稱，如“巴黎、中國、香港、廣東”等。

能夠進(jìn)入“比N還N”框架的名詞有一個(gè)共同的特征，就是它們都具有某方面的性狀特征，而且這種特征必須是為人們所接受的。很多“比N還N”組合從表面上看是臨時(shí)性的，但是這種臨時(shí)性又都有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。語境對“比N還N”組合有很大的制約作用，而且某種隱含的性狀特征要靠語境來揭示，但是對理解起決定作用的還是一定的語言基礎(chǔ)。這種組合必須以名詞的名物意義作為表義的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)又要求名詞具有沒有明確義域的性狀意義。

三、”比N還N”存在的語用價(jià)值

法國語言學(xué)家馬丁內(nèi)首先提出了語言的經(jīng)濟(jì)機(jī)制，在這之前，也有用“省力”原則解釋語言現(xiàn)象的情況?！氨萅還N”這種形式的存在也正遵循了語言交際中簡省的原則，它可以用盡可能少的量表達(dá)盡可能豐富的語言信息，同時(shí)，和格賴斯的合作原則中的方式準(zhǔn)則也是不謀而合的，方式準(zhǔn)則的要求是表意要清楚明白，它的次準(zhǔn)則有四條，其中的兩條恰是避免歧義和避免羅嗦。如“比女人還女人”，就可以傳達(dá)出“女人”包含的描述性信息和人們所能想象到的所有信息，可謂言簡意豐。

Sperber&Wilson在討論交際和認(rèn)知時(shí)指出，交際模型有兩種：一種是語碼模型，一種是推斷模型。按照語碼模型，交際就是對信息進(jìn)行編碼和解碼。按照推斷模型，交際是說話人為自己的交際意圖提供證據(jù)，聽話人根據(jù)證據(jù)來推斷說話人的意圖。Sperber&Wilson在此基礎(chǔ)上提出了關(guān)聯(lián)原則，并把交際過程解釋為“示意——推斷交際”過程，說話人在示意，即通過各種手段使某些交際意圖變得明顯，而說話人則在推斷，即理解其交際意圖。要在交際中獲得最大的認(rèn)知效果，就必須把注意力集中在最相關(guān)的信息上，選擇最合適的語言認(rèn)知環(huán)境。離開了一定的語言背景，某種特定結(jié)構(gòu)與某種特定語義的聯(lián)系往往得不到落實(shí)?！氨萅還N”結(jié)構(gòu)的編碼和解碼過程就是在“N”所提供的相關(guān)聯(lián)的認(rèn)知環(huán)境中，依賴人的感知、推斷和信息提取而實(shí)現(xiàn)高效傳遞信息的。

“比N還N”這種語言形式在于追求一個(gè)永遠(yuǎn)不確定的意義，可增加讀者的心理體驗(yàn)，是一種具有詩意的思維方式。由于人文因素的干預(yù)，更令其體現(xiàn)出語言的文化內(nèi)涵。社會(huì)發(fā)展以及由此帶來的人文背景及人們心理的變化，是影響“比N還N”使用頻率增加的重要因素之一。不同的時(shí)代特征、不同的文化會(huì)影響不同的語言形式的產(chǎn)生。語言之所以發(fā)生變化，是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展和社會(huì)關(guān)系的變化，使得人類交際更具多樣性，這就需要語言隨之發(fā)生變化。在20世紀(jì)六七十年代的大陸文學(xué)作品中，很少有作家使用“比N還N”這種形式。80年代以來，隨著人們的開放型心態(tài)和現(xiàn)代意識的增強(qiáng)，對語言表達(dá)方式也更加追求新異，語言也出現(xiàn)了精彩紛呈的變化，“比N還N”就是其中之一。由于社會(huì)生活節(jié)奏變快，人們處處講求效益和效率，“比N還N”也順應(yīng)了一種刪繁就簡的社會(huì)心理要求。

當(dāng)前，語言表達(dá)的主體和渠道日益大眾化和多層次化，廣播電視語言、法律語言、廣告語言、口頭語言在語言生活中的地位日漸突出。趨新、創(chuàng)新的意識帶動(dòng)語言中體現(xiàn)個(gè)性的東西相應(yīng)增多。語言使用者的求新、求異傾向和“比N還N”本身所具有的突出表達(dá)功效相碰撞，便成為它迅速發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。上文提到的越是距離現(xiàn)在時(shí)間近的作品，“比N還N”結(jié)構(gòu)出現(xiàn)得就越多，也可以很好地證明這一點(diǎn)。

具有不同文化素養(yǎng)的人，對事物的屬性會(huì)有不同的感受，所采用的表達(dá)方式也會(huì)不同。也就是說，對事物的不同感受的表達(dá)是建立在語言使用者的特定的文化素養(yǎng)基礎(chǔ)上的。人們在交流和表達(dá)思想的時(shí)候，傳遞或接收的關(guān)于名詞性狀的信息量是有選擇的，這種選擇性除了取決于交際目的以外，還和人的認(rèn)知能力有很密切的關(guān)系，因?yàn)椴煌铋啔v、不同知識水平、不同審美情趣賦予語言表達(dá)以不同的內(nèi)容。當(dāng)“比N還N”中的名詞能夠從某個(gè)方面表達(dá)語言使用者的特異感受時(shí)，他便會(huì)采用這樣的表達(dá)方式，如：能說“比阿Q還阿Q”的人，一定了解魯迅小說中的人物阿Q的形象及其精神勝利法。作為信息的接受者，也必須具有相同的文化背景和知識背景，才不致發(fā)生理解上的偏差。同樣，一個(gè)能說“比林黛玉還林黛玉”的人，一定不會(huì)對《紅樓夢》一無所知，交際者的知識背景、文化背景的不同會(huì)造成表達(dá)和理解上的差異。人們語用時(shí)的心理指向和思想、教養(yǎng)、心態(tài)、社會(huì)規(guī)范及習(xí)俗等限定性因素相同或類似的時(shí)候，才會(huì)使“比N還N”這種語言結(jié)構(gòu)的表意更為清楚。

“比N還N”是一種簡潔、靈活、幽默、口語色彩濃的組合，它在日常談話和文藝語體中相對比較活躍，因?yàn)樵诮Y(jié)構(gòu)上的靈活多變可為其提供使用的基礎(chǔ)條件；而相對精確、客觀、嚴(yán)整的科技語體、政論語體、公文語體一般不能突破語法常規(guī)，所以不宜使用此種組合。據(jù)統(tǒng)計(jì)，使用“比N還N”的語言材料多為反映現(xiàn)代都市生活的小說、散文、談話、廣告語等。如：比女人還女人、比德國還德國?！氨萅還N”正是以其言簡意賅、生動(dòng)活潑的風(fēng)格成為貼近現(xiàn)代生活的通俗文體。

有的事物形態(tài)不能用一個(gè)合適的形容詞來表達(dá)，運(yùn)用“比N還N”結(jié)構(gòu)就有填補(bǔ)不足的作用。名詞所包含的性質(zhì)意義是復(fù)雜、深刻的，外延很大。所以很難找到合適的形容詞將其確切表達(dá)出來；即使可以用一個(gè)形容詞來表達(dá)類似的意思，也是不夠完滿的。如說一個(gè)人“比淑女還淑女”，就很容易讓人想到，其穿著打扮、言談舉止、容貌長相等各個(gè)方面都很嫻淑、文靜、美好、溫婉，而單獨(dú)用具體的詞匯“嫻淑、文靜、美好、溫婉”卻沒有這樣的表達(dá)效果，難以窮盡其妙?！氨萅還N”結(jié)構(gòu)可以補(bǔ)償表達(dá)、理解上的這種不足，使語言所傳達(dá)的信息外延得以擴(kuò)展。

“比N還N”這種結(jié)構(gòu)在語義上具有模糊性、靈活性，修飾名詞的“還”有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即覆蓋的程度范圍具有模糊性，只是一個(gè)相對的程度深的范圍，主要起強(qiáng)調(diào)作用。而被修飾的各類名詞也同樣具有一定可擴(kuò)展性，它們在“比N還N”結(jié)構(gòu)中不單單被理解成客觀的具體事物，也可變抽象為具體，化無形為有形，體現(xiàn)出漢語的模糊美?！爸袊睉?yīng)該是哪種意義，是模糊的，也是靈活的，都是由信息接受者憑不同的生活閱歷、知識結(jié)構(gòu)、個(gè)人性情及時(shí)代背景等來想象和補(bǔ)充的。再如“比日本還日本”，既可以形容那些長得有點(diǎn)“酷”、個(gè)矮、有點(diǎn)小胡子的男人，也可以形容賢妻良母型的非常溫柔乖順的女人；既可形容飲食、生活習(xí)慣，也可描述衣著服飾、言談舉止?！氨群傔€狐貍”，用“狐貍”對人的外貌進(jìn)行描述，其中又體現(xiàn)出性格方面的因素，讓人將狡猾、媚氣等特點(diǎn)與之聯(lián)系起來，準(zhǔn)確、靈活而又不至于產(chǎn)生歧解?？梢?，運(yùn)用此種表達(dá)方式，一方面，信息發(fā)送者要留給信息接受者想象的余地，另一方面，信息接受者的理解和補(bǔ)充也是變化的、不確定的。

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